“一滴眼淚中的人性世界”專題教參

1、“一滴眼淚中的人性世界”專題教參 一、專題內涵解說人性，是一個抽象而又具體的話題。生活的每一天，每一個瞬間，都在展示著人性的復雜與豐富，美麗與丑陋。幾乎所有文學作品，都直接或間接地表現(xiàn)著人性這個永恒的主題。解讀文學作品中的人性內涵，對提高我們認識生活的能力，對凈化我們的靈魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。本專題分為三個板塊：“靈魂的對白”、“美與丑的看臺”和“人性在復蘇”。三個板塊分別突出人性中真和假、美和丑、善和惡三組矛盾。第一板塊探討的重點是怎樣認識人性中的真和假的復雜關系，第二板塊探討的重點是人性中美與丑的對立和交織，第三板塊探討的重點是怎樣憑借人性來戰(zhàn)勝人的獸行，以免掉進惡的深淵。

2、三個板塊各有側重，互相補充。通過學習和探討，能夠對人性的復雜和豐富、美麗和丑陋有更深刻的認識，有利于我們自覺的道德追求。二、教學目標1學生能進一步認識人性的復雜，凈化自己的靈魂，提升自己的人生境界。2學生能了解戲劇、小說、電影劇本等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。3學生能夠掌握欣賞小說、戲劇劇本、電影劇本的基本方法。4學生能抓住人物的言行分析人物的性格特征，理解人物形象的社會意義。5學生能著眼作品整體，用聯(lián)系的觀點解讀和鑒賞作品的具體細節(jié)和情節(jié)。6學生能結合教科書內容和有關學習材料對人性問題進行思考和討論，并形成自己的獨特感受和觀點。以上2、3、5、6為教學的重點。三、專題內容解析雷雨雷雨是

3、一部四幕悲劇。它通過周、魯兩個家庭，八個人物，前后30年間復雜的糾葛，寫出舊家庭的悲劇和罪惡。課文節(jié)選的是第二幕中的一場戲。寫魯侍萍被周家趕走30多年后與周樸園的再次相見。根據(jù)劇情的發(fā)展，可以分為兩個層次：第一層“周樸園：這是太太找出來的雨衣么?”到“魯侍萍：樸園，你找侍萍么?侍萍在這兒?！保菏唐己椭軜銏@相認。侍萍來到周公館，并且認出了周樸園。她的內心十分矛盾：一方面她恨周樸園的無情無義；一方面又想知道今天的周樸園是什么態(tài)度。在這樣的心態(tài)下，她欲言又止，欲止又言。周樸園聽說眼前的這位“下人”來自無錫，便很想獲得一點有關“梅家小姐”的信息，但又不愿挑明，也不敢挑明，躲躲閃閃，吞吞吐吐。這一部分既

4、表現(xiàn)了人物的內心矛盾，更表現(xiàn)了兩個人物之間的激烈沖突。魯侍萍和周樸園的見面是偶然的。魯侍萍認出了周樸園，周并不知道，也沒想到侍萍會出現(xiàn)。在這特定的情境下，兩人開始了對話。對話圍繞在無錫發(fā)生的“一件很出名的事情”展開，其中周樸園幾次問到侍萍的身份，問語各有不同。他先是看到侍萍關窗的動作，有一種似曾相識的感覺，所以覺得“很奇怪”。但這時他還不知真情”心里還比較平靜，因此問的雖然有些遲疑，語調還是平靜的。但是當侍萍反復說梅小姐“不是小姐”，“也不賢慧”，而且點明“她叫侍萍”時，周樸園感到有些意外，也有些吃驚，所以他“抬起頭來”，直截了當?shù)貑枴澳阈帐裁础?。接著侍萍告訴他梅小姐沒有死，她的孩子也還活著，

5、周樸園更加疑惑，而且有一種大禍臨頭的感覺，所以緊張地“忽然立起”，再次追問。侍萍繼續(xù)述說梅小姐的辛酸往事，當她說出襯衫上的“梅花”和“萍”字時，周樸園更加懷疑，所以慢慢地站起來，疑慮地問。當侍萍肯定了他的疑問時，他不敢相信這是真的，所以又“低聲”問了一句。周樸園的幾次問話，從“你你貴姓?”和“你姓什么?”，到“你是誰?”和“哦，你，你，你是”，以及他那每一次不同的聲音和姿態(tài)表情，鮮明地顯示了他漸趨緊張的內心狀態(tài)。這段對話表現(xiàn)人物的思想感情，層次分明，回環(huán)起伏，一波三折，由隱微至顯露，終而達到波濤洶涌的高潮。隨著劇情的發(fā)展，這不同的問語，恰到好處地表現(xiàn)了周樸園從奇怪、猜疑，到緊張，再到疑慮消除而

