勸學(xué)修改上課

1、高考文言文考點總覽高考文言文考點總覽 1、古今異義、古今異義2、通假字、通假字 3、一詞多義、一詞多義 4、詞類活用、詞類活用 5、特殊句式、特殊句式 6、固定句式、固定句式 名詞活用作動詞名詞活用作動詞 名詞活用作狀語名詞活用作狀語 動詞活用作名詞動詞活用作名詞 形容詞活用作動詞形容詞活用作動詞 形容詞活用作名詞形容詞活用作名詞 使動用法使動用法(動詞動詞 形容詞形容詞) 意動用法意動用法 (名詞名詞 動詞動詞 形容詞形容詞)詞詞 類類 活活 用用特殊句式特殊句式判斷句判斷句被動句被動句省略句省略句倒轉(zhuǎn)句倒轉(zhuǎn)句主、謂、賓省略主、謂、賓省略介詞省略介詞省略賓語前置賓語前置定語后置定語后置狀語后

2、置狀語后置18個個虛詞虛詞 之之 而而 其其 以以 于于 乃乃 焉焉 則則 何何且且 若若 所所 為為 因因 與與 矣矣 者者 乎乎120個個實詞實詞:愛、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、愛、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、誠、除、辭、次、從、殆、當(dāng)、道、曾、乘、誠、除、辭、次、從、殆、當(dāng)、道、得、度、非、復(fù)、負(fù)、蓋、故、固、顧、歸、得、度、非、復(fù)、負(fù)、蓋、故、固、顧、歸、國、過、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、國、過、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、間、見、解、就、舉、絕、堪、克、既、假、間、見、解、就、舉、絕、堪、克、類、憐、彌、莫、內(nèi)、期、奇、遷、請、窮、類、憐、

3、彌、莫、內(nèi)、期、奇、遷、請、窮、去、勸、卻、如、若、善、少、涉、勝、識、去、勸、卻、如、若、善、少、涉、勝、識、使、是、適、書、孰、屬、數(shù)、率、說、私、使、是、適、書、孰、屬、數(shù)、率、說、私、素、湯、涕、徒、亡、王、望、惡、微、悉、素、湯、涕、徒、亡、王、望、惡、微、悉、相、謝、信、興、行、幸、修、徐、許、陽、相、謝、信、興、行、幸、修、徐、許、陽、要、宜、遺、貽、易、陰、右、再、造、知、要、宜、遺、貽、易、陰、右、再、造、知、致、質(zhì)、治、諸、賊、族、卒、走、左、坐。致、質(zhì)、治、諸、賊、族、卒、走、左、坐。6荀子荀子唐代大書法家顏真卿寫的唐代大書法家顏真卿寫的勸學(xué)勸學(xué) 三更燈火五更雞，三更燈火

4、五更雞， 正是男兒讀書時。正是男兒讀書時。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書遲。白首方悔讀書遲。古樂府詩古樂府詩長歌行長歌行 ： 百川東到海，百川東到海， 何時復(fù)西歸？何時復(fù)西歸？ 少壯不努力，少壯不努力， 老大徒傷悲。老大徒傷悲。 荀子（約公元前荀子（約公元前313313前前238238），名），名況況，字，字卿卿，戰(zhàn)國末期趙國人戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時人們尊重他，稱他，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿荀卿。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下（今山東臨。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)，任過列大夫的淄）游學(xué)，任過列大夫的祭酒祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭

5、王，后來到楚國，任到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵蘭陵（今山東棗莊東南）今山東棗莊東南）令令。公元前。公元前238238年失官，居家著年失官，居家著書，死后葬于書，死后葬于蘭陵蘭陵。韓非韓非和和李斯李斯都是他的學(xué)生。都是他的學(xué)生。 荀子是我國古代的荀子是我國古代的思想家思想家、教育家教育家，樸素唯樸素唯物主義思想物主義思想集大成者，是先秦集大成者，是先秦儒家儒家的最后代表，的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。作者介紹 荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它，順

