優(yōu)質(zhì)課世界是普遍聯(lián)系的

1、認(rèn)識論（認(rèn)識論（求索真理的歷程求索真理的歷程）1 1、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論 復(fù)習(xí)回顧復(fù)習(xí)回顧非選擇題： 1 1、（、（20122012年年1 1月會考第月會考第3232題）題）長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害，長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害，是資源的是資源的“荒地荒地”。 如何治理沙漠、化害為利？人們進(jìn)行了不懈的探索，積累如何治理沙漠、化害為利？人們進(jìn)行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。上個世紀(jì)了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。上個世紀(jì)8080年代，中國科學(xué)家認(rèn)為，年代，中國科學(xué)家認(rèn)為，“沙沙漠是資源漠是資源”并提出了并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建，提出創(chuàng)建“

2、利用陽光，利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認(rèn)識自然的一次重大突破。人類認(rèn)識自然的一次重大突破。 在在“沙產(chǎn)業(yè)理論沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，使被動的治沙轉(zhuǎn)變成主動的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，使被動的治沙轉(zhuǎn)變成主動的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠，沙著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠

3、，沙漠是可以化害為利造福人類的。漠是可以化害為利造福人類的。（1）對于治理沙漠、化害為利，人們進(jìn)行了不懈的探索，對于治理沙漠、化害為利，人們進(jìn)行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的實(shí)踐是認(rèn)識的來源來源。（2）中國科學(xué)家提出了中國科學(xué)家提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)這是人類認(rèn)識自然的一次重大突破。這體現(xiàn)了這是人類認(rèn)識自然的一次重大突破。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。動力。（3 3）在）在“沙產(chǎn)業(yè)理論沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，這體現(xiàn)了

4、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，這體現(xiàn)了唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識的最終唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的目的和歸宿和歸宿. .實(shí)踐是實(shí)踐是檢驗(yàn)檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的認(rèn)識的真理性的（4 4）隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識再次升華：科學(xué)開發(fā)利用）隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠為人類造福。體現(xiàn)了沙漠為人類造福。體現(xiàn)了與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理檢驗(yàn)和發(fā)展真理. .認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。 馬馬克克思思主主義義哲哲學(xué)學(xué)辯辯證證唯唯物物主主義義歷史唯物主義歷史唯物主義 1. 辯證唯物論辯

5、證唯物論4、5課課3. 唯物辯唯物辯證法證法2、辯證唯物主義認(rèn)識論、辯證唯物主義認(rèn)識論 6課課（11、12課） 聯(lián)系7（總特征之一） 發(fā)展8(總特征之一） 矛盾9（實(shí)質(zhì)和核心） 創(chuàng)新10提到提到“學(xué)生學(xué)生” 二字，你會二字，你會想到哪些？想到哪些？第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識思想方法與創(chuàng)新意識第七課第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀一一.世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) p54-57頁頁、什么是聯(lián)系？、什么是聯(lián)系？、聯(lián)系有哪些特點(diǎn)？、聯(lián)系有哪些特點(diǎn)？、各種特點(diǎn)給我們什么啟示？（方法論）、各種特點(diǎn)給我們什么啟示？（方法論）1 1、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性（1

6、1）聯(lián)系的定義）聯(lián)系的定義： 注意：注意：哲學(xué)上的聯(lián)系哲學(xué)上的聯(lián)系與與具體聯(lián)系具體聯(lián)系之間是之間是一般一般與與個別個別或或共共性性和和個性個性的關(guān)系。的關(guān)系。 聯(lián)系是聯(lián)系是事物之間事物之間以及以及事物內(nèi)部事物內(nèi)部各要素之間各要素之間的的相互作用、相互影響和相互制約相互作用、相互影響和相互制約的關(guān)系。的關(guān)系。外部聯(lián)系外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系雙向作雙向作用用思考思考聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系：聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系： 規(guī)律是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定是規(guī)律規(guī)律是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定是規(guī)律；只有事；只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系才物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系才是規(guī)律。是規(guī)律。、聯(lián)系的普遍性