6、不知所措的心理變化過程。在這過程中，面對周樸園的謊話，侍萍欲說還休，欲休又說，一步一步巧妙地顯露著自己的真實身份。這欲言又止，其中既有單純的幻想，又蘊涵著30多年的悲憤，是侍萍感情的自然流露。第二層“周樸園；你來干什么?”到“周樸園：可是你”：侍萍和周樸園“交鋒”。這一層主要寫周樸園和魯侍萍相認后，兩個人之間的“交鋒”。周樸園軟硬兼施，采用嚇、哄、騙、逼等手段對付魯侍萍，魯侍萍傾吐了心頭的怨恨，痛斥了周樸園的卑鄙無恥，維護了自己的人格尊嚴。當侍萍真的重新出現(xiàn)在周樸園面前時，他對昔日侍萍的懷念頃刻之間便化為敵視和仇恨：周樸園：你來干什么?魯侍萍：不是我要來的。周樸園：誰指使你來的?魯侍萍：命!不

7、公平的命指使我來的。周樸園：三十年的工夫你還是找到這兒來了。因為侍萍活著這一事實本身潛伏著暴露他的罪惡歷史、毀壞他的名譽和家庭的危險。懷念帶來的欣慰，畢竟遠遠比不上切身利害的分量。所以周樸園立即兇相畢露。“命!不公平的命指使我來的?！边@是侍萍對周樸園的責問的有力回擊。有人認為，侍萍受了這么大委屈，吃了這么多苦，應該痛罵周樸園，這樣說顯得太軟弱。作者說：“這是生活，是真實，是悲憤?！彼?，這句話出自侍萍之口，便很自然。她畢竟是一個舊社會的勞動婦女，有一點宿命論思想是完全正常的。然后，周樸園又用緩和的語調極力穩(wěn)住侍萍：“你可以冷靜點?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。”“從前的舊恩怨，過了幾十年，又何必再提

8、呢?”接著又想用感情軟化她：“你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于b不忍的事就會忘了么?”“你的生日四月十八每年我總記得”當這一招奏效后，他又露出了他的資本家的本性，說：“好!痛痛快快地!你現(xiàn)在要多少錢吧?”想用金錢收買，借此掩蓋自己的罪惡。他開出支票，用他的話說是“彌補我一點罪過”，實際是急于趕走侍萍，免得夜長夢多，威脅到自己的生活。為了避免意外，周樸園不許侍萍認兒子周萍，并辭退魯貴父女，規(guī)定“以后魯家的人永遠不許再到周家來”。極端自私的本性暴露無遺。由于本性的善良，尤其當侍萍看到周公館的房間還維持舊狀，聽到周樸園傾訴對她的思念時，她的心的確曾被感動過，但在周樸園厲聲責問她的時候，

9、在周樸園要拿錢收買她的時候，她徹底看清了周樸園的本質，看透了他的自私和虛偽，憤怒斥責了周樸園的卑鄙，毅然撕毀了支票，維護了自己人格的尊嚴。在周樸園問她“你現(xiàn)在要什么”時，她惟一的要求是“我只要見見我的萍兒”。這完全表現(xiàn)了侍萍善良而又倔強的性格。魯侍萍和周樸園之間的交鋒，可以說是人性的真與偽的較量。魯侍萍的善良本性，周樸園的自私虛偽，都在交鋒中更深刻地得到表現(xiàn)。這一場戲，作者巧妙地運用了“回顧”和”穿插”的表現(xiàn)方法，將“過去生活”與“現(xiàn)在生活”交織在一起。魯侍萍為找四鳳來到周家，與周樸園不期而遇，這是“現(xiàn)在生活”。侍萍關窗的動作和無錫口音，使周樸園感到“奇怪”，引出他的追問，于是有了侍萍的講述和

10、回憶“過去生活”。在這一節(jié)里，周樸園急于了解“梅家小姐”的情況，步步追問；侍萍則強壓悲憤，欲言又止，沉痛地訴說著自己30多年的悲慘遭遇。周樸園由疑惑而慌張，由慌張而恐懼，最后驚訝地發(fā)現(xiàn)站在面前的正是自己反復述說的“梅小姐”。故事到此出現(xiàn)了一個小高潮，把“過去生活”作了一個簡單的交代。當周樸園明白眼前站的就是侍萍時，突然發(fā)出責問，然后有侍萍的控訴，有周樸園的勸解和曲意訴說，這是把“過去生活”和“現(xiàn)在生活”穿插在一起，最后以侍萍撕毀支票，提出見一見周萍完成這一場戲的沖突。這樣巧妙的安排，讓過去的矛盾推動現(xiàn)在的矛盾，使得劇本結構緊湊集中、矛盾沖突尖銳激烈，能夠深深地吸引讀者和觀眾，也把人性深層次的東

