論雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀的融合與創(chuàng)新發(fā)展

1、    論雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀的融合與創(chuàng)新發(fā)展    趙慧倩當(dāng)前，很多園林設(shè)計(jì)師把雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀進(jìn)行了融合創(chuàng)作，展現(xiàn)出許多新的園林作品。當(dāng)代園林設(shè)計(jì)融入雕塑和美學(xué)元素，能夠使得園林景觀更加美觀。雕塑藝術(shù)是一種三維空間的美學(xué)藝術(shù)，帶給人們的是實(shí)體的美、空間的美，同時(shí)雕塑要求結(jié)構(gòu)比例勻稱嚴(yán)謹(jǐn)。把這種勻稱、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿缹W(xué)方式帶入園林藝術(shù)創(chuàng)作中，會(huì)碰撞出美的火花。基于此，本文分析了雕塑藝術(shù)在當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中的作用、表現(xiàn)形式及實(shí)際應(yīng)用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平日漸提高，開始追求精神上的享受。而將傳統(tǒng)的園林景觀與雕塑藝術(shù)融合，能給人們帶來新的體驗(yàn)，滿足

2、人們的精神需求。近年來，有人將雕塑藝術(shù)融入當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中。雕塑藝術(shù)跟當(dāng)代園林景觀藝術(shù)是相互包容、相互影響的。雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀藝術(shù)的融合不單單是兩者理論上的“加”，而是相互影響、相互促進(jìn)的“乘”。將雕塑藝術(shù)理論融入園林藝術(shù)中，會(huì)給當(dāng)代園林景觀帶來不一樣的創(chuàng)作效果。一、雕塑藝術(shù)在當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中的作用（一）城市雕塑的作用每個(gè)城市都有代表性的雕塑作品，這些雕塑作品是游客對這座城市最直觀、最深刻、最難忘的記憶。比如，大連海星廣場南部的城市雕塑“大腳印”代表的是大連走過的百年歷程；美國的自由女神像是美國的一個(gè)標(biāo)志和一個(gè)象征。這就是雕塑藝術(shù)最直觀的作用，它具有很強(qiáng)的代表性。（二）雕塑的空間作用雕塑之所

3、以有空間作用，是因?yàn)榈袼芩囆g(shù)品本身就占有一定的空間。正因?yàn)榈袼軗碛羞@樣的空間結(jié)構(gòu)感，所以園林藝術(shù)會(huì)常常用雕塑藝術(shù)來突顯或者襯托景觀的空間立體感。在室外園林中，巨大雕塑所處位置往往是景觀的中心位置。這個(gè)位置可以為游客提供游玩空間，增加游客與景物的互動(dòng)感。雕塑還可以用來分割或者襯托空間，將主景和虛景分割開，襯托出主景的震撼。如若把雕塑放進(jìn)園林中，將會(huì)突顯出更深的層次感和空間感。（三）雕塑的營造氛圍作用雕塑藝術(shù)可以在園林中起到營造特殊氛圍的作用，進(jìn)而提高園林景物的觀賞性。比如，公園入口處擺放一座雕塑，游客可以根據(jù)雕塑直觀了解該公園的主題。二、雕塑藝術(shù)在園林藝術(shù)中的表現(xiàn)方式雕塑藝術(shù)在現(xiàn)代園林藝術(shù)中的作

4、用極其重要。觀察我國園林作品可以發(fā)現(xiàn)，雕塑是園林設(shè)計(jì)圖和施工圖的重要內(nèi)容，它在園林景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮很大的作用。雕塑藝術(shù)不僅僅是園林的代表符號(hào)或者標(biāo)志物品，更多的是一種表現(xiàn)手法?？偟膩碚f，雕塑在園林景觀中的表現(xiàn)手法一共有5種：一件優(yōu)秀的園林作品往往有雕塑藝術(shù)品的身影，它擺放在園林景觀中，猶如景觀的靈魂；人們通常會(huì)購買特定的雕塑藝術(shù)品并將其放在園林景觀中，這些購買的雕塑作品都是符合園林景觀需要的，把它們擺放在特定位置，會(huì)對現(xiàn)代園林景觀產(chǎn)生積極影響；通過征集作品的方式，向廣大雕塑藝術(shù)家征集好的方案和作品，然后由頂尖雕塑藝術(shù)家進(jìn)行評(píng)選，選出最合適的優(yōu)秀作品放到園林中預(yù)留的雕塑位置，達(dá)到雕塑融于園林的絕美

