論中國(guó)特色社會(huì)主義民生觀的價(jià)值取向

1、    論中國(guó)特色社會(huì)主義民生觀的價(jià)值取向    錢偉摘要以人為本是民生觀基本的價(jià)值取向。以人為本包含兩個(gè)層面的意思：“發(fā)展為了人民”發(fā)展的評(píng)價(jià)性價(jià)值因素，“發(fā)展依靠人民”發(fā)展的實(shí)效性價(jià)值因素。要真正解決社會(huì)民生問(wèn)題，在社會(huì)原則價(jià)值取向上必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)基本轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞中國(guó)特色社會(huì)主義民生觀；以人為本；價(jià)值取向中圖分類號(hào)b018文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼a文章編號(hào)1007-1962(2009)15-0027-02中國(guó)特色社會(huì)主義民生觀是我們黨新的執(zhí)政理念。以人為本是民生觀基本的價(jià)值取向。堅(jiān)持以人為本，就要著力解決人民群眾的生產(chǎn)生活問(wèn)題，并把改善民生作為基本國(guó)策。這是黨的根本

2、宗旨的內(nèi)在要求，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是判斷一切工作和是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。一、中國(guó)特色社會(huì)主義民生觀：黨的新的執(zhí)政理念中國(guó)特色社會(huì)主義民生觀博大精深，內(nèi)涵豐富，幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體民生觀相互貫通，一脈相承。十七大報(bào)告吸收了十六大以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新成果，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)作了明確闡述，得民心、順民意，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。改善民生的主要內(nèi)容是發(fā)展教育、擴(kuò)大就業(yè)、增加收入、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理六大任務(wù)。教育是民族振興的基石，要優(yōu)先發(fā)展教育；就業(yè)是民生之本，要實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略：合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)，要增加城鄉(xiāng)居民收入，共享改革發(fā)展成果；社會(huì)保

3、障是社會(huì)安定的重要保證，要建立覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活；健康是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)系千家萬(wàn)戶幸福，要建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提，要完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)?！袄笥谥?，害莫大于亂?！蓖咨平鉀Q民生問(wèn)題是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)，是人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)穩(wěn)定有序?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。人是社會(huì)的主體，是生產(chǎn)發(fā)展的主導(dǎo)力量。保障和改善民生，體現(xiàn)了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，有利于維護(hù)人民的根本利益，調(diào)動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。二、以人為本

4、：中國(guó)特色社會(huì)主義民生觀的價(jià)值取向價(jià)值取向?qū)π袨閷?dǎo)向和實(shí)踐成效具有決定性作用。價(jià)值取向聚焦民生，則行為導(dǎo)向服務(wù)民生，實(shí)踐成效就惠及民生。以人為本的科學(xué)發(fā)展是改善民生的價(jià)值取向。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心價(jià)值理念。科學(xué)發(fā)展觀繼承了我國(guó)古代民生思想的精華。他站在歷史唯物主義立場(chǎng)，從最廣大人民的根本利益出發(fā)，秉承全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，科學(xué)地回答了“為誰(shuí)發(fā)展”和“靠誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題。以人為本的實(shí)質(zhì)就是使科學(xué)發(fā)展所取得的各方面成果最終都體現(xiàn)在人民基本需求的充分滿足上，體現(xiàn)在人民生活水平的不斷提高上，體現(xiàn)在人民文明素質(zhì)的全面提升上，體現(xiàn)在人民各項(xiàng)社會(huì)權(quán)益的切實(shí)保障上。這充分凸顯了科學(xué)發(fā)展是合規(guī)律性與

5、合目的性的統(tǒng)一，是真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一。人民群眾不僅是科學(xué)發(fā)展成果的最終惠及者和受益者，同時(shí)還是科學(xué)發(fā)展的積極推動(dòng)者和實(shí)踐者?？茖W(xué)發(fā)展是一項(xiàng)群眾性的事業(yè)，科學(xué)發(fā)展觀把人民作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的主體和基本力量，注重發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，要做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問(wèn)計(jì)，查找發(fā)展中的問(wèn)題聽(tīng)人民群眾意見(jiàn)，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請(qǐng)教，落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評(píng)判，最大限度地凝聚人民群眾的智慧和力量，最大限度地把全社會(huì)的積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，從而形成推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大社會(huì)合力。三、以人為本的價(jià)值論內(nèi)容價(jià)值在發(fā)展中凸顯有兩個(gè)原因評(píng)價(jià)性原因和實(shí)效