7、、聯(lián)系的普遍性（二（二) )聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）客觀客觀世界世界主觀主觀世界世界相互聯(lián)相互聯(lián)系的統(tǒng)系的統(tǒng)一整體一整體森林森林動物動物天空天空河流河流人類社會人類社會人的活動人的活動思維領(lǐng)域思維領(lǐng)域馬克思主義毛澤東思想鄧馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論小平理論“三個代表三個代表” “科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀”、聯(lián)系的普遍性（二)聯(lián)系的特征（特點(diǎn)）世界是一世界是一個普遍聯(lián)個普遍聯(lián)系的有機(jī)系的有機(jī)整體整體【方法論方法論】 要要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用，反對用孤立孤立的觀點(diǎn)看的觀點(diǎn)看問題。問題。 請給我指點(diǎn)迷津請給我指點(diǎn)迷津：我看破紅塵，喜歡孤獨(dú)，準(zhǔn)：我看破紅塵，喜歡孤獨(dú)

8、，準(zhǔn)備當(dāng)和尚去備當(dāng)和尚去,不愿意與任何人有聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)與世隔不愿意與任何人有聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)與世隔絕，過著清凈生活的目的。我的目的能否實(shí)現(xiàn)？絕，過著清凈生活的目的。我的目的能否實(shí)現(xiàn)？為什么？為什么？不能，要衣食住行，和水、不能，要衣食住行，和水、火、糧食、房子有聯(lián)系火、糧食、房子有聯(lián)系 聯(lián)系既然是普遍的，是否意味著任何兩個事物聯(lián)系既然是普遍的，是否意味著任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的？比如西班牙的牛與現(xiàn)在的你之間都是有聯(lián)系的？比如西班牙的牛與現(xiàn)在的你有聯(lián)系嗎？為什么？有聯(lián)系嗎？為什么？疑難問題請教：疑難問題請教：？注意：注意：世界上世界上沒有任何事物可以孤立存沒有任何事物可以孤立存在，聯(lián)系具有普遍性，是

9、絕對的、無在，聯(lián)系具有普遍性，是絕對的、無條件的，條件的， 但是，對于具體的兩個事物而言，但是，對于具體的兩個事物而言，聯(lián)系是卻是有條件的。聯(lián)系是卻是有條件的。 新華社報導(dǎo)：新華社報導(dǎo)：一女大學(xué)生畢業(yè)后求職四處碰一女大學(xué)生畢業(yè)后求職四處碰壁，究其原因，并不是女大學(xué)生能力不夠或者水平壁，究其原因，并不是女大學(xué)生能力不夠或者水平不高，而是因?yàn)樗詹桓?，而是因?yàn)樗?“裴裴”,招聘人員認(rèn)為這個姓與招聘人員認(rèn)為這個姓與“賠賠”同音，不吉利，所以把她拒之門外。同音，不吉利，所以把她拒之門外。思考：思考：報道中招聘者的做法正確嗎？為什么？報道中招聘者的做法正確嗎？為什么？這種所謂的這種所謂的“聯(lián)系聯(lián)系”有

10、著共同的特點(diǎn)有著共同的特點(diǎn) A 不是事物本身固有的不是事物本身固有的 B 是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系，是是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的主觀臆造的 C 是虛假的是虛假的,根本不存在的聯(lián)系根本不存在的聯(lián)系2、聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性（1 1）含義）含義： 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2 2）根據(jù)事物的聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系根據(jù)事物的聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系分類分類通過人類實(shí)踐建立起來的種種聯(lián)系。通過人類實(shí)踐建立起來的種種聯(lián)系。請判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實(shí)踐活動有關(guān)：請判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實(shí)踐活動有關(guān)：圍魏救趙圍魏救趙 南水北調(diào)南水北調(diào) 花開花落，