11、西展現(xiàn)在讀者和觀眾面前。這場戲表現(xiàn)了兩個人物的鮮明個性和他們之間復雜的矛盾沖突。周樸園是一個由封建地主轉化而成的資本家，兩種不同的性格集于一身。節(jié)選的這場戲，主要刻畫了他的自私和虛偽。為了迎娶門當戶對的小姐，他和他的家人在大年三十的晚上把侍萍趕出了家門，還讓她抱走奄奄一息的病兒。侍萍被逼無路，跳河自殺，幸而遇救。他的冷酷于此可見一斑。但是，30多年后，當侍萍再見到他時，卻看到他為她保存房間舊狀，他急于了解當年的情況，并表示想修一修侍萍的墳墓，而且得知侍萍的身份后，他還反復述說自己的思念，等等。雖然這其中不免帶有虛偽和軟化侍萍的成分，但總的來說應該承認他的懷念在一定程度上是真實的。因為他晚年的家

12、庭生活不如意，常常感到寂寞孤獨，因此難免懷念起過去與侍萍度過的快樂的甚至是幸福的時光。但他懷念的不是眼前的魯媽，而是那個年輕貌美、知書達理、賢慧體貼的梅小姐，是已經投河自盡而不會對他構成威脅的梅小姐，是他年輕時的戀人，從這個角度說，他的懷念又是虛偽的。所以說，與侍萍的相逢，更深刻地表現(xiàn)了周樸園的自私與虛偽。魯侍萍是一個受侮辱、被損害的舊中國的勞動婦女。她善良，正直，備受屈辱，又始終保持著自己的剛強與做人的尊嚴。她嘗盡了人間的辛酸。年輕時在周家當女傭，后來與周樸園戀愛，生了兩個兒子。但第二個兒子剛生下三天，就被周家趕出了大門，投河遇救。為了孩子，她嫁過兩次，但都不如意。她什么事都做，“討飯，縫衣

13、服，當老媽，在學校里伺候人”。30多年的悲慘遭遇，把她磨煉得堅強勇敢，對現(xiàn)實也有了一定的認識。這一場戲她出現(xiàn)時，先是冷靜地回答周樸園的提問，觀察他的變化，當周樸園翻臉時，她看清了周樸園的本性，悲憤地訴說了自己的不幸，并當場撕毀支票，表現(xiàn)出了剛強與自尊。他們之間的沖突是很復雜的矛盾沖突，既是資本家和下層勞動者之間的矛盾，也是舊家庭內部矛盾的表現(xiàn)，甚至可以理解為男女之間情感的沖突，但從最本質上看還是人性的真與偽的沖突：侍萍是真，周樸園是偽；侍萍真誠、善良，周樸園虛偽、自私。雷雨一經問世，就轟動了整個文壇。這一成就的取得，與劇本情節(jié)的緊湊集中，結構安排的巧妙周到，矛盾沖突的緊張激烈是分不開的。不僅如

14、此，還在于劇本人物臺詞的高度個性化和富有動作性。如：周樸園簡短的語句、盛氣凌人的語氣，魯侍萍和緩的語氣、時而沖動的語調，都與人物各自的身份相吻合。必要的舞臺說明，對人物形象的塑造、推動情節(jié)的發(fā)展、深刻地表現(xiàn)主題也有著重要的作用。比如劇本開頭對故事發(fā)生的時間和舞臺氣氛的說明，當中對有關人物動作、神態(tài)的說明等等。一滴眼淚換一滴水巴黎圣母院是雨果按照浪漫主義的創(chuàng)作方法創(chuàng)作的作品，體現(xiàn)了雨果作品浪漫主義的特點。小說情節(jié)驚險、怪誕，富有傳奇色彩；語言色彩斑斕，富有感情。全書十一卷六十一章。節(jié)選的部分為原著的第六卷第四章?？梢苑譃檫@樣幾個部分：第一部分(“這些觀眾”到“他們并 不怎么關心一個刑臺是否美觀”

15、)：行刑前的格雷沃廣場。作者對刑臺進行了工筆的描繪。它既展示了后面情節(jié)展開的環(huán)境，也是一幅社會風俗畫的描繪，同時寫出那些“傻瓜們”圍觀群眾的無聊和庸俗。第二部分：伽西莫多受刑前的表現(xiàn)和圍觀群眾的態(tài)度。伽西莫多近乎麻木地被捆綁到刑場上，任人擺布，絲毫也不反抗。我們完全可以肯定，他的內心思想一定在激烈地活動著：他可能會覺得自己是有罪的，理應受到這樣的懲罰；他也可能覺得自己是受指使的，罪并不在他，但那個指使他的人，是他的養(yǎng)父，是他最感激、最崇敬的人，因此他也覺得受懲罰的就應該是他。迎接他的是人們無情的嘲笑，笑他是笨蛋，笑他愚蠢，笑他丑陋。大人在笑，孩子們也在笑；男人在笑，女人們也在笑。第三部分：伽西