6、性原因，即人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度是發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是發(fā)展的動(dòng)力。以人為本包含著兩個(gè)層面的意思：“發(fā)展為了人民”和“發(fā)展依靠人民”。“發(fā)展為了人民”說(shuō)的是發(fā)展的評(píng)價(jià)性因素，“發(fā)展依靠人民”說(shuō)的是發(fā)展的實(shí)效性因素。以人為本標(biāo)志著國(guó)家發(fā)展由重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到重人文價(jià)值進(jìn)步的范式轉(zhuǎn)換。堅(jiān)持以人為本，要把解決人民群眾切身利益問(wèn)題放在首位，在治國(guó)理政的過(guò)程中充分體現(xiàn)和代表人民的意愿，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。“發(fā)展為了人民”說(shuō)的是發(fā)展的評(píng)價(jià)性因素，用人民的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度來(lái)評(píng)價(jià)發(fā)展的結(jié)果。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，

7、就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持用人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來(lái)衡量一切決策，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上?！鞍l(fā)展依靠人民”說(shuō)的是發(fā)展的實(shí)效性因素，即發(fā)展的動(dòng)力。發(fā)展的實(shí)效性來(lái)自于人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于人民群眾。馬克思認(rèn)為，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)的人既是實(shí)踐主體，也是價(jià)值主體。在生產(chǎn)實(shí)踐中，人既是目的又是手段，人是實(shí)現(xiàn)自身目的的手段。堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就是要尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，密切聯(lián)系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，最

8、充分地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量，最廣泛地動(dòng)員和組織億萬(wàn)群眾投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。以人為本的理論力量在于其不僅揭示了發(fā)展的目的(評(píng)價(jià)性因素)，而且揭示出了發(fā)展的動(dòng)力(實(shí)效性因素)，實(shí)現(xiàn)了人作為發(fā)展目的和發(fā)展手段的統(tǒng)一，價(jià)值主體和實(shí)踐主體融合。發(fā)展的終極價(jià)值目標(biāo)是人的全面而自由的發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值目標(biāo)必須構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。四、中國(guó)特色社會(huì)主義民生觀的價(jià)值訴求1從“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則轉(zhuǎn)向“效率與公平并舉，以公平為主”的原則?！靶蕛?yōu)先，兼顧公平”是中國(guó)特定時(shí)期的價(jià)值原則，它對(duì)于沖破和消解絕對(duì)平等觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展發(fā)揮了巨大

9、作用。公平與效率是矛盾的，效率的提高是建立在不同個(gè)體的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的。公平與效率又是統(tǒng)一的，相互促進(jìn)的。市場(chǎng)公平是效率運(yùn)作的基礎(chǔ)，效率的提高為社會(huì)的公平奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；同時(shí)，公平是效率的最終價(jià)值指向。因此，以效率原則為主逐步轉(zhuǎn)向公平原則為主既是解決社會(huì)民生問(wèn)題的客觀需要，也是我們的必然選擇。2從“市場(chǎng)平等為主”的原則轉(zhuǎn)向“市場(chǎng)和社會(huì)并舉，以社會(huì)統(tǒng)籌發(fā)展為主”的原則。合理的社會(huì)體制應(yīng)當(dāng)是市場(chǎng)公平和社會(huì)公平的辯證統(tǒng)一。一定時(shí)期的市場(chǎng)公平原則為社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著社會(huì)發(fā)展階段的變化，社會(huì)公平的價(jià)值導(dǎo)向必然高于市場(chǎng)公平價(jià)值導(dǎo)向。國(guó)家應(yīng)當(dāng)在制度設(shè)置上逐漸轉(zhuǎn)向以社會(huì)公平原則為主導(dǎo)，實(shí)行社會(huì)統(tǒng)籌發(fā)展、和諧發(fā)展的方針，重視民生問(wèn)題；民生問(wèn)題的實(shí)現(xiàn)反過(guò)來(lái)也會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率的提高。社會(huì)民生發(fā)展原則取向的轉(zhuǎn)變既是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，也是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。社會(huì)體制改革要有利于全體人民的共同發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。3從“個(gè)人發(fā)展”原則轉(zhuǎn)向“社會(huì)和諧”原則。個(gè)人發(fā)展與社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒(méi)有個(gè)人發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧，沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。社會(huì)和諧發(fā)展就是要逐步克服社會(huì)與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人之間不平等