11、潮起潮花開花落，潮起潮伏伏 宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn)宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn) 嚴(yán)師出高徒嚴(yán)師出高徒 膠州灣大橋膠州灣大橋 滄海桑田的變遷螳螂捕蟬，黃雀在后滄海桑田的變遷螳螂捕蟬，黃雀在后自在事物的聯(lián)系：自在事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系： 自然降雨自然降雨人工降雨人工降雨森林森林動物動物天空天空河流河流森林各主要要素間聯(lián)系是森林各主要要素間聯(lián)系是由人創(chuàng)造的嗎？為什么由人創(chuàng)造的嗎？為什么?如果一橋架南北，如果一橋架南北，A A和和B B之之間的聯(lián)系是由人的意識決間的聯(lián)系是由人的意識決定的嗎？為什么定的嗎？為什么? ?AB自在事物的聯(lián)系：不以自在事物的聯(lián)系：不以人的意識為轉(zhuǎn)移，具有人的意識為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。

12、客觀性。人為事物的聯(lián)系：不以人為事物的聯(lián)系：不以人的意識為轉(zhuǎn)移，具有人的意識為轉(zhuǎn)移，具有客觀性?？陀^性。為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？ (1)(1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)； (2)(2)人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀物人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動才能形成；質(zhì)性的活動才能形成； (3) (3)人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識形成后便獨(dú)立于人的意識之外之外議一議議一議 1 1、二、聯(lián)系的客觀性二、聯(lián)系的客觀性原理內(nèi)容：原理內(nèi)容： 1、 2、聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性并不意味著

13、并不意味著人對事物聯(lián)系是人對事物聯(lián)系是無能為力的無能為力的。方法論要求：方法論要求： 1、 聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。中把握事物，切忌主觀隨意性。2.2.充分發(fā)揮充分發(fā)揮人的主觀能動性，人的主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系。建立新的具體聯(lián)系。事物的多樣性( (千差萬別千差萬別) )、聯(lián)系的多樣性（二)聯(lián)系的特征（特點(diǎn)）直接聯(lián)系直接聯(lián)系 間接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系（）（）原因：

14、原因：（）表現(xiàn)（）表現(xiàn)：間接聯(lián)系 直接聯(lián)系“我看到了蘋果落地，為我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？什么沒有看見引力？”現(xiàn)象聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系魚兒離不開水魚兒離不開水城門失火，殃及池魚城門失火，殃及池魚種豆得豆，種瓜得瓜種豆得豆，種瓜得瓜守株待兔守株待兔牽一發(fā)而動全身牽一發(fā)而動全身讀書破萬卷，下筆如有讀書破萬卷，下筆如有神神直接聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系整體和部分聯(lián)系因果聯(lián)系間接聯(lián)系連一連長期以來，人們亂砍濫伐、開荒毀林、圍湖造田等，不僅破壞了生態(tài)平衡，而且危及到人類自身的生存。不能正確認(rèn)識和改造事物的表現(xiàn)把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識、改造事物具有重

15、要意義。 片面追求眼前利益，看到了那些直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，而忽視了那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。 要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（世界觀）（方法論） 事物之間的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系是有條件的，具體的。原理總結(jié)3：聯(lián)系的多樣性原理原理原理內(nèi)容（原理）內(nèi)容（原理）要求（方法論）要求（方法論） 聯(lián)系聯(lián)系的的普普遍性遍性 聯(lián)系聯(lián)系的的客客觀性觀性 聯(lián)系聯(lián)系的的多多樣性樣性一切事物和周圍事物聯(lián)系著一切事物和周圍事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物內(nèi)部各部分各部分、要素要素相互聯(lián)系相互聯(lián)系世界是一個普遍聯(lián)系的世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)

