在覺察中呼吸就是冥想的開始

1、在覺察中呼吸就是冥想的開始現(xiàn)代社會發(fā)展很快，技術(shù)的進步帶著整個人類社會狂 奔。這種快速轉(zhuǎn)型期，給渺小的我們帶來全方位的、巨大的 沖擊，造成空前的壓力和緊張。例如生計的不穩(wěn)定，婚姻的 不穩(wěn)定，以及各種的不靠譜。沉住氣，定住神，是古老的來自道家的理念，卻在今天凸顯 出無比燦爛的價值。所以，各種學(xué)派、各種教法，都在引導(dǎo)我們讓心安住，我的學(xué)習(xí)和 實踐告訴我，氣不安則心不能安， 氣不順則心不能定。要學(xué)習(xí)和掌握對氣的控制。氣定方可神閑，任他外界風(fēng)云變 幻，我自睜一只眼閉一只眼。耐心與從容，是當前稀缺的品 質(zhì)，可是缺少了耐心與從容，堅韌和堅持就無從談起，高品 質(zhì)的人生也無從談起。這說起來容易，做起來卻難，因

2、為焦 慮和痛苦是實實在在的。生存的壓力、財務(wù)的壓力、人際關(guān) 系的壓力、自己內(nèi)心的壓力，都在折磨我們，都在逼迫我們 的心。怎么辦？答案是：呼吸，呼吸，深呼吸！無論氣功、 瑜伽、禪修還是催眠，都要求先用呼吸收攝心神，無論傳統(tǒng) 的、現(xiàn)代的、東方的、西方的對于精神的訓(xùn)練，都首先要求 呼吸。這其實是有道理的，因為呼吸是我們可以進行一定程 度的控制的生命體征，和副交感神經(jīng)控制的心跳、體溫、消 化等等生命體征不同。我們可以在一定程度上控制呼吸的強 度、頻率，這使得呼吸成為意識和無意識的橋梁。一個人的 意識和無意識的協(xié)調(diào)與溝通越好，這個人的心理健康度就越 高，反之則越不健康。舉例來說，一個人如果工作繁重乏味

3、沒有前途卻又為了生計不得不做，那么他的無意識的愿望（終止這種令人痛苦的行為）和意識的愿望（為了生計必須 如此）就發(fā)生沖突，是不協(xié)調(diào)的。而內(nèi)心沖突，是心理壓力 的真正來源。這種時候，正確的辦法是重建無意識和意識的 連接，這個辦法因為不會立竿見影，非常容易被放棄，但是 這實際上是唯一的辦法。修通這個連接，要依靠呼吸。當我 們把注意力從外在的刺激源轉(zhuǎn)移到呼吸上，我們就已經(jīng)開始 這種修通的工作了。任何關(guān)于精神訓(xùn)練的方法，都首先要求 對內(nèi)在進行關(guān)注，而這種關(guān)注，就是從關(guān)注呼吸開始。冥想 作為心理治療和精神訓(xùn)練的方法，也不例外。缺乏覺察的呼 吸，只能叫做喘氣，只有覺察自己的呼吸，才是認識自己的 開始。呼吸

4、會隨著情緒的變化而變化，激動、亢奮、緊張的 時候，呼吸都比較短促，而放松、舒適的時候，呼吸會比較 深長。在不同心理狀態(tài)之下，呼吸不僅頻次和強度會不同， 而且經(jīng)過身體的時候，也會帶出不同的身體感受。感受是很 奇妙的東西，既虛無縹緲又真真切切，這就是心的形態(tài)。頭 腦無法描述，卻非常真實。在冥想開始時，不需要去對呼吸 帶出來的身體感受尋求解釋和評判，只需要體會和接納。一 邊呼吸，一邊感受自己的身體：有的地方是通透的，有的地 方是淤堵的，有的地方是輕松的，有的地方是沉重的，有的 地方是冷的，有的地方是熱的，有的地方是靈活的，有的地 方是僵硬的這個時候，用意念和氣息去梳理不舒服的地 方，就可以啟動我們的

5、自愈力。說到意念，也很有意思。最 初的意念來自意識，是主動的行為，比如有意識地引導(dǎo)氣息 向下走，到一定時候，意念會和無意識結(jié)合，成為內(nèi)在的自 動化的行為。目前，對意念的作用，缺乏足夠的科學(xué)上的證 據(jù)，只能說對意念的闡述，更多是經(jīng)驗層面上的。不過有一 點很值得注意，那就是在醫(yī)療手段和技術(shù)不發(fā)達的古代，是 不可能做手術(shù)的，那么我們和內(nèi)部溝通的唯一方式，就只有 意念。意念相當于人體自帶的手術(shù)刀，在某些時候，這把手 術(shù)刀的作用微乎其微，但無論什么時候，都是最方便的工具 古老的意念，可以勉強理解為積極心理暗示的一種方式，但 其內(nèi)涵和功效，更加廣泛而深邃。在古代中醫(yī)有一個專門的 分支叫做“祝由”，就是意念

6、療法。呼吸和意念的配合，是 要經(jīng)過訓(xùn)練的，一般來說，要先把注意力集中在呼吸上，讓 躁動的心安靜下來。沒有這個功夫，意念是不可能發(fā)揮作用 的。沒有心情平靜和身體放松作為基礎(chǔ)，不可能產(chǎn)生真正的 意念，而只不過是壓抑和控制另一種形式。意念不是壓抑、 抗拒、逃避和控制，意念是接納、邀請、開放和絕對的自我 坦誠。呼吸越深沉、綿長，就越好，心越平靜安詳，呼吸就 越深沉綿長。深呼吸，無論瑜伽的腹式呼吸還是道家的氣沉 丹田，都是有依據(jù)有道理的。我們都有過經(jīng)驗，深沉而強烈 的情感得到釋放的時候，腹腔會有劇烈反應(yīng)，嚴重的時候會 嘔吐和胃痙攣。這是因為，未能化解的負面情緒，會儲存在 腹腔，也就是古印度的中脈七輪理論

