現(xiàn)代文閱讀千古蘭亭

1、現(xiàn)現(xiàn) 代代 文文 閱閱 讀讀千古蘭亭千古蘭亭祝 勇 王羲之不會想到，他的蘭亭序，居然發(fā)起了一場浩浩蕩蕩的臨摹和刻拓運(yùn)動，貫穿了其后1600多年的漫長歲月。自那真跡 被隱匿起來，后人一直苦心孤詣地復(fù)原著它原初的形狀。這些后人 包括：虞世南、褚遂良、馮承素、米芾、趙孟頫、董其昌、八大山人、陳邦彥幾乎書法史上所有重要的書法家都臨摹過蘭亭序。 面對著這些接力似的摹本，我們已無法辨識究竟那一張更接近它原初的形跡，但這已經(jīng)不重要了，永和九年暮春之初的那個晴日，就這樣在歷史的長河中被放大了，它容納了一千多年的風(fēng)雨歲月，變得浩蕩無邊，一代又一代的藝術(shù)家把個人的生命投入進(jìn)去，轉(zhuǎn)眼就沒了蹤影，但那條河仍在，帶著酒

2、香，流淌到我的面前。在漫長的時光里，這些摹本、刻本、拓本，都被編入一個緊密相連的互動結(jié)構(gòu)中。白紙黑字的紙本，與黑紙白字的拓本的關(guān)系，猶如晝與夜、陰與陽，互相推動，互相派生和滋長，輪轉(zhuǎn)不已，永無止境。中國的文字和圖像，就這樣在不同的材質(zhì)之間輾轉(zhuǎn)翻飛，搖曳生姿。如老子所說：“一生二，二生三，三生萬物”，周而復(fù)始，衍生不息。 中國文化一開始往往依托于巨大的青銅器和建筑（比如長城），通過外在的宏觀控制人們的視線，讓文字附著在青銅禮器之上，通過物質(zhì)的不朽實現(xiàn)自身的不朽，文字因此具有了神一般的地位，最早的語言銘文，也借助于器物，與權(quán)力緊緊地結(jié)合在一起。但紙的發(fā)明改變了這一切，它使文字?jǐn)[脫了權(quán)力的控制，與每

3、個人的生命相吻合，書寫也變成均等的權(quán)力。自從紙張發(fā)明的那一天，它就取代了青銅與石頭，成為文字最主要的載體，漢字的優(yōu)美形體，在紙頁上自由地伸展騰挪。在紙頁上，中國文字不再帶有刀鑿斧刻的硬度，而是與水相結(jié)合，具有了無限舒展的柔韌性，成了真正的活物，像水一樣，自由、瀟灑和率性。它放開了手腳，可舞蹈，可奔走，也可以生兒育女。它們血脈相承的族譜，像一株枝椏縱橫的大樹，清晰如畫。王羲之或許還不會想到，他對良辰美景的流連與哀悼，對生命流逝、死亡降臨的愁緒，能借助一紙?zhí)m亭序從時間的囚禁中逃亡，獲得了自由和永生。所有浩蕩無邊的歲月，被壓縮、壓縮，變得只有一張紙那么大，那么的輕盈可感，輕得像蟬的透明翅膀，中國人的

4、文化與生命，就是在這份輕靈中獲得了自由。 當(dāng)這十幾個世紀(jì)里的字畫卷軸排列在一起時，我們才能感覺到文字水滴石穿一般的強(qiáng)大力量。文字它以臨摹、刻拓的方式，從死亡的控制下勝利大逃亡，一步步完成跨越千年的長旅。從物質(zhì)性上講，紙的堅固度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上青銅，但它使復(fù)制和流傳變得容易，文字也因為紙的這種屬性而獲得了真正意義上的永恒。當(dāng)那些紀(jì)念碑式的建筑化作了廢墟，它們?nèi)栽?。它們以自己的輕，戰(zhàn)勝了不可一世的重。 (選自十月，有刪改，題目為選者所擬)千古蘭亭千古蘭亭祝勇祝勇18、第二段中、第二段中引用引用老子的話有何作用？請簡要分析。老子的話有何作用？請簡要分析。老子的話老子的話表明表明一物繁衍出出萬物的生生不息過

5、程，（一物繁衍出出萬物的生生不息過程，（2分）分）充分地印證了充分地印證了蘭亭序誕生后，歷代的摹本、刻本、蘭亭序誕生后，歷代的摹本、刻本、拓本不斷產(chǎn)生，日益豐富，（拓本不斷產(chǎn)生，日益豐富，（2分）分）表明了表明了蘭亭序蘭亭序具有永恒的非凡的藝術(shù)魅力。（具有永恒的非凡的藝術(shù)魅力。（2分）分）19、簡要概括簡要概括本文第三段的本文第三段的論述層次論述層次。（。（6分）分）首先首先回溯了文字在發(fā)明紙張之前是被權(quán)力控制，回溯了文字在發(fā)明紙張之前是被權(quán)力控制，具有神圣性的歷史狀況；（具有神圣性的歷史狀況；（2分）分）接著接著分析了分析了自紙張發(fā)明后，文字?jǐn)[脫權(quán)力控制，書寫權(quán)利均等，自紙張發(fā)明后，文字?jǐn)[脫

6、權(quán)力控制，書寫權(quán)利均等，文化得以延續(xù)和擴(kuò)展；（文化得以延續(xù)和擴(kuò)展；（2分）分）最后最后闡述了王羲之闡述了王羲之的生命感悟正是借助輕盈的紙張，獲得長久地流傳。的生命感悟正是借助輕盈的紙張，獲得長久地流傳。（2分）分）2020、結(jié)合對文末結(jié)合對文末“它們以自己的輕，戰(zhàn)勝了不可一它們以自己的輕，戰(zhàn)勝了不可一世的重世的重”的理解，闡釋本文標(biāo)題的理解，闡釋本文標(biāo)題“千古蘭亭千古蘭亭”的內(nèi)的內(nèi)涵。涵。 “它們以自己的輕它們以自己的輕”，表達(dá)了文字書寫的自由與紙，表達(dá)了文字書寫的自由與紙張的輕盈；（張的輕盈；（2分）分）“戰(zhàn)勝了不可一世的重戰(zhàn)勝了不可一世的重”，表現(xiàn)了藝術(shù)作品以柔，表現(xiàn)了藝術(shù)作品以柔弱的姿態(tài)抵抗了權(quán)力的重壓。（弱的姿態(tài)抵抗了權(quán)力的重壓。（2分）分）蘭亭序蘭亭序與千古的關(guān)系，寫出了與千古的關(guān)系，寫出了“輕輕”的藝術(shù)的藝術(shù)作品在作品在“重重”權(quán)之壓下，以強(qiáng)大藝術(shù)力量，跨越權(quán)之壓下，以強(qiáng)大藝術(shù)力量，跨越千年，獲得了永恒和不朽。千年，獲得了永恒和不朽。（2分）分）結(jié)合對文末結(jié)合對文末“不離亭子，不在亭子不離亭子，不在亭子”的理解，的理解，闡釋闡釋“乾坤草亭乾坤草亭”的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。(6分分) 乾坤草亭乾坤草亭“不離亭子不離亭子”，表達(dá)了一個小，表達(dá)了一個小“點(diǎn)點(diǎn)”的生命自信；的生命自信；“不在亭子不在亭子”，表現(xiàn)了，表現(xiàn)了生命在無限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關(guān)生命在無