16、有機(jī)整體整體用用聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)看問看問題題，反對，反對用孤立用孤立的的觀點(diǎn)看問題觀點(diǎn)看問題1、聯(lián)系是事物聯(lián)系是事物本身所固有本身所固有的，的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性并不意味著并不意味著人人對事物聯(lián)系是對事物聯(lián)系是無能為力的無能為力的。1.1.要從事物要從事物固有的固有的聯(lián)系聯(lián)系中把握事物，中把握事物，切忌主觀隨意性。切忌主觀隨意性。2.2.充分發(fā)揮充分發(fā)揮人的主人的主觀能動性，觀能動性，建立新建立新的具體聯(lián)系。的具體聯(lián)系。事物的聯(lián)系是事物的聯(lián)系是多種多樣的多種多樣的善于善于分析和把握分析和把握事事物存在和發(fā)展的物存在和發(fā)展的各各種條件種條件。一

17、切一切以時以時間、地點(diǎn)和條件間、地點(diǎn)和條件為為轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移。世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的普遍性：普遍性：聯(lián)系的聯(lián)系的含義：含義：客觀性：客觀性：多樣性：多樣性：課 堂 小 結(jié)聯(lián)系的聯(lián)系的特點(diǎn)特點(diǎn)及及方法論方法論要求要求要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。對用孤立的觀點(diǎn)看問題。要求我們要從事物固有的聯(lián)系中要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。把握事物，切忌主觀隨意性。要善于分析和把握事物存在和要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時間、發(fā)展的各種條件；一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 1.(20131.(2013江蘇單科

18、江蘇單科,28),28) 某視頻中，一只小貓頭鷹某視頻中，一只小貓頭鷹被人用大手輕輕撫摸被人用大手輕輕撫摸,它瞪大了眼睛，顯得傻氣而它瞪大了眼睛，顯得傻氣而乖巧，網(wǎng)友皆呼乖巧，網(wǎng)友皆呼“萌萌”。但科學(xué)研究表明。但科學(xué)研究表明,它的它的“萌萌態(tài)態(tài)”是因恐懼而身體僵硬、動作緩慢。這給我們的是因恐懼而身體僵硬、動作緩慢。這給我們的啟示是啟示是( ) A要堅(jiān)持具體問題具體分析要堅(jiān)持具體問題具體分析 B. 要在普遍聯(lián)系中把握事物要在普遍聯(lián)系中把握事物 C. 人為事物的聯(lián)系具有主觀性人為事物的聯(lián)系具有主觀性 D. 既要看到現(xiàn)象，更要把握事物的本質(zhì)既要看到現(xiàn)象，更要把握事物的本質(zhì) D D2.“只要你對著飛馳

19、的流星許個愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說法：A、肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B、揭示了意識能夠正確反映客觀事物C、否定了意識的能動作用D、忽視了聯(lián)系的客觀性3.3.一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了上說反映了A.A.聯(lián)系的主觀性聯(lián)系的主觀性B.B.聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性C.C.聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性D.D.聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性4.4.（20142014課標(biāo)全國卷）課標(biāo)全國卷） 我國每年生成的我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合億多噸秸稈的

20、綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的特性，利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材，產(chǎn)品另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材，產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)閴虿蹲降剿送ǔＲ暥灰姷纳虣C(jī)，是因?yàn)? ) 善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用 A B C DA A材料一：塑料袋的發(fā)明在當(dāng)時無異于一場科技革命，這種材料一：塑料袋的發(fā)明在當(dāng)時無異于一場科技革命，這種包裝物既輕便又結(jié)實(shí)。但是同時也給人類帶來了環(huán)保災(zāi)難，包裝物既輕便又結(jié)實(shí)。但是同時也給人類帶來了環(huán)保災(zāi)難，目前處理這些難以計(jì)數(shù)的廢棄塑料袋只能高溫焚燒或挖土目前處理這些難以計(jì)數(shù)的廢棄塑料袋只能高溫焚燒或挖土填埋，必會產(chǎn)生大量有害煙塵和氣體，長期污染土壤。填埋，必會產(chǎn)生大量有害煙塵和氣體，長期污染土壤。材料二