本會團體心理咨詢導師班(督導與升華)面授感：場---柳衛(wèi)娟

1、 場 場是什么？“場”是一個物理學概念，它表示物質(zhì)存在的一種形式。它能傳遞物質(zhì)之間的相互作用。根據(jù)愛因斯坦相對論說，物質(zhì)是能量的高度的聚集狀態(tài)。如果將一個生鐵置于磁場中，鐵就會被磁化而產(chǎn)生磁性。那場到底是什么呢？場，是一種特殊物質(zhì)，看不見摸不著，但它確實存在，能夠起到作用的一個空間，存在，但不是有形真實物質(zhì)存在。我個人認為：場是能量，場是動力，場就是人，場就是氣場，外場 、內(nèi)場、場動力、造場、控場、心理場、物理場、 技術場。 人的每一個行為均被行為所發(fā)生的場域所影響，而場域并非單指物理環(huán)境而言，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素。場中有你我，你中有我，我中有你，你我中有場。場，對于我這次在

2、本會團體導師班第二次面授中最有感覺的一個詞，一群天南海北的不同領域的人被韋志中老師的場所吸引，來到這個場，來到無錫這個場，大家瞬間被場所感動，屋里屋外每個設施布置到位，每一個細節(jié)都讓這個場中的每一個人帶著感動和感謝，在這個場開始了7天之旅。讓我震撼并收獲的依然是這個場，場內(nèi)外有韋志中老師及同學們包括我自己，我們第五組團隊的場，場內(nèi)場外的物件及場內(nèi)所需道具的準備，及自己的心理空間，都讓我為之一振。這就是場！在本會團體導師班的課堂教學場中，每一位導師帶領者精心設計，營造每一個經(jīng)驗豐厚的“教育場”，或稱“動力場”或稱“幸福場”或稱“成長場”或稱“淚奔場”或稱“趣味場”。讓每一位參與者深陷其中，樂在其

3、中，樂中求知，知中覺知。這樣的場是我們每一個人都需要，都想要，都被吸引，都被相吸，愛上這個場，主動的投入，能動的獲取。場動力理論的提出庫爾特·勒溫(Kurt Lewin）在界定他的場的概念時援引了愛因斯坦的定義:“場是相互依存事實的整體?！崩諟氐膱鲋饕侨说男睦砗托袨閳觥Ｊ聦嵣线@是兩個彼此相互依存的概念，即可分而為二，也可合而為一。 勒溫自己就曾說，“用緊張系統(tǒng)這一概念來代表心理需求，已明確含有一種場論的意義”。因為從概念水平上進行分析，緊張指一種系統(tǒng)的狀態(tài)與其周圍諸系統(tǒng)狀態(tài)的關系，已經(jīng)體現(xiàn)了場的動力特點。隨后，當勒溫的生活空間理論成熟的時侯，他的心理學場論也就形成了。生活空間就是人

4、的行為發(fā)生的心理場，人與環(huán)境被看作是一個共同的動力整體。 它包含三層意思:構成生活空間的要素是人和環(huán)境，而這個環(huán)境只有在同人的心理目標相結合時，才起環(huán)境作用，即生活空間才成立;生活空間具有動力的作用，表現(xiàn)為吸引力和排斥力，這種動力作用驅(qū)使一個人克服排斥力，沿著吸引力方向，朝著心理目標前進;生活空間的動力作用是逐級展開的，行為者越過一個個帶壁的領域，最后實現(xiàn)目標。把動力觀與整體觀結合起來，或把緊張系統(tǒng)與生活空間結合起來，就是勒溫心理學場理論的基本形式。 勒溫認為，人就是一個場，人的心理現(xiàn)象具有空間的屬性，人的心理活動也是在一種心理場或生活空間中發(fā)生的。也就是說，人的行為是由場決定的。心理場主要是