6、應(yīng)它，運用轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇。他提出它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之制天命而用之”的人定勝天的人定勝天的思想。的思想。 在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出出“法后王法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用要選賢能，明賞罰，兼用“禮禮”“”“法法”“”“術(shù)術(shù)”實行統(tǒng)治。實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。他的許多思想為法家所汲取。 在人性問題上，他不同意孟子的性善論，他認(rèn)為人在人性問題上，他不同意孟子的性善論，他認(rèn)為人類天生有欲求，有

7、欲求必有爭奪，任其天性發(fā)展，必做類天生有欲求，有欲求必有爭奪，任其天性發(fā)展，必做惡事，因此他提出惡事，因此他提出“性惡論性惡論”，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本質(zhì)，所以他主張人的惡的本質(zhì)，所以他主張“明禮義而化之明禮義而化之”，重視教，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。認(rèn)為人和物都可以改育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。認(rèn)為人和物都可以改變，能改造好，能變，能改造好，能“知明而行無過知明而行無過”。 荀子的著作有荀子的著作有荀子荀子2020卷，收文章卷，收文章3232篇。內(nèi)容篇。內(nèi)容涉及哲學(xué)思想，政治問題，治學(xué)方法，立身處世之道涉及哲學(xué)思想，政治問題，治學(xué)方法，立身處世之道

8、，學(xué)術(shù)辯論等方面。其中絕大多數(shù)是他的作品，小部，學(xué)術(shù)辯論等方面。其中絕大多數(shù)是他的作品，小部分是他門人的著作。分是他門人的著作。該書由該書由論語論語、孟子孟子的語的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟一步成熟。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善于用喻。這些在，句法簡練綿密，多作排比，又善于用喻。這些在勸學(xué)中有所體現(xiàn)。勸學(xué)中有所體現(xiàn)。 勸學(xué)勸學(xué)是是荀子荀子的第一篇，是荀子教學(xué)思想的的第一篇，是荀子教學(xué)思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他對教育和學(xué)習(xí)的一專論，比較

9、全面而系統(tǒng)地論述了他對教育和學(xué)習(xí)的一系列觀點和主張。系列觀點和主張。 本文是原文前幾段的節(jié)錄。本文是原文前幾段的節(jié)錄?？傮w感知總體感知生詞注音中（中（ ） 輮（輮（ ）輿（輿（ ） 有（有（ ） 槁暴（槁暴（ ） 礪（礪（ ）參省（參?。?） 須臾（須臾（ ）跂（跂（ ） 楫（楫（ ）生（生（ ） 蛟（蛟（ ）跬（跬（ ） 騏驥（騏驥（ ）駑（駑（ ） 鍥（鍥（ ）鏤（鏤（ ） 跪（跪（ ）蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhngzhngruruyyyuyugogo ppllcncn xngxngyyqqj jxngxngjiojiokukuqq jj nnqiqilulugugushnshnoo

10、勸勉勸勉學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)解解 題題 勸學(xué)勸學(xué)的的“勸勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。 它有它有“勸勉勸勉”“”“鼓勵鼓勵”的意思。的意思?！皠駥W(xué)勸學(xué)”即即“勸勉學(xué)習(xí)勸勉學(xué)習(xí)”。 “勸勸”的繁體字的繁體字“勸勸”是形聲字，凡是是形聲字，凡是用用“力力”作聲旁作聲旁的字，多數(shù)有的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思給人們勉勵的意思，如，如“勵勵”、“努努”等。這是等。這是“勸勸”的本義，的本義，而在現(xiàn)代漢語中，而在現(xiàn)代漢語中，“勸勸”，解釋為，解釋為“勸阻勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。 解題一個中心一個中心學(xué)不可以學(xué)不可以已已。 一個中心一個中心停止停止譯文：譯文：學(xué)習(xí)不可以停止學(xué)習(xí)不可以停止

11、 要點點撥 “君子君子” 這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。 “可以可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。 已：已：停止 君子君子曰：學(xué)不曰：學(xué)不可以已可以已。思思 考考“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”, 荀荀子到底勉勵我們怎子到底勉勵我們怎樣學(xué)習(xí)呢？從哪些樣學(xué)習(xí)呢？從哪些句子可以看出來？句子可以看出來？三三 個個 分分 論論 點點君子博學(xué)而日參省乎己，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。則知明而行無過矣。君子生非異也，善假于物君子生非異也，善假于物也。也。積善成德，而神明自得，積

