淺談豫西剪紙藝術(shù)

1、    淺談豫西剪紙藝術(shù)    李曉宇【摘 要】剪紙藝術(shù)是我國最具群眾基礎(chǔ)的民間工藝形式之一，它充滿著濃郁的民族藝術(shù)氣息，是一種精巧的民間手工藝。豫西剪紙藝術(shù)具有造型夸張概括、刀法簡練質(zhì)樸、生活氣息濃郁、裝飾與實(shí)用并存的藝術(shù)風(fēng)格，在我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)研究中具有很高的藝術(shù)價值、學(xué)術(shù)價值、和使用價值。針對頻臨失傳的這一古老藝術(shù)，如何傳承發(fā)展是我們面臨的一項緊迫的任務(wù)。【關(guān)鍵詞】剪紙藝術(shù)；審美；保護(hù)；繼承；創(chuàng)新一、豫西剪紙的種類、風(fēng)俗隱喻和地區(qū)分布豫西地區(qū)民風(fēng)淳樸，每年冬天一進(jìn)入隆冬，大姑娘、小媳婦就會“放下農(nóng)具上床頭，拿起剪刀鉸喜福（祈福）。”春節(jié)是全年最隆重

2、的節(jié)日，也是展示民間剪紙藝術(shù)最佳的所在。春節(jié)期間，每家每戶、內(nèi)內(nèi)外外一片花紅柳緑的色彩氣氛，大門頭上掛“吊箋”，大門上則貼上“門神、福字”，“春?！辟N在影壁墻上，窗戶上貼“窗花”，室內(nèi)頂棚上有“頂棚花”（寓意全家團(tuán)圓），床上、炕沿有“墻圍花”（象征富貴沒有盡頭）。追求吉祥美滿是我國民俗傳統(tǒng)文化的一大主要特點(diǎn)，也是豫西民間剪紙的的主要特點(diǎn)。豫西剪紙中的吉祥圖案，同樣集中表現(xiàn)在“?！薄暗摗薄皦邸焙汀吧?、婚姻”方面，在我國民間剪紙藝術(shù)中占有很重要的地位。近時期，民間藝人還發(fā)現(xiàn)了一些反映中原圖騰文化的民間藝術(shù)剪紙，這些剪紙不屬于自然形態(tài)，它們應(yīng)屬于原始圖騰崇拜的遺留。在豫西民間剪紙中，龍的形象是較多

3、的。龍是黃帝軒轅氏族的圖騰。河南的豫西一部分民間剪紙中大量出現(xiàn)中華龍的造型，這應(yīng)該是一種“炎黃文化”的遺存。二、豫西地區(qū)民間剪紙藝術(shù)的造型特點(diǎn)民間剪紙不但具有歷史性和文化性，更重要的是它的的藝術(shù)性。（一）利用裝飾畫的透疊手法表現(xiàn)剪紙在剪紙中，各種形象無前后之間的縱深變化，只有通過透疊的辦法表現(xiàn)出他們的前后關(guān)系。透疊是民間剪紙表現(xiàn)深層與表達(dá)作者聯(lián)想、想象和情感里面透視的一種藝術(shù)語言。這一特點(diǎn)是民間藝術(shù)家所特有的對客觀事物的理解和認(rèn)識。（二）散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法散點(diǎn)透視是中國畫的特有構(gòu)成方式，然而在剪紙的布局中也經(jīng)常采用散點(diǎn)透視。豫西民間剪紙用展開式的思想方式，極度的想象夸張。在藝人們的剪刀下，剪紙

4、成了沒有空間、不講透視、不顧比例，沒有體積、憑著靈性和經(jīng)驗(yàn)任意刪減的自然創(chuàng)造，大膽的想象。所以，民間剪紙的獨(dú)特表現(xiàn)力就是在非常徹底的二維空間的觀念基礎(chǔ)上得以實(shí)現(xiàn)的。（三）追求人物形象的完整效果追求完整是我國人民群眾的審美要求和欣賞習(xí)慣，也是中國廣大勞動人民的美好心愿。如財神左手拿如意，為了要保持手的完整形和如意的完整性，在他們交匯的邊沿，會有一點(diǎn)連接，連接的地方既充當(dāng)手的一部分，也充當(dāng)如意的一部分，達(dá)到各自的完整性。三、豫西剪紙的藝術(shù)風(fēng)格與特征（一）造型取神變形，夸張概括，立意為主。在河南三門峽、洛陽郊縣的農(nóng)村非常時興枕頭頂花樣圖案，基本是用一些蓮、石榴、花、瓜、的圖形。剪紙藝人剪的枕頭頂?shù)膱D

5、形非常概括夸張，技藝嫻熟高超，其技法在突出物體形象的概念上有了很大的發(fā)展。剪紙藝人們剪的圖案既花無重樣、葉有多變、枝繁葉茂、，又簡練、夸張、概括，把現(xiàn)實(shí)中的瓜藤枝干刪減到最短的距離，即使是瓜藤也像鮮花般的賞心悅目，實(shí)在是令人難以忘懷、意猶未盡。（二）剪法妙趣橫生、簡練質(zhì)樸。從之前所談例子我們可以看到簡練、質(zhì)樸、意猶未盡的刀法的運(yùn)用和展現(xiàn)，很多作品都沒有多余的地方、多余之處，又絲毫沒有造作的感覺，就連色彩的調(diào)配也是這樣。藝人們剪的時候隨意拿起身邊的紙張，或白、黑、紅，或是一般牛皮紙、報紙都絲毫不影響其“語言”的表達(dá)，完全的表現(xiàn)出藝人們對生活熱辣的、直率的追求和感受，既精湛無比，又質(zhì)樸如“土”。（