5、由個體需要和他的心理環(huán)境相互作用的關系所構成。它包括有可能影響著個人的過去、現(xiàn)在和將來的一切事件，這三方面的每一方面都能決定任何一個情景下的人的行為。并提出了人類行為的一個著名公式B=F(P·E)。即人的行為都是行為主體和環(huán)境雙重作用的結果。人就是一個場，換言之：場就是人的表現(xiàn)，在這紛飛擾動的場中每一個人都在表現(xiàn)著自己，展示自己過去， 現(xiàn)在，未來?；蛟S自己未曾發(fā)現(xiàn)的自己在此時此地淋漓盡致的妖嬈展示。換言之：場就是人的覺知。在動力曲線下的舉止動蕩讓每一個人身心波動，洞察每一個當下 的自己，覺知回溯在哪個階段的自己。換言之：人就是一個氣場，是一個人無意中散發(fā)出來的一種感覺，不自覺地讓人喜

6、歡崇拜或 者尊重，不自覺的抗拒和反感厭惡，不自覺的挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝。 氣場，看不見摸不著，但每個人都有氣場。氣場是裝不出來的，氣場是種感覺， 氣場是圍繞人體的巨大磁場，他吸收了你成長中所有的所得所失，里面包括你的性格、學識、教養(yǎng)、專業(yè)、品位，成長環(huán)境、家庭背景等，當然，還有你的外貌。這些物質(zhì)經(jīng)過各種方式的變化組合，形成一種獨特的能量。這種能量以各種形態(tài)附著于我們，形成了你獨特的存在形式。 氣場是人格魅力+氣質(zhì)+影響力， 氣場是一個人的性格氣質(zhì)+價值觀體現(xiàn)出來的氛圍，這種氛圍能夠投射出去。有可貴的，也有可惡的。如何形成氣場，控制現(xiàn)場，吸引并帶動別人，它離不開個人的功力實力、吸引力、感染力和講臺表現(xiàn)力這

7、需要下一番功夫的。還需要我們繼續(xù)努力學習，督導，優(yōu)化。 人就是一個場，我們每一個人盡情地在這個場里飛舞，呵護、教誨、啟迪、熏陶、渲染，生活的風風雨雨，曾經(jīng)的迷茫、沮喪與頓悟等，無不在我們的人生道路上留下或深或淺的印痕，在這個場里我們傳遞知識，我們學習，我們唱歌，我們跳舞，我們哭泣，我們成長，我們飛奔，我們是場的主人，我們助人助己，助己助人，我們問自己和問他人，我們優(yōu)化自己與他人，我們被督導與升華，我們就在這個場，場就是我們每一個人。場論心理學在教學上的應用美國教育心理學家M.L.比格認為場論心理學在教學上的應用是很有成效的:場論認為，人既非依賴環(huán)境，也不獨立于環(huán)境之外;人既非環(huán)境所創(chuàng)造，也并非

8、與它無關。勒溫的學習理論是以"目的"為中心的，他認為行為是有目的的，所有的學習活動都由目的指引。場論心理學家把學習集中在"認識"上，他們試圖使學習者通過自己的眼睛觀察世界，而不是讓環(huán)境和教師把知識灌進自己的頭腦。強調(diào)學習情境的重要性。勒溫認為教師在教學中的作用是為學生樹立一個榜樣和創(chuàng)造一個學習情境，啟發(fā)學生學習的內(nèi)在興趣。勒溫強調(diào)當前的情境,集中注意于同時發(fā)生的情況。這恰恰是韋志中老師帶領本會團體導師班這個場中有督導，有優(yōu)化，有體驗、有想法、有碰撞，才會有這樣的體驗式團體心理教育模式是針對健康人群開展的團體心理咨詢，主要分為三種方向和形式，1、預防性、2、支持性、3、訓練性。顧名思義，在專業(yè)團體導師的帶領下，一群有著共同目標的人，在一定的團體倫理設置下，參與到體驗式團體心理教育技術中，也就是心理教育性質(zhì)的團體技術，在團體場動力的推動下，實現(xiàn)心理預防、心理支持、心理訓練、教育教學活動等目標最優(yōu)化，實現(xiàn)教育最大化的過程，這就是我們的場。場占有空間。場含有能量。場就在你我身邊場的存在排除了真正的真空。場讓我們在這里安全釋放，場讓自己回溯過去場讓自己表達現(xiàn)在場讓自己暢想未來場讓自己盡情在這里場讓我們相逢相聚相歡相散，場讓我們