16、莫多接受笞刑。小說比較具體細致地描寫了行刑的全過程。既描寫了沙特雷法庭施笞刑的大頭目比埃拉·多爾得許施行笞刑的具體行為，又描寫了伽西莫多受刑時痛苦、“蠢笨”的表情。第四部分：圍觀群眾對伽西莫多的侮辱和詛咒。這一部分集中寫群眾對伽西莫多的厭惡，尤其是婦女們對他的憎恨，既有概括的敘述，又有具體的描寫。婦女們?yōu)槭裁醋钤骱拶の髂嗄?自然是由于他的丑陋，但又不僅僅如此，作者是通過這些婦女的行為更有力地表現(xiàn)“中世紀的人民”的無知和缺少應有的善良。第五部分：伽西莫多無奈的憤怒和希望的破滅。在施刑人的鞭子下一直忍耐的伽西莫多，在雨點般的侮辱性的語句以及詛咒、嘲笑、叫罵和石子之中，終于被激怒了?？墒?/p>

17、他至多只能“對群眾投去恫嚇的眼光”，而得到的是“更加厲害起來”的“嘲罵和叫喊”。于是他就只能把憤怒、憎恨、失望表現(xiàn)在臉上和眼光之中。他曾經看到過希望：在他的養(yǎng)父、神甫克洛德·孚羅洛騎著騾子向他走來的時候?？墒钱斏窀吹绞苄痰氖琴の髂嗟臅r候，“低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉身走開了”。伽西莫多只能繼續(xù)忍受人們的折磨。第六部分：愛斯梅拉達給伽西莫多水喝。這是全文最重要的一個場面，也是最感人的一個場面。在無法忍耐的情況下，伽西莫多乞求人們給他水喝，可是回應他的仍然是侮辱和嘲笑。他第一次是用“動物的咆哮”在要求，第二次是“用更加令人心碎的聲音”在喊，然后是“喘息著喊了第三遍”。可見他

18、已經是耗盡了全部的精力，可是不但沒有得到人們的同情，反而遭到更嚴重的侮辱：有人把陰溝里泡過的海綿扔到他臉上，有人把破瓦罐扔到他的胸脯上，連一個老婦人也向他扔了一塊瓦片。這時候出現(xiàn)了最震撼人的一幕：愛斯梅拉達把裝著水的葫蘆舉到伽西莫多的唇邊。小說始終對照著寫兩個人物的行動和心理：愛斯梅拉達走上前來，送水給伽西莫多喝，可是伽西莫多卻想把刑臺打個粉碎；愛斯梅拉達把水葫蘆舉到伽西莫多的唇邊，伽西莫多流出了平生的第一滴眼淚；喝完水，伽西莫多想吻一吻愛斯梅拉達美麗的小手，愛斯梅拉達卻驚恐地把手縮了回去。小說也對照著寫群眾的表現(xiàn)：起先是嘲笑、侮辱伽西莫多，可是愛斯梅拉達給伽西莫多水喝的時候，又為這一動人的情

19、景而歡呼。那么這到底是歡呼還是起哄呢?從“那情景無論如何是很動人的”、“觀眾也都被感動了”等描述可以肯定，這是發(fā)自內心的歡呼，而不是起哄。那么這樣的描寫是否和前面群眾一貫的態(tài)度相矛盾呢?在前文中，作者充分地表現(xiàn)了“中世紀的人民”的無知愚蠢和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達了自己對他們的不滿和諷刺。但這并不能說明這些“中世紀的人民”完全喪失了最基本的人性。愛斯梅拉達的舉動，喚醒了他們人性中的良知，是完全可以理解的。寫愛斯梅拉達給仇人喂水，寫民眾為之歡呼，正是對人性之美的呼喚。小說節(jié)選的這一部分，總體上就是一個大的場面描寫。在這個大場面中，又有許多小的場面。在這些場面中，始終貫穿的是三個方面的內容

20、：一是伽西莫多受刑的經過和表現(xiàn)，一是圍觀群眾的表現(xiàn)和態(tài)度，一是作者的議論。開始部分寫了施刑者的行為，中間穿插了神甫的出現(xiàn)，最后又描寫了愛斯梅拉達送水的場景。結構安排縱橫交錯，嚴謹而舒展。小說用對比手法塑造了一組組構成對比的人物形象。副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多攔路劫持愛斯梅拉達；事情敗露，讓伽西莫多承擔罪名；伽西莫多受刑，他卻漠不關心。伽西莫多外形丑怪而心地善良，受副主教克洛德指使劫持愛斯梅拉達，事情敗露，甘愿承擔罪名；愛斯梅拉達給他水喝，他充滿自責，心存感激。愛斯梅拉達和伽西莫多兩個人物，都心地仁慈，富有人情味，但一個美麗無比，一個極其丑陋。愛斯梅拉達與副主教也形

21、成對比：克洛德邪惡，冷酷；愛斯梅拉達善良，富有同情心?？寺宓滤羰官の髂鄶r路劫持愛斯梅拉達，伽西莫多受刑，他漠不關心；愛斯梅拉達被伽西莫多攔路劫持，卻不計前仇，在眾人羞辱伽西莫多的情況下，給他喂水。愛斯梅拉達的行為還和群眾的態(tài)度形成對比；在伽西莫多受刑和要水喝時，群眾都無情地羞辱他，是愛斯梅拉達給伽西莫多喂水。小說通過美和丑，善良和邪惡，崇高和卑下重重對比，揭示了真、善、美的真諦。辛德勒名單辛德勒名單是由史蒂芬·蔡利安根據(jù)澳大利亞小說家托馬斯·基尼利所著的同名小說改編的電影劇本。該影片曾獲得第66屆奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳改編劇本、最佳藝術指導、最佳攝影、最佳電影剪輯

