激發(fā)探究興趣孕育創(chuàng)新活力

1、激發(fā)探究興趣 孕育創(chuàng)新活力讓課堂充滿生命的律動(dòng)張永峰眉縣青化中學(xué)激發(fā)探究興趣 孕育創(chuàng)新活力讓課堂充滿生命的律動(dòng)眉縣青化中學(xué) 張 永 峰 郵編:722303內(nèi)容摘要：俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師”,“探究是創(chuàng)新的前提，興趣則是探究的先導(dǎo)”。學(xué)生的學(xué)習(xí)是由其動(dòng)機(jī)激發(fā)和推進(jìn)的，它直接影響到自主學(xué)習(xí)的效益。那么，只有大力激發(fā)學(xué)生的興趣，方能真正培養(yǎng)起學(xué)生自主探求的意識(shí)，主動(dòng)發(fā)展的精神，才可以開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文教育的一片新天地！關(guān)鍵詞：興趣 探究 創(chuàng)新正文：俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師?！薄疤骄渴莿?chuàng)新的前提，興趣則是探究的先導(dǎo)?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)是由動(dòng)機(jī)激發(fā)和推進(jìn)的，它直接影響到自主學(xué)習(xí)的水平、進(jìn)程和最終效果。學(xué)習(xí)興趣是內(nèi)

2、部最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效動(dòng)力。因此，培養(yǎng)學(xué)生自主探求的意識(shí)，主動(dòng)發(fā)展的精神，必須把激發(fā)學(xué)生自主探求的動(dòng)機(jī)和興趣方在首位。然而，作為一線任課教師，特別是農(nóng)村基層語(yǔ)文教育工作者，在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣。特別是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中下了功夫，但效果不夠理想者，甚至?xí)W(xué)習(xí)的主動(dòng)性。從而很難開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，更難引導(dǎo)其學(xué)習(xí)方式從本質(zhì)上發(fā)生改變。 那么，語(yǔ)文教師能否充分調(diào)動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將是決定研究性學(xué)習(xí)能否成功，新課程改革能否落實(shí)的根本大計(jì)。為此，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行探究。 一、借助表?yè)P(yáng)的力量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。 人都有喜歡別人表?yè)P(yáng)的“虛榮心”

3、，有時(shí)這也是一種可貴的上進(jìn)心。那么，表?yè)P(yáng)，及時(shí)的肯定，必將使學(xué)生如沐春風(fēng)，感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。當(dāng)然，表?yè)P(yáng)要?jiǎng)又郧?，真誠(chéng)的，發(fā)自內(nèi)心的褒揚(yáng)，是尊重學(xué)生人格的赤誠(chéng)贊譽(yù)，而不是形式上的“客套”或習(xí)慣上的評(píng)述?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，要運(yùn)用賞識(shí)和情感教育，應(yīng)從以下幾方面注意。 首先，教師要以師愛(ài)為基礎(chǔ)，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，能用心去感受每位學(xué)生生命中的律動(dòng)。這是教師職業(yè)道德之一，也是以心換心，以人育人的前提。一位重知識(shí)更重情感的教師，一位重教書更重育人的教師，總會(huì)用愛(ài)心去尊重學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)然，一旦這種表?yè)P(yáng)被學(xué)生接受，必將產(chǎn)生極大的感召力。這種贊揚(yáng)也應(yīng)是對(duì)學(xué)生各方面的肯定。贊

4、賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性或興趣、愛(ài)好、專長(zhǎng)；贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕微小的成績(jī)；贊賞每一位學(xué)生付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意。采用不同的方式，如一句話語(yǔ)，一個(gè)動(dòng)作，哪怕一個(gè)眼神，都將產(chǎn)生無(wú)法估量的作用。就如作文評(píng)語(yǔ)中如能運(yùn)用“你能寫出如此優(yōu)秀的文章讓老師佩服?！薄澳愫苡械鬃樱瑘?jiān)持下去，會(huì)有收獲”“你的立意深刻，表現(xiàn)了你的高尚品格和思想，很好！”“你的書寫讓老師慚愧，可謂小小書法家”“你能寫出如此優(yōu)美的語(yǔ)句，真是咱班的驕傲”等等的話語(yǔ)，讓學(xué)生從情感上得到一種滿足！加之你鼓勵(lì)性高分，學(xué)生又怎會(huì)厭惡寫作呢？ 現(xiàn)代教育理論中提出，“教育要貫徹人道性的原則，而其核心便是滿足學(xué)生作為人的正常而合理的需要?！保?/p>

