如何教學(xué)高中文言文的探討

1、    如何教學(xué)高中文言文的探討    郭玲摘要：在教學(xué)過(guò)程種，因?yàn)楦鞣N原因，對(duì)文言文教學(xué)的目標(biāo)，具體操作等依然有著多種看法和觀點(diǎn)。本文擬就文言文教學(xué)的目的和提高文言文教學(xué)效率的方法和途徑進(jìn)行一些初淺的探討。關(guān)鍵詞：方法探討 文言文 教學(xué)目前高中語(yǔ)文文言文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，傳統(tǒng)的教學(xué)方法影響了學(xué)生對(duì)古文的學(xué)習(xí)興趣，而且如今的文言文教學(xué)主要以學(xué)生取得優(yōu)秀的考試成績(jī)?yōu)槟康?，而忽視了文言文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀及其審美能力的影響。那么怎樣才能讓學(xué)生學(xué)好文言文，并且很好的落實(shí)課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的文言文素養(yǎng)呢？一，重視積累文言教學(xué)的基本積累，需要我們重視，需要

2、我們認(rèn)真對(duì)待。應(yīng)該尊重文言文教學(xué)自身的規(guī)律，語(yǔ)言學(xué)習(xí)要從最基本的積累開始，學(xué)習(xí)文言文這種古代語(yǔ)言也不例外。我們不能和古人進(jìn)行口語(yǔ)交流，只能通過(guò)書面留存進(jìn)行積累。在文言文教學(xué)的初始階段，應(yīng)充分利用教材所選篇目強(qiáng)化文言語(yǔ)匯的積累，這種強(qiáng)本固基的工作要做得認(rèn)真扎實(shí)，一絲不茍。在具體的施教過(guò)程中要做到字字落實(shí)，句中詞語(yǔ)一個(gè)都不放過(guò)。 葉圣陶在讀五代史·伶官傳敘一文中說(shuō)：“要透徹理解這篇文章，篇中提到的一些史事，篇中所有詞語(yǔ)的意義，都非知道不可?！彼麑?duì)原文中“藏之于廟”、“入于太廟”、“自于人”、“積于忽微”、“困于所溺”五個(gè)句子中的“于”字及其它文言虛詞作了詳盡的分析和比較，對(duì)它們的意義和用

3、法作了準(zhǔn)確的解讀。 另外，很重要的一點(diǎn)，積累要有相應(yīng)的方法。葉圣陶在<大學(xué)國(guó)文>文言之部序一文中說(shuō)：“咱們學(xué)習(xí)文言應(yīng)該采取一點(diǎn)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的態(tài)度跟方法，一切從根本上做起，處處注意它跟現(xiàn)代口語(yǔ)的同異?！彼麑?duì)文言同現(xiàn)代漢語(yǔ)的同異從語(yǔ)匯、文法、虛字三個(gè)方面作了詳細(xì)的論述，區(qū)別同異的目的就是為了做好基本積累，他甚至要求對(duì)文言虛詞要逐個(gè)逐個(gè)地學(xué)。他所介紹的方法很有啟發(fā)意義，就高中文言教學(xué)而言，依據(jù)課本在閱讀中進(jìn)行積累是最有效的方法。詞匯、文法、虛字只有在具體的文章中才是鮮活的，學(xué)習(xí)者也只有在具體的文章中才能解讀和掌握它們，脫離課文孤立地抽取進(jìn)行歸類分析的做法不科學(xué)，看似系統(tǒng)，實(shí)際上是一種肢解。學(xué)

4、習(xí)文言文就應(yīng)該把文字問(wèn)題放在文章當(dāng)中去解決，而不應(yīng)該用編工具書的方法。其實(shí)，文言實(shí)虛詞的意義及其在具體句子中所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)法現(xiàn)象，只有在相應(yīng)的語(yǔ)境當(dāng)中才能講得清道得明，文義理解了，其意義和用法自然就明白了，可以稱之為“語(yǔ)境定義”。 因此，我們不應(yīng)輕視積累，應(yīng)重視積累，應(yīng)當(dāng)把實(shí)虛詞及文法的積累放在具體的文言閱讀中來(lái)進(jìn)行。隨著閱讀量的增加，積累也逐漸豐富，駕馭文言文的能力會(huì)逐漸養(yǎng)成，只有抓剛御目，才能綱舉目張。二，重視閱讀能力在閱讀中，要注重培養(yǎng)把握行文思路的能力?？凑恼?，要先看明白作者的行文思路。思想是有一條路的，一句一句，一段一段都是有路的，這條路好的文章的作者是絕不亂走的?！白髡咚加新?，