5、效果；一座現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)完成之前，要先選出雕塑藝術(shù)品的合理位置，即符合美學(xué)和園林風(fēng)格的位置，等待園林景觀建成后，挑選或者制作雕塑的任務(wù)就要由專業(yè)的雕塑藝術(shù)家來完成，讓他們在設(shè)計(jì)、挑選、制作雕塑時(shí)參考園林風(fēng)格，選擇最適合園林景觀的雕塑來展現(xiàn)園林獨(dú)特的風(fēng)格；用雕塑藝術(shù)品作為現(xiàn)代園林景觀藝術(shù)的中心點(diǎn)，這樣建造出來的園林可以稱得上是雕塑藝術(shù)與現(xiàn)代園林景觀融合的作品。上述雕塑藝術(shù)與現(xiàn)代園林景觀融合的方法中，每一條都有其獨(dú)特的作用。它們擁有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是先把雕塑藝術(shù)作品與現(xiàn)代園林景觀藝術(shù)分離，然后通過加入的方式讓二者融合。雕塑藝術(shù)與現(xiàn)代園林景觀藝術(shù)的融合中，雕塑不單單作為一個(gè)藝術(shù)品被欣賞，它的加入

6、與融合給園林帶來了標(biāo)志性建筑，給現(xiàn)代園林藝術(shù)帶來新主題，為現(xiàn)代園林景觀藝術(shù)的發(fā)展添上濃濃的一筆。三、雕塑藝術(shù)在現(xiàn)代園林景觀藝術(shù)中的實(shí)際應(yīng)用（一）以人文為主題的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)園林景觀以人文為主題的園林往往比較受大眾的喜歡。那么，什么樣的園林才是人文主題的園林呢？一般來說，當(dāng)一個(gè)園林不受地域、時(shí)間、空間、信仰和精神等影響時(shí)，它就屬于人文主題雕塑藝術(shù)現(xiàn)代園林景觀。例如，瑞士洛桑的奧林匹克雕塑藝術(shù)現(xiàn)代園林與奧林匹克博物館十分和諧。游客走在奧林匹克雕塑藝術(shù)現(xiàn)代園林的小路上，感受著周圍雕塑散發(fā)的魅力，可以從雕塑中直觀地感受到奧林匹克精神。這種獨(dú)特的感受和游園觀賞的心情是雕塑藝術(shù)與現(xiàn)代園林景觀藝術(shù)相互作用的產(chǎn)

7、物，游客能切身體會(huì)雕塑藝術(shù)與現(xiàn)代園林相融合所帶來的獨(dú)特感受。每每走進(jìn)這座充滿奧林匹克精神的雕塑園林，游客都能切身體會(huì)雕塑藝術(shù)與現(xiàn)代園林融合所帶來的獨(dú)特感受。從外到內(nèi)，一路上可以看到道路兩旁不同的雕塑作品。有游泳運(yùn)動(dòng)鞋的雕塑、跑步運(yùn)動(dòng)員的雕塑、自行車運(yùn)動(dòng)員的雕塑，無一不把其精神帶到運(yùn)動(dòng)世界。當(dāng)看到奧運(yùn)五環(huán)雕塑和顧拜旦先生雕塑時(shí)，觀賞者的心中會(huì)不由自主地想原來這就是雕塑與現(xiàn)代園林景觀藝術(shù)融合的結(jié)晶，它代表的是積極、向上的力量。（二）以歷史為主題的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)園林景觀每座城市都有自己的特色。城市建設(shè)少不了以歷史為主題的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)園林。為什么要建設(shè)這種園林呢？因?yàn)樗梢跃拺褮v史人物、紀(jì)念英雄事跡、記

8、下重大歷史事件。這些現(xiàn)代雕塑園林都有一個(gè)共同的特征，那就是通過雕塑藝術(shù)作品來表現(xiàn)出它所要表達(dá)的情感。代表歷史人物的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)園林景觀有劉伯承紀(jì)念園、張伯駒公園、毛澤東故居等游覽園。這些園林都樹立了緬懷先人的雕塑，有的紀(jì)念他的功績，有的紀(jì)念他的精神。雕塑藝術(shù)工作者會(huì)設(shè)計(jì)出適合于紀(jì)念、緬懷先人的雕塑并將其放在園林中，作為園林的中心點(diǎn)和特色點(diǎn)，讓它含有觀賞性的同時(shí)具有歷史意義。（三）以地域?yàn)橹黝}的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)園林景觀體現(xiàn)地域文化特色、自然地質(zhì)風(fēng)貌的雕塑藝術(shù)園林又叫作以地域?yàn)橹黝}的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)園林景觀。這樣的現(xiàn)代園林景觀主要用來體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)風(fēng)貌和地域文化。比如，廣東湛江的湖光巖風(fēng)景區(qū)所展現(xiàn)的就是自然咸水湖周圍風(fēng)景的魅力；光霧山-諾水河國家地質(zhì)公園位于四川省，其中，光霧山美在秀麗的巖溶峰叢，美在原始的峽谷石林，也美在深秋的紅葉，而諾水河園區(qū)則美在數(shù)量眾多的地下溶洞，堪稱“地下巖溶博物館”。四、結(jié)語為了使各類人群喜愛園林景觀，園林藝術(shù)者需要將雕塑藝術(shù)融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，積極加入創(chuàng)新元素。同時(shí)，要多看多學(xué)