5、1）教師要關(guān)懷學(xué)生的幸福，尊重學(xué)生的人權(quán)。面對(duì)今日學(xué)生對(duì)表?yè)P(yáng)與肯定的渴望，便是對(duì)自我尊重的需要，是自我實(shí)現(xiàn)的需要。教師只有以愛(ài)心為基，努力滿足學(xué)生的“虛榮心”，才能形成教育的偉大神力。才能讓學(xué)生充分的享受學(xué)習(xí)的幸福與成就。如此，方能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，完善學(xué)生的情感和人格。 其次，教師要以人格平等的心態(tài)看待每一位學(xué)生。不能過(guò)早分流，要為學(xué)生創(chuàng)造探究和發(fā)展?jié)撡|(zhì)，表現(xiàn)才華的機(jī)會(huì)。不能讓培養(yǎng)少數(shù)，淘汰多數(shù)，制造大量失敗者的悲劇重演。學(xué)生群體類型復(fù)雜、程度不一，教師要平等看待發(fā)育遲緩、成績(jī)不良的學(xué)生，要平等看待有過(guò)錯(cuò)，有缺陷的學(xué)生；要平等看待與自己有不同意見(jiàn)的學(xué)生，特別是對(duì)于厭惡語(yǔ)文，基礎(chǔ)較差的學(xué)生，

6、更應(yīng)實(shí)施“傾斜政策”，開(kāi)展師生幫助活動(dòng)。讓全班同學(xué)和其本人感到教師的良苦用心和誠(chéng)意。同時(shí)，抓住其點(diǎn)滴進(jìn)步，充分肯定！如能自己制定奮斗目標(biāo)，自成反思，乃至能自己完成一篇日記等等。只要能達(dá)到老師的期待值，便要誠(chéng)懇表?yè)P(yáng)。要放下“師架”，走進(jìn)學(xué)生群體，走進(jìn)學(xué)生心靈，做一個(gè)有人情味的“人師”。建立人道的、和諧的，民主平等的師生關(guān)系，與學(xué)生成為共同進(jìn)步的伴侶，成長(zhǎng)的朋友。按照人道性的原則要求，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)主要是教師要在靈魂的深處真正確立師生人格平等的觀念，摒棄居高臨下，盛氣凌人的“教師爺”的作風(fēng)。特別是能平等看待那些能獨(dú)立思考，自主選擇的學(xué)生，認(rèn)同他們強(qiáng)烈的好奇心，贊賞他們的冒險(xiǎn)嘗試，正確對(duì)待善于創(chuàng)

7、造或勇于創(chuàng)新的個(gè)體。也只有理念上的平等，才能煥發(fā)情感上的交流，真正走親其師而信其道的伙伴型師生關(guān)系之佳途。同時(shí)，老師要及時(shí)調(diào)整新理念下對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，放棄“以分?jǐn)?shù)定勝負(fù)”，“以書面成績(jī)分優(yōu)劣”的單一評(píng)價(jià)機(jī)制。要認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的綜合性，要注重語(yǔ)文知識(shí)與各科之間的聯(lián)系，與社會(huì)之間的關(guān)系。要充分吃透人文性與工具性的內(nèi)涵。拋棄只重知識(shí)的評(píng)價(jià)，樹(shù)立更重情感、態(tài)度的評(píng)價(jià)觀；拋棄重結(jié)果的評(píng)價(jià)，樹(shù)立更重過(guò)程的評(píng)價(jià)觀；拋棄“一次定乾坤”的評(píng)價(jià)，樹(shù)立動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)思路。更要關(guān)注學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳性，研究問(wèn)題的主動(dòng)性，及整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，產(chǎn)生的對(duì)自然環(huán)境，對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的情緒的變化。關(guān)注學(xué)生思維的訓(xùn)