22、六項大獎。影片真實地再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡·辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護l 000多名猶太人免遭法西斯殺害的歷史事件。德國投機商人辛德勒1908年出生于現(xiàn)捷克境內的摩拉維亞。二戰(zhàn)初期是國會黨黨員。他好女色、會享受，是當?shù)赜忻募{粹中堅分子。他很善于利用與沖鋒隊頭目的關系攫取最大資本。在被占領的波蘭，猶太人是最便宜的勞工。因此，精明的發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)男恋吕赵谒聞?chuàng)辦的搪瓷廠只雇傭紐倫堡種族法中規(guī)定的犧牲者。這些人得到搪瓷廠的一份工作，因此也就得到暫時的安全，沒有受到殺人機器的肆虐，辛德勒的工廠成了猶太人的避難所。在他那兒工作的人都受到從事生產重要戰(zhàn)爭產品工作的保護：搪瓷廠給前線部隊供應餐具

23、和子彈。然而納粹對猶太人的殘酷迫害使辛德勒越來越不滿。到了1943年，克拉科夫猶太人居住區(qū)遭受到的殘酷血洗，使辛德勒對納粹的最后一點幻想破滅了。他早就知道德國人建造的火葬場及煤氣室，早就聽說，浴室和蒸汽室的噴頭里流出的不是水，而是毒氣。從那時起，辛德勒只有一個想法，盡可能更多地保護猶太人免受納粹的殘害。他制定了一份聲稱他的工廠正常運轉所“必需”的工人名單，通過賄賂納粹官員，使這批猶太人得以幸存下來。他越來越受到違反種族法的懷疑，但他每次都很機智地躲過了納粹的迫害。他仍一如既往地不惜冒生命危險營救猶太人。當運輸他的女工的一列火車錯開到奧斯維辛比爾肯利時，他破費了一大筆財產把這些女工又追回到了他的

24、工廠。不久，蘇聯(lián)紅軍來到了克拉科夫市，向在辛德勒工廠里干活的幸存的猶太人宣布：戰(zhàn)爭結束了。下大雪的一天晚上，辛德勒向工人們告別，獲救的1000多名猶太人為他送行，他們把一份自動發(fā)起簽名的證詞交給了他，以證明他并非戰(zhàn)犯。同時，他們用自己的金牙和私藏下來的金首飾，打制成一枚金戒指，贈送給辛德勒。戒指上鐫刻著一句猶太人的名言：“救人一命等于救全人類”。辛德勒名單這部影片是近年美國電影的一個里程碑，導演斯皮爾伯格把這部影片拍得極具觀賞性和藝術性，這是一部充滿著智慧的影片，也是一座后人取之不盡的電影藝術寶庫，是足以讓后世專門研究的傳世之作。用電影語言來講述故事是這部影片的突出特點。影片開篇的一場戲，開始

25、鏡頭前只有一張桌子，一瓶墨水，一枝鋼筆，四周一片寂靜，一隊人向這里走來，一個登記員坐下仰起頭喊了一聲“姓名”之后，寂靜立刻就被打破了，鏡頭猛然切換到擁擠著的成百上千的猶太人上，他們用各種各樣的聲音在報著自己的姓名。這組鏡頭給人的視覺和聽覺以極大的沖擊力，讓我們在倉促中走進了那個令人不安的年代。辛德勒和德國軍官拉關系一段是這部戲運用電影語言十分有代表性的片段，從辛德勒走出旅館到與德國軍人打得火熱，影片前后才用了5分鐘，而事情交代得清清楚楚。這里較典型地運用了蒙太奇的手法，同時背景音樂也由低沉到高揚，人物的情緒不斷提升，直到舉杯狂歡，當?shù)陠T報出“奧斯卡·辛德勒”的大名時戛然而止。這一過程

26、將電影語言的特點充分表現(xiàn)了出來，用這么簡潔的方式就將事情表現(xiàn)清楚，這是其他任何一種藝術手法都難以替代的，它不愧是電影語言運用的永恒經典。像這樣的電影語言的高水平的運用在影片里幾乎處處皆是，斯皮爾伯格的這部影片顯然是在一個較高的起點來與觀眾溝通，從而也使得這部影片十分耐看，每看一次，都會有新的感受。我們是通過斯皮爾伯格那雙好似攝影機般的眼睛來看這個故事的，我們看到的不僅是故事本身，我們還學會了如何看。其次，去除掉電影語言的框架，我們再來看看這部影片在情節(jié)表現(xiàn)上的高明之處，這部影片的背景是德國納粹屠殺猶太人，值得一提的是，由于影片是運用黑白色表現(xiàn)，使許多血腥的畫面也被隱藏在了一種單調子板的鏡頭之內