6、三）實(shí)用與裝飾并存，生活氣息濃郁。豫西剪紙藝術(shù)有它獨(dú)特的一面。任何藝術(shù)都有其自身獨(dú)特的表現(xiàn)效果和裝飾手法。豫西剪紙之所以經(jīng)久不衰，并用其極強(qiáng)的感染力和生命力深受人們的愛戴，如果它的內(nèi)容和式樣與百姓的生活卻沒有一點(diǎn)關(guān)系，定會成為水中的泡影，肯定不會有這么強(qiáng)大的生命活力。譬如“窗花”，它本身就存在著實(shí)用性與裝飾性統(tǒng)一和完美的結(jié)合?！按盎ā笔且环N貼在窗戶上的剪紙，它熾熱、艷麗，每個窗格貼一幅，有蓮花、鯉魚、游龍、金雞、耕牛、飛鳳、······如一個個家庭美術(shù)展覽，映襯著全家的美好心愿和寄托，體現(xiàn)著巧婦、閨秀的心靈手巧，映幻著美好的生活。四、

7、豫西剪紙藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)、搶救、傳承如何不讓代表我們黃皮膚民族文化身份的根斷裂，不但需要社會的專家做研究，更重要的是把它有意識地引入高校的教學(xué)體系才是最佳的途徑。尤其從藝術(shù)院校培養(yǎng)創(chuàng)作藝術(shù)人才方面，它將注入民族文化的血液；從理論研究方面，無論從民俗學(xué)文化原生態(tài)研究、美學(xué)研究方面，都將構(gòu)成一部成更完整的民間藝術(shù)發(fā)展史。地方本土的文化研究，更應(yīng)該由地方高校承擔(dān)起義不容辭的職任。遺憾的是：這方面還沒有引起忙于與“國際接軌”的高校的足夠重視。創(chuàng)造出屬于自己本民族的現(xiàn)代文化，才是一條真正走向“國際化”的成功重要途徑，也是我們研究傳統(tǒng)民間藝術(shù)的意義所在。但怎樣保護(hù)和發(fā)展豫西的民間剪紙藝術(shù)呢？筆者認(rèn)為，要盡早建立

8、豫西剪紙文化產(chǎn)業(yè)，這樣可以適應(yīng)當(dāng)今社會人民的多方面需要，豫西剪紙文化要和當(dāng)?shù)芈糜挝幕暯樱莿?chuàng)建有特色的本土文化產(chǎn)業(yè)的一個重要途徑。政府部門的文藝工作人員和管理人員必須提高各自的文化修養(yǎng)，提高對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)意識。對所管轄景區(qū)的豫西民間剪紙文化進(jìn)行登記、篩選和文化資源的評估，使這筆無形的財富轉(zhuǎn)化為可持續(xù)開發(fā)的資源，進(jìn)而為文化旅游的發(fā)展做長遠(yuǎn)的規(guī)劃。對豫西剪紙藝術(shù)的現(xiàn)存狀態(tài)進(jìn)行考察我們發(fā)現(xiàn)了令人憂慮的問題，如今的豫西剪紙高手大都是5090歲的農(nóng)婦，年輕人很少有人會剪，即使會剪，也只能剪出一些有限的簡單圖形，進(jìn)行時代創(chuàng)新就更沒有可能了。殘酷的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)擺在面前：豫西民間剪紙藝術(shù)正面臨后繼乏

9、、青黃不接的緊要關(guān)頭，如果不盡快加以搶救的話，豫西剪紙很有可能會失傳。一但失傳，后人再想去挖掘、開發(fā)就很難了。豫西剪紙藝術(shù)從藝術(shù)角度反映了民族特色和本土藝術(shù)精神，反映了民族文化意識與價值觀。豫西剪紙藝術(shù)是我國文化藝術(shù)寶庫中的珍寶，我們有義務(wù)有責(zé)任把其精華完整地傳承、發(fā)展，從而使其不會在我們這一代人的手中流失。令人欣喜的是在洛寧老藝人李笑白先生“搶救豫西文化遺產(chǎn)”的倡議下，“豫西剪紙藝術(shù)研究會”已經(jīng)成立并且開始運(yùn)行，有一些年輕人也喜愛上了豫西剪紙藝術(shù)。很多傳統(tǒng)的經(jīng)典作品也得到了保護(hù)、挖掘、整理，很多著名老藝人的技藝也毫不保留的向年輕人傳授，我們似乎又看到了豫西剪紙藝術(shù)的新生了。在保護(hù)和搶救非物資文化遺產(chǎn)的同時可以把它與富有藝術(shù)創(chuàng)造力的兒童美術(shù)教育融為一體，發(fā)揮學(xué)校教育在文化傳承方面的優(yōu)勢，走民間和鄉(xiāng)土文化資源與美術(shù)教育研究的道路，是民間美術(shù)可持續(xù)發(fā)展的最佳途徑之一。小學(xué)豫西剪紙藝術(shù)課程開發(fā)既需把握民間美術(shù)資源的“民間”特性又需注重與兒童身心發(fā)展認(rèn)識規(guī)律相結(jié)合，同時有助于對原有美術(shù)課程所培養(yǎng)的技能與理解力的增加， 能讓兒童在多渠道地體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣時逐漸體認(rèn)民族藝術(shù)的價值，通過探索活動主動地在生活中發(fā)揮傳承、保護(hù)和發(fā)展豫西剪紙藝術(shù)的作用，實(shí)現(xiàn)民族文化