12、善成德，而神明自得，圣心備焉。圣心備焉。探 究 熟讀課文，思考熟讀課文，思考： 三個分論點分別是從學(xué)習(xí)三個分論點分別是從學(xué)習(xí)的哪三個方面圍繞中心論點展的哪三個方面圍繞中心論點展開論證的？開論證的？分分 論論 點點 一一君子博學(xué)而君子博學(xué)而日日參省乎己，參省乎己，則則知知明明而而行無過矣。行無過矣。名做狀，每日名做狀，每日通通“智智”，智慧，智慧連詞，表示遞進(jìn)連詞，表示遞進(jìn)譯文：譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查反省自己，就智慧明達(dá)，天檢查反省自己，就智慧明達(dá)，行動不會犯錯誤了。行動不會犯錯誤了。 青青，取之于，取之于藍(lán)藍(lán) ，而青于藍(lán)；冰，水為，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

13、木直之，而寒于水。木直中繩中繩 ，輮輮以為輪以為輪 ，其曲中其曲中規(guī)規(guī)。 青：青：靛青，一種染料藍(lán)：藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料中繩：中繩：合乎拉直的墨線輮：輮：使彎曲， “輮輮”通通“煣煣”輮輮（之）（之）以以( (之）之）為輪：為輪：省略句省略句規(guī)：規(guī)：測圓之器，圓規(guī)要點點撥 雖有槁暴 ，不復(fù)挺者，輮使之然也。 雖：即使有：通“又”槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。挺：直然:這樣故木故木受繩受繩則直，則直，金就金就礪礪則利。則利。受繩：經(jīng)墨線量過。金：金屬制的刀劍等。就：動詞，靠近，接近。礪：磨刀石。 君子博學(xué)而君子博學(xué)而日日參參省省乎乎己，則己，則知知明而行無明而行無過過矣。矣。日：名

14、作狀名作狀 參：驗，檢查。參：驗，檢查。省：?。菏〔?，反省。省察，反省。乎：乎：相當(dāng)于相當(dāng)于“于于”。知：知：通通“智智”，智慧。，智慧。過：過：過錯。過錯。 青，取之青，取之于于藍(lán)，藍(lán)，而而青青于于藍(lán)藍(lán)；冰，水為之而寒冰，水為之而寒于于水。水。 譯文：譯文：靛青（這種染料），從藍(lán)草中提取，可是靛青（這種染料），從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草的顏色深。比藍(lán)草的顏色深。第一段第一段從從比比表轉(zhuǎn)折，可是表轉(zhuǎn)折，可是學(xué)習(xí)可以學(xué)習(xí)可以 自己自己提高提高雖有雖有槁暴，不復(fù)挺槁暴，不復(fù)挺者者，輮使之然也，輮使之然也。 譯文：譯文：即使又曬干了，（也）不再挺直，即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因為）彎曲使它（

15、變成）這樣的。（這是因為）彎曲使它（變成）這樣的。第一段第一段即使即使通通“又又”表示原因表示原因故故木受繩則直，金木受繩則直，金就就礪則利礪則利譯文譯文：所以木材經(jīng)過墨線量過就直了，金屬制所以木材經(jīng)過墨線量過就直了，金屬制成的刀劍放到磨刀石上（磨過）就鋒利了。成的刀劍放到磨刀石上（磨過）就鋒利了。第一段第一段所以所以動詞，靠近動詞，靠近學(xué)習(xí)可以學(xué)習(xí)可以 自己。自己。 改變改變學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的意義( (五喻五喻）青出于藍(lán)冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利結(jié)論結(jié)論：君子博學(xué)君子博學(xué)而日參省而日參省乎己，則乎己，則知明而行知明而行無過矣無過矣課文結(jié)構(gòu)課文結(jié)構(gòu)提高提高自己自己 改變改變自己