8、練，個(gè)性的健康成長(zhǎng)。人常說(shuō)，教育評(píng)價(jià)事關(guān)重大，它是教育發(fā)展的航帆。教育評(píng)價(jià)是為了鑒定、考核，還是為了推動(dòng)、改進(jìn)；是為了選拔、淘汰，還是為了教育、發(fā)展。應(yīng)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的最終目的是反饋和矯正，是為了“創(chuàng)造適合兒童的教育”，（2）是為了改進(jìn)和完善教育過(guò)程，為了提高教育質(zhì)量服務(wù)。教師只有樹(shù)立全新的評(píng)價(jià)觀，才會(huì)發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，讓學(xué)生如沐春風(fēng)。二、發(fā)揮內(nèi)在潛力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。 “一切外因不能決定主體的方向，只有使其轉(zhuǎn)化為內(nèi)因，方能塑造一切?！保?）正如孔子云“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！苯處熞柚n外優(yōu)勢(shì)，走大語(yǔ)文之路。樹(shù)立“課內(nèi)出人才，課外出天才”的育人觀。拓展語(yǔ)文外延，充分展示語(yǔ)

9、文學(xué)科最具綜合性的特色，從不同途徑激發(fā)其好奇心。首先，教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，教師讓學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，首先要了解學(xué)生的實(shí)際，了解他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的 、態(tài)度、習(xí)慣、方法、興趣、愛(ài)好、情感、意志以及生理和心理特征。今天的中學(xué)生自主意識(shí)增強(qiáng)，他們自尊、自信，更需要尊重，情緒復(fù)雜，情感豐富，對(duì)未來(lái)充滿幻想，求知欲旺盛，記憶力好，渴望通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，但意志相對(duì)脆弱，缺乏刻苦精神，易產(chǎn)生逆反的心理。在教學(xué)中，教師要善于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，從教材中尋找興趣點(diǎn)。充分的開(kāi)發(fā)教材資源和學(xué)生資源。其次，通過(guò)各種措施，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)目的的教育。雖然興趣的產(chǎn)生是多方面的，但一個(gè)沒(méi)有正確而又明確目標(biāo)的興趣，是

10、很難保持長(zhǎng)久的。應(yīng)試教育中“為成績(jī)而學(xué)習(xí)”的狹隘目標(biāo)，在一定程度上是具體的，早已在學(xué)生心中烙下印痕。那么，新改革之中拋棄成績(jī)論勝敗的理念下，學(xué)生必將茫然若失。因此，教師要利用各種形式，在潛移默化之中使學(xué)生懂得學(xué)語(yǔ)文不光是一個(gè)人的事，不光是一個(gè)學(xué)校的事，而是一具國(guó)家、民族的事。還要利用調(diào)查走訪等活動(dòng)，讓學(xué)生感受語(yǔ)文在社會(huì)中廣泛的實(shí)際用途。更深一層的理解，語(yǔ)文學(xué)習(xí)同個(gè)人前途，家庭利益，國(guó)家建設(shè)，社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。為自己不學(xué)或?qū)W不好語(yǔ)文而內(nèi)疚、自責(zé)，從而變消極被動(dòng)為積極主動(dòng)。從理論上講，“教育工作者應(yīng)在潛意識(shí)中讓學(xué)生明白，個(gè)人的學(xué)習(xí)與發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步密切相關(guān)。人是社會(huì)發(fā)展的根本力量，離開(kāi)人的活動(dòng)，

11、社會(huì)的進(jìn)步只能是空談?！保?）一個(gè)學(xué)生也只有從內(nèi)心深處樹(shù)立學(xué)習(xí)是熱愛(ài)祖國(guó)的體現(xiàn)，方可謀求個(gè)體與社會(huì)的發(fā)展。并將其視為人生的最高理想而奮斗不止。其三，在學(xué)生充滿學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，老師要注意語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“最好的教學(xué)是關(guān)于方法的教學(xué)?！彼自捳f(shuō)，得一技而自通。學(xué)生要自學(xué)，沒(méi)有科學(xué)的方法，走多、慢、差的老路，是極易將學(xué)生的熱情損傷不剩，從而又返回厭惡的情緒。老師一定要不失時(shí)機(jī)的從聽(tīng)課、復(fù)習(xí)、閱讀、寫作中多指導(dǎo)。并能引導(dǎo)其制定具體的探索目標(biāo)，幫助學(xué)生尋找、利用學(xué)習(xí)資源的有效途徑與方法，帶領(lǐng)學(xué)生品味學(xué)習(xí)辛酸與甘甜。讓學(xué)生感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)“有法可依，有章可循。”具體而言，例如感知和理解，鞏固和提