7、所說的 “臍輪” 或者“太 陽神經(jīng)叢”的區(qū)域。而新鮮的、 當下的情緒反應(yīng)， 集中在“心 輪”，中醫(yī)稱為“膻中穴”的位置，即兩乳正中處。這個一 寸見方的區(qū)域，就是作為精神的核心的“心”的大本營，中 國古代也把這里稱為“方寸” ，有個成語叫做“方寸大亂” ， 說的就是這個位置。未被化解的負面情緒，會從這里穿越橫 膈膜，被壓抑到腹腔。舉例來說，如果一個人正在生氣，可 這個時候來了別人，例如老板或者客戶，他必須保持平靜和 別人互動，那么就必須“強壓怒火” ，這些負面情緒，一段 時間之后似乎就消失了， 那去了哪里呢？就是被壓縮、 打包， 放進了腹腔。中脈七輪理論和中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說一樣，是現(xiàn)代 科學(xué)正在探索

8、而沒有明確結(jié)論的領(lǐng)域，除了經(jīng)驗層面上的東 西，我也說不出更高深的道理，但經(jīng)驗確實如此。最近有一 項有趣的研究成果，也許可以成為經(jīng)驗的旁證。中國科學(xué)院 心理健康重點實驗室行為生物學(xué)研究組給大鼠補充瑞士乳 桿菌NS8,不僅能夠調(diào)節(jié)腸道菌群， 改善焦慮、抑郁和記憶， 還能調(diào)節(jié)生理生化指標，整體效果優(yōu)于常用抗抑郁藥西酞普 蘭。愛爾蘭科克大學(xué)學(xué)院和加拿大麥克馬斯特大學(xué)的研究小 組的動物實驗則發(fā)現(xiàn)，益生菌能緩解焦慮情緒。進一步研究發(fā)現(xiàn)，腸道的神經(jīng)不僅直通大腦，而且負責(zé)向頭腦遞送所需 的 95% 的五羥色胺（一種能產(chǎn)生愉悅情緒的物質(zhì)）和50%的多巴胺（可以使人產(chǎn)生愛情、幸福、興奮的快感的物質(zhì)） 。 如果腸道

9、傳遞的這些物質(zhì)減少，會使信息傳遞減少。如果將 迷走神經(jīng)切斷，動物的很多本能行為會消失。也就是說，腸 道神經(jīng)不僅具有抗抑郁抗焦慮的作用，還能對腦部活動產(chǎn)生 影響，而腸道益生菌可以對這個影響產(chǎn)生積極作用。所以， 有理由相信，通過呼吸對腸道神經(jīng)活動施加影響，是可以直 接影響到大腦和情緒的，進而也會改變心理狀態(tài)。我同時也 相信，古老的呼吸練習(xí)的科學(xué)依據(jù)，會越來越多地被現(xiàn)代科 學(xué)所發(fā)現(xiàn)和印證。既然腸道神經(jīng)對大腦有如此重大的影響， 那么深呼吸的重大意義就不難理解了。什么是深呼吸？深呼 吸有兩個層次，一是穿越橫膈膜，修通胸腔和腹腔的連接， 可以清理和化解漫長人生經(jīng)歷累積的負面情緒。第二個層 次，是穿越帶脈，

10、進入肚臍下面的“關(guān)元穴” ，即丹田。到 了這個層面，就不是情緒問題了，而是能量的問題了。這樣 的呼吸可以激活我們的原始生命能量，使自己充滿力量，自 信而強大。這種原始生命能量，佛家稱為“拙火” ，野蠻而 巨大，只有經(jīng)過充分訓(xùn)練的堅韌而強大的心靈， 才能操控它， 猶如一個優(yōu)秀的騎手才能馴服烈馬一樣。研究心理能量的分 支學(xué)科，被稱為“心理動力學(xué)” ，在心理動力學(xué)的視角，一 切心理活動都是能量的活動。例如情緒是很常用的激活心理能量的途徑，無論是“一言不合大打出手”，還是“兩情相悅魚水交歡”，無論主觀感受還是外在觀測，都可以看到能 量激活帶來的心理和行為的劇烈變化。但是，情緒是不可控 的，情緒激活的能量同樣不可控，所以才有了那句名言：沖 動是魔鬼。要掌控這個力量，就需要深呼吸，獲得了這個力 量，就獲得了生命的根本，人就可以巍然屹立于命運的驚濤 駭浪之中。冥想訓(xùn)練的方法很多，但都離不開對呼吸的訓(xùn)練， 甚至可以說，一切都是為了訓(xùn)練呼吸。呼吸的重要性，怎么 強調(diào)都不過分。呼吸，這個我們習(xí)以為常到忽略不計的行為， 卻隱藏著大秘密、大學(xué)問。人生際遇千奇百怪，人生道路歷 經(jīng)坎坷，每個人有每個人的痛苦，但是解決之道都是一個： 深呼吸。情緒療愈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，叫做“轉(zhuǎn)念”，就是轉(zhuǎn)變評判，新的評判帶來新的感受。這個轉(zhuǎn)念，離不開呼吸。訓(xùn)練 有素的人，可以在呼吸之間完成轉(zhuǎn)念， 把負面情緒輕松化解