27、，但，這并不等于說這部影片的恐怖就沒有了，相反，它在心理上給人的壓抑不亞于任何血腥。在德國人如何對待猶太人的處理上，突出了幾個個別人物的死，獨臂老人、女工程師、馬房小男孩，以及一個惟一著色的小女孩，他們的遭遇將猶太人的處境清楚地表現(xiàn)了出來，他們的生命猶如一只螞蟻，那么輕易地就被置于死地，這種“輕易”恰恰就是影片表現(xiàn)德國人的殘忍的高明之處，一個原本活生生的人就那么輕而易舉地死了，它給予我們的震撼絕對不亞于血流成河，哭天喊地的屠殺場面，它在不斷地崩潰著我們心理上的安全防線，最終也讓我們明白了被敲人辛德勒的名單意味著什么。在辛德勒這個人物的塑造上，這部影片也沒有落人俗套，辛德勒作為一個普通的德國商人

28、進入劇中，他貪圖享樂，好色投機，在戰(zhàn)爭中他開始并不理睬誰對誰錯，只在乎自己是否可以賺錢，但是，他也是一個感情豐富的人，在與那些猶太人相處中，逐漸與他們產生了感情，在以撒斯坦被誤裝入火車時、在獨臂猶太老人被槍殺時、在列車中的猶太人暑渴難熬時、在一個小女孩的尸體出現(xiàn)在滅尸場時，在這一個一個情節(jié)的不斷推進中，我們和辛德勒一起體驗著一個普通人的感情歷程，最終，德國戰(zhàn)敗，辛德勒要逃亡，當他手捧戒指痛哭流涕時，我們也不禁為之動容。電影劇本共129個鏡頭，本文節(jié)選了其中101117共17個鏡頭。根據(jù)情節(jié)發(fā)展，可以分為這樣幾個部分：第一部分：辛德勒從高斯那兒獲得納粹要將所有猶太人關進奧斯維辛集中營的消息。這兩

29、個鏡頭，側重表現(xiàn)戰(zhàn)爭發(fā)展的背景和納粹對猶 太人的屠殺。由于戰(zhàn)局對德國人越來越不利，納粹更加緊了對猶太人的屠殺。鏡頭101通過環(huán)境和一個細節(jié)加以表現(xiàn)，鏡頭102則通過一個德國軍官“發(fā)瘋”的情節(jié)進行表現(xiàn)。然后自然地引出辛德勒和高斯的對白，辛德勒獲得了重要的消息，開始了他有計劃的營救行動。第二部分：辛德勒作好了營救猶太人的準備。鏡頭103是辛德勒作好了一切打算，和自己的老搭檔、猶太人伊特茲哈克“告別”。一個“特別待遇”，一個“深情”的眼神，一個“噙滿了淚水”的細節(jié)，都表明辛德勒已經由一個納粹而成為一個“人”。這是他后面所有行動的基礎。鏡頭104是辛德勒將幾年賺取的錢準備好去救猶太人。“思緒萬千”的內

30、涵十分豐富：他為自己的決定而自豪，也意識到這樣決定的巨大危險，他為自己過去的行為而懺悔，又為自己有能力解救這些猶太人而高興鏡頭105是辛德勒和高斯做交易。這個鏡頭表現(xiàn)了辛德勒的智慧和解救猶太人的決心，也表現(xiàn)了高斯的狡猾和貪婪。第三部分：辛德勒確定解救猶太人的名單。 辛德勒一方面自己在盡一切可能多列名單，一方面又在動員別的老板也像自己這樣做，同時又在和高斯周旋。鏡頭109是一個值得特別注意的鏡頭。辛德勒想要買走高斯的猶太女傭海倫，高斯堅決不同意，要帶海倫回維也納，和她“白頭偕老”?？墒堑人逍训卣J識到這絕不可能時，便又改變主意同意將海倫賣給辛德勒。這個鏡頭非常深刻地反映了高斯內心的矛盾沖突，他很

31、喜歡海倫，甚至想和她白頭偕老，但他又沒有勇氣擺脫自己的處境和自身獸性的一面，這告訴我們，并不是每一個人都能用人性戰(zhàn)勝獸性的。第四部分：被辛德勒解救的猶太人來到辛德勒的家鄉(xiāng)。這幾個鏡頭主要表現(xiàn)這些猶太人逃脫厄運的興奮和高興。第五部分：辛德勒花費重金解救被誤送到奧斯維辛集中營的猶太女工。這一部分，在情節(jié)發(fā)展中是一個突轉，故事頓生波瀾，氣氛頓時緊張，也深入一層地表現(xiàn)了辛德勒解救猶太人決心的堅定和他巧妙地同納粹軍官周旋的智慧，同時也自然巧妙地展示了奧斯維辛集中營的恐怖和納粹軍官的貪婪腐敗?？傊?，這17個鏡頭利用電影語言的優(yōu)勢，多線并進的結構，震撼人心的情節(jié)，富有表現(xiàn)力的細節(jié)，以及耐人尋味的道白，展示了

