經(jīng)典誦讀是提高學生語文素養(yǎng)的有效途徑

1、經(jīng)典誦讀是提高學生語文素養(yǎng)的有效途徑摘要：本文闡述了經(jīng)典誦讀及語文素養(yǎng)的涵義,從經(jīng)典誦讀的意義、內容、方法 三個方面論述了誦讀經(jīng)典是語文教學的好途徑,學生誦讀了大量的古今中外的名 篇佳作,再加以融化貫通地運用,日積月累,就能收到言談妙語連珠,作文妙筆 生花的效果。具體從經(jīng)典誦讀重要性和方法論述了經(jīng)典誦讀是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng) 的有效途徑，呼吁學校、家庭、社會廣泛重視經(jīng)典誦讀，及時抓住經(jīng)典誦讀對培 養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)的教育時機Z從而提高學生的人文素養(yǎng)和思想道德品質。 關鍵詞：經(jīng)典誦讀 語文素養(yǎng) 有效途徑中華民族曾是一個泱泱詩歌大虱它悠悠幾千年的歷史，給我們留下了多少璀璨 的古詩文經(jīng)典。中華古詩文經(jīng)典以自

2、己民族特有的語言結構方式不僅提供給我們 豐厚的文學滋養(yǎng),而且融匯在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守也將成為我們眾 多炎黃子孫重建人生信念的主要資源。、經(jīng)典誦讀和語文素養(yǎng)的含義經(jīng)典是指內容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。經(jīng)典誦讀， 即指在人生記憶中的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、 唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗 文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀,并引導他們進行淺顯的文學鑒賞。素養(yǎng)是指平日的修養(yǎng)Z也指學識、造詣、技藝、才能、品格”等方面 的基本狀況。語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要 素包括語文知識、語言積

3、累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、 二、經(jīng)典誦讀對培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的重要性世界上,任何一種語言都可以入詩，但是惟有漢語言一進入詩詞,就成了其他民 族不可比擬的藝術。在誦讀與積累中，漢語言文字獨特的表達方式,表達技巧都 潛移默化進入學生的骨髓，讓孩子們的血液中流淌看漢語經(jīng)典的元素，讓孩子的 氣質中擁有漢語言會散發(fā)出令人歡愉的書香氣息文字獨特的成分。世紀國際母語課程改革的共識。21、經(jīng)典誦讀：1 .20世紀80年代以來Z 些發(fā)達國際和新興國家?guī)缀醪患s而同地發(fā)起了面向21 世紀的教育改革,而作為核心課程之一的母語課程，它的改革普遍受到所有國家 的重視。閱讀是母語課程中極其重要的學習內容

4、，在這次國際化的母語課程改革 中各國逐漸達成一個共識閱讀經(jīng)典是提高學生母語素養(yǎng)和民族母語素質的 必由之路。因而許多國家都將閱讀經(jīng)典列入本國課程標準等正式文件并作出明確 的規(guī)定。2、經(jīng)典誦讀：尋回民族智慧，重植文化根本。經(jīng)典是我國民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體,是我們民族生存、發(fā)展 的根基。也是幾千年來維護我民族屢經(jīng)重大災難而始終不解體的堅強紐帶。我們 要及時采取措施,不能任此文化遺產(chǎn)在下一代消失。現(xiàn)代教育,偏重技能灌輸、 功利和考試,以至于在世界文化訊息的沖擊下新生代漸漸遠離了獨立思考能力、 評價能力和深度思想，這怎能不令人擔憂呢？人文文化對感情的感染、人格的熏 陶、習慣的養(yǎng)成、環(huán)境的

5、造就、傳統(tǒng)的形成,有看非常重要的作用。所以讀誦經(jīng) 典從兒童抓起,這對強大祖國、繁榮民族、造福人類而言,是一件意義深遠的事。1995年初春，趙樸初、冰心、曹禺、夏衍等9位文化界名人，也在全國政協(xié)會 上緊急呼吁：趕快建一個幼年古典教育學校。1998年中國青基會開始組織實 施”中華古詩文經(jīng)典誦讀工程。3、經(jīng)典誦讀：我國現(xiàn)行語文課程改革的重要內容。針對學生人文素養(yǎng)缺乏的狀況,新頒布的語文課程標準在論及”課程性質與 地位時指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教學的基本特點。在課程目 標中又指出,語文教學要使學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智 慧。要求16年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段）首”在

6、”階段目標”中 要求丄2年級在閱讀中積累自己喜歡的成語和格言警句，到了 5、6年級， 則需誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調、節(jié)奏等體味作品的內容和情感。而論語中有很多句子早已被簡縮為成語，演化成格言警句。語文課程標準 在”實施建議”中指出：語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用,創(chuàng)造性 地開展各類活動,增強學生在各種場合學語文、用語文的意識,多方面提高學生 的語文能力。這些內容的出現(xiàn)，都說明引導學生大量誦讀經(jīng)典是實現(xiàn)全面提 高學生語文素養(yǎng)”的重要途徑4、經(jīng)典誦讀：搶救記憶的黃金年代。有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發(fā)展極快,到13歲達到最高峰。此后, 主要是理解力的增強。13歲以前是兒童記