5、遵路識(shí)斯真”，只有把握行文思路，才能讀懂文章。文言文教學(xué)不同于白話文教學(xué)，在過(guò)語(yǔ)匯關(guān)的同時(shí)，要適時(shí)進(jìn)行把握思路能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。對(duì)文中句與句的聯(lián)系、段與段的聯(lián)系都要做到準(zhǔn)確把握，以至對(duì)整個(gè)文章行文思路進(jìn)行宏觀控制。在教學(xué)中，如果課文故事性較強(qiáng)且文字較淺易，則可以從整體感知開始，首先把握行文思路，明確條理層次，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行文字疏通，比如燭之武退秦師、荊軻刺秦王、鴻門宴即可采取這種方法，在具體教學(xué)中，應(yīng)注意傳授把握思路的方法，對(duì)這三篇文章可以分別抓住“退”、“刺”、“宴”字，分析它們的原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，很快就掌握了整個(gè)行文的思路。教學(xué)中要注意幫助學(xué)生尋找發(fā)現(xiàn)不同文章思路的切入點(diǎn)，最終使其能獨(dú)立

6、完成。訓(xùn)練把握主旨的能力也很重要。文言文教學(xué)不僅僅是把文詞、文句講明白了事，務(wù)必切實(shí)訓(xùn)練學(xué)生把握主旨的能力。閱讀一篇文章，如果不能在把握主旨的前提下理解課文，就會(huì)不自覺的肢解課文，曲解文意，造成誤讀，讀出來(lái)的結(jié)果與作者實(shí)際要表達(dá)的意思相去甚遠(yuǎn)。教學(xué)中常出現(xiàn)這樣的情況：有的學(xué)生看完一篇文章，根本不知道作者要表達(dá)的是什么意思。有的同學(xué)看完一篇文章，自我感覺很好，以為明了作者要表達(dá)意思，其實(shí)，與作者本意對(duì)不上號(hào)。究其原因，就是不能理解主旨，只能望文生義。抓住了主旨，就抓住了靈魂，讀者只有掌握這個(gè)靈魂，才能真正地讀懂課文。如對(duì)燭之武退秦師一文的解讀，教參提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題：燭之武為什么能說(shuō)服秦伯？接

7、著問(wèn)答道：“他去說(shuō)服秦伯，雖然目的是求和，但絕不露出一點(diǎn)可憐相。他利用秦晉之間的矛盾，動(dòng)之以情，曉之以理，頭頭是道，使人信服。他在說(shuō)辭里處處為著秦國(guó)著想，使秦伯不得不心悅誠(chéng)服，不僅答應(yīng)退兵，而且?guī)袜嵎罆x?！边@樣的回答，只是泛泛而談，只敘表象，不得奧理。細(xì)讀文本，不難發(fā)現(xiàn)，燭之武是抓住了一個(gè)“利”字來(lái)退秦師的，他對(duì)秦伯說(shuō)的一番話，就是圍繞著怎樣做對(duì)秦有“利”來(lái)說(shuō)的，使秦獲得獨(dú)利大利的同時(shí)，也有利于鄭國(guó)和燭之武自己。沒有“利”的只有晉侯了，別忘了他也是為了對(duì)自己有“利”，才“吾其還也”的。理解之所以不得要領(lǐng)，是因?yàn)閷?duì)文本的主旨未能洞曉，不明白作者是通過(guò)一個(gè)“利”字來(lái)寫燭之武的，他的勇，他的智，他的

8、功勞，是通過(guò)這個(gè)“利”字表現(xiàn)出來(lái)的，其余的都是表象。由此可見，明了主旨對(duì)理解文章的重要性。而把握主旨，并非易事，非要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練不可。三、努力提高，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀速度。閱讀速度是閱讀能力的重要表現(xiàn)之一，葉圣陶很早就注意到了這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“處于事物紛繁的現(xiàn)代，讀書遲緩實(shí)際上很吃虧；略讀既以訓(xùn)練讀書為目的，自然要求他們速度，讀得快算是成績(jī)好，不然就差。”他還說(shuō)：“閱讀必須認(rèn)真，先求認(rèn)真，次求速度，這是極重要的基本訓(xùn)練。要在閱讀課文中訓(xùn)練好?！备咧形难晕慕虒W(xué)，自初始階段應(yīng)注重基礎(chǔ)的積累，重點(diǎn)放在對(duì)詞語(yǔ)、句子的準(zhǔn)確理解上。過(guò)了基礎(chǔ)積累階段，就應(yīng)注重閱讀速度的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生敏捷迅速的閱讀能力。文言文教學(xué)開始宜來(lái)用誦讀的方法，有了基礎(chǔ)，就應(yīng)采用“目讀”的方法，不是一字一句地念，而是用眼睛快速瀏覽，提高單位時(shí)間內(nèi)的閱讀量。