16、自己 提出中心論點：提出中心論點：學(xué)不可以已學(xué)不可以已 分分 論論 點點 二二 譯文：譯文：君子的本性同一般君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助各人沒有差別，只是善于借助各種客觀條件罷了。種客觀條件罷了。君子君子生生非異也，善非異也，善假假于于物也。物也。通假字，通通假字，通“性性”借助借助 吾嘗終日吾嘗終日而而思矣，不如思矣，不如須臾須臾之所學(xué)也之所學(xué)也；吾嘗；吾嘗跂跂而而望矣，不如登高之博見也。望矣，不如登高之博見也。登高登高而而招，臂非加長也招，臂非加長也，而，而見者遠(yuǎn)見者遠(yuǎn) ；順；順風(fēng)風(fēng)而而呼，聲非加呼，聲非加疾疾也，也，而而聞?wù)呗務(wù)哒谜?。須臾：須臾：片刻。跂：跂：提起腳后跟。見

17、者遠(yuǎn)：見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見。疾：疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。彰：彰：明顯，顯著。而：？而：？ 假輿假輿馬者，非馬者，非利足利足也，而也，而致致千里千里；假舟楫者，非能；假舟楫者，非能水水也，而也，而絕絕江河。君子江河。君子生生非異也，善假于非異也，善假于物物也。也。假：假：借助，利用 。 輿：輿：車。利足：利足：腳步快。利利，形使動，使，形使動，使快快致：致：達(dá)到。能水：能水：指游水。水，名詞活用為動詞，游泳。水，名詞活用為動詞，游泳。絕：絕：渡。生：生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。物：物：外物，指各種客觀條件。學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作用作用（5 5喻）喻）彌補(bǔ)不足彌補(bǔ)不足跂而望跂而望不如登高不如登高 結(jié)論：

18、結(jié)論：善假于物善假于物第二段第二段 登高登高而招而招順風(fēng)順風(fēng)而呼而呼假輿馬假輿馬假舟楫假舟楫見者遠(yuǎn)見者遠(yuǎn)聞?wù)哒寐務(wù)哒弥虑Ю镏虑Ю锝^江河絕江河 譯文：譯文：積累善行養(yǎng)成品德，積累善行養(yǎng)成品德，那么精神和智慧就自然會獲得，那么精神和智慧就自然會獲得，圣人通明的思想也就具備了。圣人通明的思想也就具備了。積善成德，積善成德，而而神明神明自得，自得，圣心備圣心備焉焉。表示順承，那么表示順承，那么精神和智慧精神和智慧語氣助詞，了語氣助詞，了分分 論論 點點 三三 積土成山，風(fēng)雨興積土成山，風(fēng)雨興焉焉 ；積水成；積水成淵淵 ，蛟龍生，蛟龍生焉焉 ； 兼詞，相當(dāng)于兼詞，相當(dāng)于“于于之之”，翻譯為，翻譯為“從這

19、從這里里” 故不積故不積跬跬步，步，無以無以至千里；不至千里；不積小流，積小流，無以無以成江海。成江海。騏驥騏驥一躍，不一躍，不能十步；駑馬能十步；駑馬十駕十駕 ，功在不舍。，功在不舍。 跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。 固定句式無以：沒有用來的（辦法）。 騏驥：駿馬，千里馬。 十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。 鍥鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤鏤 。蚓無蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上上食埃土，食埃土，下下飲黃泉飲黃泉， 用用心心一一也。蟹六也。蟹六跪跪而而二螯二螯 ，非蛇蟮之穴無可，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心寄托

20、者，用心躁躁也。也。鍥：刻。鍥：刻。 鏤：雕刻。鏤：雕刻。爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置，定語后置，“之之”，結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，定語后置標(biāo)志，不翻譯。，定語后置標(biāo)志，不翻譯。上、下：上、下：名作狀，向上名作狀，向上 、向下；、向下； 用：用：以，因為。以，因為。一一：數(shù)作形，專一數(shù)作形，專一躁：浮躁，不專心。躁：浮躁，不專心。“用用”是引介原因的介詞，譯是引介原因的介詞，譯作作“由于、因為由于、因為”、“心心”是是“心思心思”的意思。的意思。譯文：譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨，（卻能）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一