32、辛德勒解救猶太人的全過程，表現(xiàn)了人性在他身上的復蘇，表達了一個有關人性的深刻主題。四、教學建議本專題的主要學習方式為問題探討式。專題的人文內涵是“人性”這樣一個比較抽象而且內涵又極為豐富復雜的話題。因此教學中要特別注意在研讀文本的基礎上結合一些具體的問題展開探討，不可泛泛而談，進行空洞的討論。真和假、美和丑、善和惡三組矛盾，也只是三個板塊的側重點，作品所表現(xiàn)的內涵決不會局限于這樣一些內容，教學中既要突出每一個板塊的重點，又要處理好相互關系，不必截然分開，更不可把復雜的人性簡單地分解為這樣三個方面。本專題的選文都是長篇節(jié)選，涉及的情節(jié)都比較復雜，必須采用適當?shù)姆绞?，使學生對整體情節(jié)有基本的了解；

33、三篇選文的篇幅都比較長，教學中要在整體把握的基礎上抓住重點片段和主要問題進行研討，必須對學生的課前閱讀提出具體要求并保證落實；三個板塊的選文文體各不相同，每個板塊的教學必須針對具體的文體，體現(xiàn)文體的特征。1第一板塊：靈魂的對白這一板塊節(jié)選的是雷雨中魯侍萍和周樸園相認的一場戲，通過兩個人物之間的矛盾沖突，及人物內心的矛盾，尤其是周樸園復雜的內心世界，表現(xiàn)人性中真和假的復雜關系。教學這個板塊，誦讀和討論是最主要的方法，也是最重要的環(huán)節(jié)。學習本文，可先讓學生了解雷雨的梗概。如有條件，可讓學生閱讀整部劇本，或組織學生看話劇演出、電影或錄像資料；沒有這樣的條件，可由教師或同學簡要介紹全劇情節(jié)，尤其要把人

34、物關系和人物命運交代清楚，口頭介紹時可結合板書人物關系簡圖?？赏ㄟ^自由閱讀和分角色朗讀，弄清節(jié)選部分的主要劇情，人物之間的矛盾沖突，了解沖突的發(fā)展過程。要組織和指導好分角色朗讀。為了讓學生熟悉角色，揣摩人物的臺詞，可以讓學生先自由誦讀或默讀，然后就近分組分角色誦讀，最后再由誦讀比較成功的同學在班級分角色誦讀。教師要對學生的誦讀進行有效的指導和評價，積極參與分角色誦讀或進行示范誦讀。對人物的矛盾，要盡量引導學生從人性的角度去理解；對階級沖突、家庭內部沖突等觀點也不能簡單地全盤否定，要引導學生充分展開討論，并容許保留不同意見。要引導學生通過人物語言理解人物的思想感情，讓學生深人體會兩個人物思想的前

35、后變化?？梢宰寣W生帶著這樣一些問題去閱讀劇本：魯侍萍想讓周樸園認出自己嗎?哪些臺詞表現(xiàn)了她內心的活動?周樸園的內心愿意和侍萍相認嗎?他認出了侍萍后內心世界有什么樣的變化?讓學生找出那些言外之意的臺詞，品味這些臺詞的豐富內涵，把握人物的內心世界。周樸園在認出侍萍的過程中，心理是不斷變化的。一開始，看見侍萍關窗的動作，覺得有些似曾相識，但是內心還是比較平靜；當侍萍說出那個所謂的小姐是周公館梅媽的女兒時，周樸園感到意外，有些疑惑；而當侍萍說到梅小姐沒有死，那個被抱走的男孩也還活著時，周樸園更加疑惑了，而且有一種大禍臨頭之感；等到周樸園說要找襯衣，侍萍說出繡著梅花和“萍”字時，周樸園終于明白了，眼前站

36、著的正是侍萍，這時他有些釋然，又有些不知所措；接著，雖然他已經明白眼前站的就是侍萍，但仍然抱有一種僥幸，不愿也不敢承認這是真實的。整個過程，通過周樸園簡短的語言即可以看出他那不平靜的內心。可通過問題的探討深入理解人物的內心世界和性格特征。如周樸園對魯侍萍的懷念是不是真的，他是不是真的對魯侍萍有感情，他在認出魯侍萍前后語言的變化說明了什么等，是長期以來有爭議的問題，很容易引起學生參與討論的熱情，也可以激發(fā)學生提出自己的問題開展討論。在討論中，教師要引導學生根據(jù)人物的性格進行分析，根據(jù)劇本的內容進行說理。可利用課外活動時間指導學生排演這場戲或某些片段，然后在全班演出，并進行相互評論，以提高學生欣賞