7、憶力發(fā)展的黃金時期,是人的一生心 靈最清澈的時代。這個時期記住的東西，不會忘記,即使當時似懂非懂，長大后 會隨看理解能力的增強和人生經(jīng)驗的日趨豐富，自然而然地進行批判、分析、貫 通融匯，自覺地應用于社會生活之中。記憶力的黃金年代,在生命中將一去不復 返Z也需要搶救中華古詩文經(jīng)典誦讀工程也是孩子記憶力的搶救工程。古 詩文不僅能提供文學滋養(yǎng),而且融會在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成 為新一代中國人重建人生信念的重要資源。三、經(jīng)典誦讀提高學生語文素養(yǎng)的有效途徑語文課程標準指出：培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美ts趣,形成正 確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內容，不應把它們當作外在

8、附 加的任務。應該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內容貫穿于日常的教學過程之 中。顯然Z在語文教學中，培育人文素質的基本途徑是貫穿于日常的教學過 程之中Z基本方法是熏陶感染，潛移默化。1、重熏陶）、設文化教學氛圍：在教室的墻壁上張貝代名人的畫像和書法家撰寫的 名言警句，在黑板報專門開辟民族文化快餐一角，每天為學生提供一首或一 段古詩文,以此來營造一種濃厚的文化氛圍。為了彌補學生書源的不足,教師可 動員學生把個人的圖書暫時存放在班里，組織學生自己管理借閱。圖書角設在教 室一角，課間隨時借還，十分方便2 開辟家庭小書屋。為了營造良好的讀書氛圍,利用家長會的契機Z號召 每個家庭成為書香家庭,建立家庭小

9、書屋。讓父母和子女攜手閱讀，一起交 流，享受讀書的樂趣,學生在濃濃的家庭讀書氛圍中得到熏陶、感染。2、重課堂1 創(chuàng)設導語情境。引用與課文相關的典故詩文,鋪墊蓄勢導入新課Z激發(fā)學生 強烈的學習欲望和興趣。通過與教材相關的名言警句、詩詞賦文、傳說故事、名 人軼事等導入新課Z激發(fā)學習興趣。以課文為基點Z進一步向這個作家的. 其他作品擴展；以節(jié)選的文章為基點，向整篇（部）著作拓展；以課文為基點, 向同類題材的作品擴展等。2 教一篇背數(shù)篇。在教學活動中，從學生的實際和興趣入手，拓展學習途徑， 為學生提供大量的經(jīng)典古詩文，供學生誦讀積累。3、重積累1 廣泛閱讀。中華文化博大精深,祖先為我們留下了豐厚的文化

10、遺產(chǎn),還 有世界性的先進文化遺產(chǎn),它們都是人類智慧的結晶。我們課本中學到的只不過 是滄海一粟。我們應該引導學生利用課余時間去閱讀，去涉獵，去搜集、整理、 積累。在此之中受到文學、藝術的熏陶Z從而提高文學修養(yǎng)，培養(yǎng)對文學、藝術 的欣賞、審美的能力，達到形成發(fā)展語文素養(yǎng)的目的。2 大量誦讀。古典詩詞是中華燦爛文化中一朵瑰麗的奇葩。語文課程標準 規(guī)定小學三個學段要求背誦優(yōu)秀詩文IlO篇（段X這么大一塊面包如何吃？ 我們可以采取化整為零，分而化之的方法。每天利用早讀的時間,安排每個學生 輪流當小老師領讀一首古詩詞，使學生在集體跟讀中初步感悟詩意，然后在每節(jié) 語文課前再誦讀兩遍，以求熟記在心,出口成章。

11、這樣,個學期下來,每人至 少會背將近100首古詩詞。3 摘抄筆記。俗話說得好：好記性不如爛筆頭。閱讀的同時,進行有效摘 抄Z是培養(yǎng)閱讀能力，把所讀內容內化吸收的好方法。新課標也有明確要求：要 求學生在中高年級每學期要寫一定數(shù)量的讀書筆記。課外閱讀與讀書筆記相結合, 讓學生把課外閱讀中見到的好詞佳句摘抄下來，并寫一定篇數(shù)的感悟。對于學生 閱讀能力、寫作能力及綜合語文能力的提高的巨大作用，更不言而喻。4、重活動學以致用，讀書不是為了讀而讀，應把外部的獲得通過學生主體的消化吸 收咸為內部的知識積累,這樣才能真正提升個體的語文素養(yǎng)。教師應鋪設平臺Z 開展精彩紛呈而又實實在在的活動，引領學生走進古詩文天地，領略古詩文的魅 力，豐富自己的人文素養(yǎng)，提升自己的審美和創(chuàng)造能力的具體做法。簡單易行的 操作方法有古詩文背誦比賽