12、高，反饋和檢查的方法；語(yǔ)言的方法（朗讀法、默讀法、背誦法、評(píng)析法等），直觀感知法（觀察法、演示法等），實(shí)際操作的方法（提綱法、作文法等）。只有教師“導(dǎo)之有方”，學(xué)生“學(xué)而得法”，才會(huì)真正優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。更應(yīng)認(rèn)識(shí)到方法的掌握才是最高的教育境界。一時(shí)的教學(xué)不能滿足學(xué)生一生的需求。加之現(xiàn)今知識(shí)爆炸的時(shí)代，只有掌握了良好的方法，才會(huì)為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！肮识虒W(xué)的基本任務(wù)，便是讓學(xué)生形成基本的技能，并發(fā)展基本技能?！保?）也只有這樣才會(huì)真正引入教學(xué)的活水之源。方可實(shí)現(xiàn)“教學(xué)，是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！钡哪康?。（6）其四，老師要關(guān)注人，給每位學(xué)生都能主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造條

13、件。教師應(yīng)更新理念，真正變“講堂”為“學(xué)堂”，變“教語(yǔ)文”為“學(xué)語(yǔ)言”。把表演權(quán)還給學(xué)習(xí)的主人。要打破僵化的、死氣沉沉的課堂。從教學(xué)設(shè)計(jì)上下功夫。如呂淑湘大師說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)關(guān)鍵上一個(gè)活字?！苯處熞M量鼓勵(lì)學(xué)生打破時(shí)間表的限制，打破教室的局限，打破教材的束縛。走出教室，走出校門，走向社會(huì)、走入生活、走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。借助參觀、訪問(wèn)、展示、辯論等活動(dòng)，讓有特長(zhǎng)的學(xué)生盡情發(fā)揮，感受探索的愉悅，又讓一般學(xué)生也有較高的參與意識(shí)與機(jī)遇，從中得到相應(yīng)的訓(xùn)練。鼓勵(lì)學(xué)生“冒險(xiǎn)”，允許落后，更寬容失敗。讓每一個(gè)學(xué)生都能在一個(gè)寬松的空間中成長(zhǎng)。教育活動(dòng)性原則表明，只有通過(guò)教育活動(dòng)才會(huì)使受教育者受到影響和獲得發(fā)展。因?yàn)椋?/p>

14、活動(dòng)才是人生命的基本形式，是教育的基礎(chǔ)。早在本世紀(jì)初，著名教育家陶行知先生在兒童手腦的六大解放中就提出了“解放兒童的頭腦，讓他們能想；解放兒童的手，讓他們能做；解放兒童的口，讓他們能說(shuō)”的教育思想，教師一定要努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)。所以，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，并讓學(xué)生自主的參與其中，掌握知識(shí)，形成能力，方可使之產(chǎn)生更多的探索欲望，形成自信，自強(qiáng)的精神。三、展示師表魅力，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。新的課程改革之中，許多老師找不到了自己的位置，拿不準(zhǔn)自己的角色。筆者認(rèn)為，教師角色的轉(zhuǎn)變不是否定教師的作用，學(xué)習(xí)主體的強(qiáng)調(diào)不是對(duì)教師要求的降低。反而，教師作為活生生的教材，其重要性