37、戲劇文學的興趣。教學過程中，可根據(jù)學生的實際情況，簡要介紹一些有關戲劇欣賞的知識。2第二板塊：美與丑的看臺這一板塊節(jié)選了雨果的巴黎圣母院中伽西莫多受刑、愛斯梅拉達送水給他喝的一部分，通過多重對比表現(xiàn)人性中美與丑的對立和交織。教學本文，可以抓住以伽西莫多為核心的多重對比展開。首先是他本身外在形象和內在德行的對比。他外貌丑陋，但內心善良，在受刑時他表現(xiàn)出超人的頑強和忍耐，可是在愛斯梅拉達送水給他喝的時候，他流出了感激的眼淚。這是人性的自然流露。二是他和愛斯梅拉達的對比，他們的內心都很善良，都有著美好的心靈，但伽西莫多外貌丑陋無比，而愛斯梅拉達則外貌和心靈一樣美好；伽西莫多受人指使劫持了愛斯梅拉達，

38、在他受刑時，愛斯梅拉達卻從內心同情他，為他送上他最需要的水。三是伽西莫多和他的養(yǎng)父、圣母院副主教克洛德·孚羅洛的對比；克洛德表面上道貌岸然，內心卻自私陰險，是他指使伽西莫多劫持了愛斯梅拉達，可是看到伽西莫多受刑卻不聞不問。四是愛斯梅拉達和圍觀群眾的對比。看到伽西莫多受刑，被打得死去活來，圍觀群眾不但不同情，反而咒罵他，向他投石塊，伽西莫多求他們給一點水喝，沒有一個人理睬，還要侮辱他，可曾被伽西莫多劫持過的愛斯梅拉達卻給予伽西莫多以同情，并為他送上他需要的水。五是群眾前后表現(xiàn)的對比。在伽西莫多受刑時，他們哄笑，咒罵，當愛斯梅拉達給伽西莫多喂水時，他們又為她歡呼。抓住了這重重對比，就抓住

39、了全文的內容，也就抓住了主要問題。結合這些對比，引導學生對一些問題展開討論。比如：作者這樣的描寫合理嗎?這重重對比說明了什么?這些人物為什么會有這樣的不同表現(xiàn)?作者正是通過這重重對比告訴讀者，人性中的美和丑總是對立存在的，而人性的美才是人類的希望，人們應該追求和擁有美的德行。這是對人性的基本特點的揭示，我們每一天的生活都在證明這一點。用場景法敘事，是巴黎圣母院的一個主要特點。對比的分析和討論，必須和文本內容的閱讀緊密結合，尤其是要和一些重點場面的閱讀相結合。如分析討論愛斯梅拉達和群眾的對比以及群眾前后態(tài)度的對比，可以結合閱讀伽西莫多受刑一部分的場面描寫，了解伽西莫多的性格和群眾的表現(xiàn)，還可以讓

40、同學們誦讀伽西莫多求水和愛斯梅拉達給伽西莫多喂水一部分的場面描寫，感受伽西莫多喝水前后的內心感受和這一場面所展示出的人性的美麗。討論和分析的過程中，可以相機介紹有關情節(jié)，幫助討論的展開，使討論更有深度，使同學們對人物的認識和有關問題的理解更加深入。比如討論伽西莫多外在形象和內在德行的對比時，可以聯(lián)系后面他在刑場上救出愛斯梅拉達的情節(jié)，在討論伽西莫多和愛斯梅拉達的對比時，可以交代伽西莫多受克洛德指使劫持愛斯梅拉達的情節(jié)，在討論伽西莫多和他的養(yǎng)父、圣母院副主教克洛德·孚羅洛的對比時，可以補充克洛德·孚羅洛刺殺和愛斯梅拉達約會的弗比斯卻嫁禍于愛斯梅拉達的情節(jié)。教學中，還可以抓住作

41、者的議論理解小說的情節(jié)和人物的性格。小說的每一部分，都有作者的議論。有的是直接表明態(tài)度，有的是含蓄的諷刺；有的是對人物的評價，有的是對社會的抨擊。如第一部分寫道：“群眾有等候觀賞公開行刑的習慣，所以并沒有表現(xiàn)出十分不耐煩的樣子。”“可是對于中世紀那些傻瓜們，什么建筑都是有趣的，他們并不怎么關心一個刑臺是否美觀。”這些議論揭示了圍觀群眾的庸俗和無聊。如第六部分寫道：“何況這種事在這個世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個聾法官審問，才受到了懲處的嗎?”揭示伽西莫多的悲劇有著深刻的社會原因。3第三板塊：人性在復蘇這一板塊節(jié)選了電影劇本辛德勒名單中辛德勒賄賂納粹將軍，營救猶太人的一部分。這部分是電影情節(jié)的高潮，集中表現(xiàn)了辛德勒擺脫獸性，人性回歸的蛻變過程。這一板塊的教學，應該以“辛德勒為什么能把自己從獸性中解救出來，讓人性的善良又回歸到自己的身上”為核心問題來組織全文的學習。這是一個既簡單又很復雜的問題?？梢宰寣W生自己閱讀劇本內容回答這個問題。應該說，學生不難從文中找到答案，正是納粹的暴行喚起了辛德勒的人性。但這又不是答案的全部。因為同樣看到納粹暴行的其他人沒這樣做，為什么