21、（的緣上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。故）。 定語后置定語后置的標(biāo)志的標(biāo)志名作狀，名作狀，向上。向上。“用用”是引介原因的介詞，譯是引介原因的介詞，譯作作“由于、因為由于、因為”、“心心”是是“心思心思”的意思。的意思。作動詞，專一作動詞，專一的意思。的意思。思考探究思考探究 通過一、二段的學(xué)習(xí)，我們了解通過一、二段的學(xué)習(xí)，我們了解到：到：學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己；學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己；學(xué)習(xí)也可以彌補(bǔ)不足。學(xué)習(xí)也可以彌補(bǔ)不足。既然學(xué)習(xí)有如既然學(xué)習(xí)有如此重要的意義和作用，那么此重要的意義和作用，那么人應(yīng)該具人應(yīng)該具備怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握怎樣的學(xué)習(xí)備怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌

22、握怎樣的學(xué)習(xí)方法呢？方法呢？請同學(xué)們快速地閱讀第三段，請同學(xué)們快速地閱讀第三段，思考一個問題：思考一個問題：這一段的關(guān)鍵詞是哪這一段的關(guān)鍵詞是哪三個？三個？積、不舍、用心一積、不舍、用心一 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的方的方法和法和態(tài)度態(tài)度1010喻喻專專心心2 2喻喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻對比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也對比第三段第三段積積累累4 4喻喻堅堅持持4 4喻喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結(jié)論：結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?？偪?/p>

23、 結(jié)結(jié) 歸歸 納納學(xué)不可以已學(xué)不可以已 從學(xué)習(xí)的意義上論證從學(xué)習(xí)的意義上論證: : 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣行無過矣提高自己、改變自己提高自己、改變自己從學(xué)習(xí)的作用上論證：從學(xué)習(xí)的作用上論證： 君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也 彌補(bǔ)不足彌補(bǔ)不足從學(xué)習(xí)的態(tài)度上論證從學(xué)習(xí)的態(tài)度上論證: : 積善成德，而神明自得，圣心積善成德，而神明自得，圣心備焉備焉積累、堅持、專一積累、堅持、專一總論點總論點： 思考：思考：本文寫作最大特點是本文寫作最大特點是什么？什么？大量運用比喻大量運用比喻比喻句的作用？比喻句的作用？ 把抽象的道理說得把抽象的道理說

24、得明白、明白、具體、生動、深入淺出。具體、生動、深入淺出。 本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文本文的的設(shè)喻設(shè)喻特點如下特點如下： (1)(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻 如為了說明“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。比喻論證 (2)(2)設(shè)喻方式多樣：設(shè)喻方式多樣： 正面設(shè)喻正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)

25、習(xí)的重要性。 正反設(shè)喻，正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。 反復(fù)設(shè)喻反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。 (3)(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：活：有的是將道理隱含于比喻之中有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再

26、用另外的比喻進(jìn)一步有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。荀子將人分為荀子將人分為普通人、普通人、“君子君子”、“圣人圣人”三類三類教材教材“君子君子”注釋為注釋為有學(xué)問有修養(yǎng)的人有學(xué)問有修養(yǎng)的人是學(xué)習(xí)使：是學(xué)習(xí)使：普通人普通人-君子君子-圣人圣人人性惡人性惡積善積善成德成德得神明得神明備圣心備圣心積善成德，而神明自得，圣心備焉積善成德，而神明自得，圣心備焉。 大家在學(xué)習(xí)了此篇之后，對哪句話最有大家在學(xué)習(xí)了此篇之后，對哪句話最有感觸？聯(lián)系你自己

27、的學(xué)習(xí)實際，跟周圍的同學(xué)感觸？聯(lián)系你自己的學(xué)習(xí)實際，跟周圍的同學(xué)互相討論交流后，談?wù)勀愕幕ハ嘤懻摻涣骱螅務(wù)勀愕母杏|，寫一篇隨筆。感觸，寫一篇隨筆。品茗品茗雖雖有有槁槁暴暴，不復(fù)挺者，不復(fù)挺者“有有”通通“又又”，再一次；，再一次；“暴暴”通通“曝曝”，曬。，曬。 則則知知明而行無過矣：明而行無過矣：“知知”通通“智智”，智慧。，智慧。輮輮使之然也使之然也“輮輮”通通“煣煣”，使，使.彎曲。彎曲。 君子君子生生非異也非異也“生生”通通“性性”，天賦，資質(zhì)。，天賦，資質(zhì)。 文言知識文言知識1 1、通假字、通假字假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而絕江河也，而絕江河 水，水，名詞用作動詞名詞用作