15、更高。用老師的自身魅力和實(shí)踐誘發(fā)學(xué)生的共鳴，逐步形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，是不可替代的途徑和無(wú)法估量的教育潛力?！坝H其師信其通?！薄坝惺裁礃拥睦蠋?，就有什么樣的學(xué)生?！苯處熜蜗髮⑹且环N無(wú)形而又巨大的教育力量。甚至可以說(shuō)，“教師的質(zhì)量將直接決定教育的質(zhì)量?！保?）首先，教師要加強(qiáng)自身的政治理論和業(yè)務(wù)素養(yǎng)學(xué)習(xí)。人常說(shuō)，給人一碗水，自己要有一桶水。然而，時(shí)至今日，這種理論已顯蒼白！更應(yīng)準(zhǔn)確的說(shuō)，老師要是一泉水，一泉清澈而又常流不息的活水。要做發(fā)展型 的人師，要有終身學(xué)習(xí)的理念。思想上，必須政治過(guò)硬，有師者的威嚴(yán)，有師者的人格。讓自己成為學(xué)生為人的楷模。學(xué)識(shí)上，必須有語(yǔ)文教師的氣質(zhì)和風(fēng)范。有“拿的出手的才華

16、”。讓“腹有詩(shī)書氣自華”成為自己的座右銘。不能有吃老本的念頭，不能有一勞永逸的思想?！扒趲煟瑢W(xué)者型老師”，應(yīng)是同仁的奮斗目標(biāo)。俗話說(shuō)，“人生有涯，而學(xué)無(wú)涯”。一方面，教師優(yōu)良的思想素養(yǎng)在教學(xué)活動(dòng)中有支配作用，是教師素養(yǎng)的主導(dǎo)，是教師靈魂工程師的“靈魂”，是教師做人的根本。另一方面，扎實(shí)的知識(shí)是現(xiàn)代語(yǔ)文教師最基本的素養(yǎng)。稱職的現(xiàn)代語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)“博”于文化科學(xué)知識(shí)，又要熟于自然科學(xué)知識(shí)。也只有學(xué)高方可不愧為人之師。其次，老師要有一技之長(zhǎng)。特別是語(yǔ)文老師，不說(shuō)琴棋書畫樣樣精通，但一定要有或是書法，或是寫作，或是演說(shuō)，或?yàn)槔收b的專長(zhǎng)。人們常用“茶壺里有湯圓倒不出”來(lái)形容缺乏表現(xiàn)才能和教育藝術(shù)的教師，這

17、雖也可悲，但只怕茶壺里早已沒(méi)有湯圓，那才是真正的可悲。放眼現(xiàn)今的語(yǔ)文教師，能真正借助自身的才華引領(lǐng)學(xué)生步入文學(xué)殿堂的又有幾人？面對(duì)只會(huì)空談寫作方法，而難以下筆成文的“空架子”，學(xué)生又怎會(huì)佩服，又怎能真正的體會(huì)語(yǔ)文的無(wú)窮奧妙呢？筆者認(rèn)為，有才是基礎(chǔ)，教師更要勇于不失時(shí)機(jī)的將自己的才華展現(xiàn)出來(lái)，用自己的特長(zhǎng)去展示語(yǔ)文的藝術(shù)魅力和燦爛光輝。讓學(xué)生從自己身上去感受一位文才出眾者的風(fēng)范和風(fēng)采，去體會(huì)中國(guó)文化的神韻。老師與更要博覽群書，善于將名篇名文，名劇名影視文化引入課堂，讓學(xué)生全身心的接受文學(xué)藝術(shù)的洗禮和精神瑰寶的陶冶，從中誘發(fā)欣賞而愛(ài)，因愛(ài)而有興趣學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。雖說(shuō)，“師可以不如生”，但語(yǔ)文教師一定要有讓學(xué)生佩服的才華，方能實(shí)現(xiàn)教育之目的?？傊?，新課程改革的浪潮洶涌，生活成為教育之源，生命成為教育之根，激活成為教育之夢(mèng)的今日，語(yǔ)文教師的當(dāng)務(wù)之急，就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，就是要將陶行知老先生“雞吃米”的故事內(nèi)涵領(lǐng)悟落實(shí)，就是要充分利用，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，方能讓語(yǔ)文課堂充滿鮮活生命的律動(dòng)，努力開(kāi)創(chuàng)出語(yǔ)文教育的一片新天地！參考文獻(xiàn)：1、現(xiàn)代教育理論第