28、動詞，游泳。，游泳。君子博學(xué)而君子博學(xué)而日日參省乎己參省乎己 日，日，名詞作狀語名詞作狀語，每日。，每日。假輿馬者，非假輿馬者，非利利足也足也利利，形容詞使動形容詞使動，使使快快上上食埃土，食埃土，下下飲黃泉飲黃泉 上、下，上、下，方位名詞作狀語方位名詞作狀語，向上、向下。，向上、向下。用心用心一一也也一，一，數(shù)詞作形容詞數(shù)詞作形容詞，作，作“專一專一”講。講。 輮使之然也輮使之然也 “輮輮”通通“煣煣”，動詞使動，使，動詞使動，使.彎曲彎曲2 2、詞類活用、詞類活用青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)/ /君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己 冰，水為之，而寒于水冰，水為之，而寒

29、于水 介賓短語后置介賓短語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 定語后置定語后置輮以為輪輮以為輪 省略句省略句 判斷句判斷句固定句式固定句式3、特殊句式 判斷句式：1 主語后用主語后用“者者”字表停頓，在謂語后用字表停頓，在謂語后用“也也”，即即“者，者，也也”式。式。 “廉頗者，趙之良將也。廉頗者，趙之良將也?！? 主語后用主語后用“者者”表示停頓，即表示停頓，即“者者,”式。式。 “柳敬亭者，揚州之泰州人，本姓曹。柳敬亭者，揚州之泰州人，本姓曹?！? 只在謂語后用只在謂語后用“也也”表示判斷，即表示判斷，即“，也也”式。式。 “和氏璧，天下所共傳寶也。和氏璧，天下所共傳寶也?！?/p>

30、判斷句式：4“者者” “也也”都不用。都不用。 “劉備，天下梟雄。劉備，天下梟雄?！?用動詞用動詞“為為”表示判斷，即表示判斷，即“為為”。 “人方為刀俎，我為魚肉。人方為刀俎，我為魚肉?！?用用“乃即則皆必乃即則皆必”等副詞表判斷。等副詞表判斷。 “此則岳陽樓之大觀也。此則岳陽樓之大觀也。”7用用“是是”作動詞。作動詞。 “臣是凡人，偏在遠(yuǎn)郡。臣是凡人，偏在遠(yuǎn)郡?！眲駝駥W(xué)學(xué)木直木直中中繩繩善善假假于物于物聲非加聲非加疾疾也也風(fēng)雨風(fēng)雨興興焉焉不積不積跬跬步步功功在不舍在不舍而而絕絕江河江河非非利利足也足也金金就就礪則利礪則利筋骨之筋骨之強(qiáng)強(qiáng)用心用心一一也也輮輮以為以為輪輪無可無可寄托寄托者者勸

31、勸：勉勵：勉勵中中：合乎、符合：合乎、符合假假：借助：借助疾：疾：宏亮宏亮興興：興起：興起跬跬：半步：半步功功：成功：成功絕絕：橫渡：橫渡利利：敏捷：敏捷金金：金屬刀劍：金屬刀劍 靠近靠近強(qiáng)：強(qiáng)：健壯健壯一一：專一：專一以為以為：把：把做成做成寄托寄托：藏身、托身：藏身、托身重點實詞釋義重點實詞釋義古今異義（古古今異義（古/今）今）1、君子博學(xué)而日、君子博學(xué)而日參參省乎己（檢查省乎己（檢查/參加、加入）參加、加入）2、聲非加、聲非加疾疾也（強(qiáng)、洪亮也（強(qiáng)、洪亮/疾病、快）疾病、快）3、假假輿馬者（憑借、借助輿馬者（憑借、借助/不真）不真）4、用心用心一也（用，因為；心，心思一也（用，因為；心，心思/讀書用功）讀書用功）5、蟹六、蟹六跪跪而二螯（腳而二螯（腳/跪下）跪下）6、雖雖有槁暴（即使有槁暴（即使/雖然）雖然）7、金金就礪則利（金屬就礪則利（金屬/金子）金子）8、勸勸學(xué)（勉勵學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）規(guī)勸、勸戒）9、而、而絕絕