《米洛斯的維納斯》創(chuàng)新課例

1、從虛無處看真美，于論辯中見新知米洛斯的維納斯創(chuàng)新課例史世峰一、引言：課前不說半句空語文教育不是照本宣科式的說教， 而應(yīng)是一種雙向關(guān)注教者和學(xué)生且具有人文色彩的教育。新課程標準指出： “應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用各種教學(xué)策略， 引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。 ”實施新課程以后，我們認識到， 教材不再是課程的全部， 我們更需要 “用”教材而不是 “教”教材，我們更需要關(guān)注教師、學(xué)生、文本三者之間相互的對話，以教材為基點，有選擇的創(chuàng)造性地開發(fā)課程資源， 為學(xué)生發(fā)展提供更為實際、 真實的學(xué)習(xí)情境。 既要充分尊重學(xué)生的個性主體，又要充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，兩者并重，共贏共生，和諧如

2、水中游魚， 魚在證明水的存在， 而水又為魚提供了環(huán)境。 應(yīng)形成這樣一種課堂：老師巧妙地引導(dǎo)示范， 學(xué)生大膽參與、開動思維，從而達到師生雙向互動，形成一種共和諧共生學(xué)習(xí)氛圍，師生共同完成對教材的解讀分析。二、背景：分析學(xué)情定位文本教學(xué)對象高一（三）班，共有學(xué)生 56 人，學(xué)生們思維敏銳，善思善問，有著強烈的求知欲望和自主學(xué)習(xí)意識， 有一部分學(xué)生閱讀視野寬， 喜歡在課堂上展示自己的風(fēng)采，當然也有一部分讀書不多， 雖有思考，但課堂上很少主動發(fā)言。對于米洛斯的維納斯 這篇自讀文章，應(yīng)立足學(xué)生的自主誦讀和自主交流，通讀全文也好， 解析要點也好， 無不旨在強調(diào)作者的思想意境， 力圖返回到作者世界，揭示作者

3、愿意。但不能到此為止。作為讀者的老師和學(xué)生，應(yīng)當結(jié)合自己的認知和視野， 引發(fā)深入的思考， 進而發(fā)表自己的見解， 并在最終的解讀中達以延伸拓展，將思維碰撞的火花，化為自己的東西，撥動個人的心弦。三、問題提出：一石激起千層浪米洛斯的維納斯 是一篇自讀課文， 針對本文我預(yù)先設(shè)計了自主誦讀和自主交流兩個環(huán)節(jié)。 引導(dǎo)學(xué)生沿循文脈發(fā)現(xiàn)文中作者的觀點， 學(xué)生們或是獨立閱讀思考，或是合作探究， 經(jīng)過一番思維的碰撞， 不同的觀點，進而歸一，那就是“作者認為維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。繼而追問作者這個觀點的依據(jù)何在？學(xué)生們帶著思考， 再一次走進文本， 很快的找到 “這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追

4、求” ，“米洛斯的維納斯失去了兩條大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果， 向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。 ”藝術(shù)的美往往在于存在想象空間， 因為美在想象，所以八大山人的筆下的魚，齊白石畫中的蝦， “無水”自游，給人以想象的藝術(shù)之美。針對學(xué)生們的發(fā)現(xiàn)，我引導(dǎo)點撥在作者看來“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛， 雙臂殘缺的維納斯恰恰為我們提供無窮無盡的想象”。這時有個學(xué)生突然站起來說： “殘缺固然有想象，但完整的卻是彌補殘缺的，不是更美么？”一個觀點拋出，一場思辨悄然開始。為了更好的激發(fā)學(xué)生的思維，我直接拋出問題“在藝術(shù)作品中，殘缺是

5、不是一種美？”此時，學(xué)生們的思維被調(diào)動激發(fā)起來，如石入靜水，漣漪泛起，有的人為“殘缺是一種美”，當然也有一部分同學(xué)認為“殘缺不是一種美”，兩方各執(zhí)一詞，互不相讓，見此情形，于是我說到為了讓大家深入地討論“缺殘是不是一種美”，更好的表達自己的觀點，我們干脆舉行個辯論會好不好？同學(xué)們一致同意。四、互動探究：論辯中見真美此時我們的課堂好像變成了一個辯論的賽場， 我的角色也隨之轉(zhuǎn)變成為辯論會的主持者，同學(xué)們按觀點分組的成為了正反兩方辯論者， 現(xiàn)場進行了一番的準備，在場的聽課專家、老師無疑是本次辯論會的評委。辯論的帷幕已經(jīng)拉開：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師大家好， 我是本次辯論會的主席， 藝術(shù)品中殘缺是不是一種美

6、，下面我們一起來傾聽以下兩方同學(xué)的觀點：正方：我們的觀點是：“殘缺是一種美?！本S納斯以其卓越的雕刻技巧、完美的藝術(shù)形象和其無窮的藝術(shù)魅力，征服了全世界人民的心。 法國雕塑大師羅丹曾贊道“她是奇跡中的奇跡。 因為它的殘缺給人留下了想象的空間，令人領(lǐng)略到了殘缺的美， 如果將這種美加以延伸的話，殘缺的美是一種種朦朧的美，是一種神秘的美，同時也是一種虛無的美。 這使我想到老子的話 “微妙玄道，深不可測”，還有“有生于無，無生于有”這便是神秘與虛無，每一種生命都是從無到有的，下面我方的同學(xué)將從繪畫、書法、雕刻等方面，來透視其美。這好似“一朵花的美麗在于它的綻放， 而它的綻放正是他的破碎呀” 所以我方的觀

7、點是殘缺是一種美。（掌聲）反方：首先，我要陳述我們的觀點“殘缺不是一種美”。米洛斯的維納斯作為愛與美的象征， 我們并不否認她是一件崇高的藝術(shù)品。但是，我不明白為什么有些人，如正方同學(xué)卻把她的美歸結(jié)為他的殘缺與斷臂。難道你能說完整的大衛(wèi)塑像不美么？難道你能說高大的自由女神不美么？難道你能說凱旋門不美么 ?難道你能否認一百二十回的紅樓夢比八十回的紅樓夢更受歡迎么？如果殘缺真是一種美的話， 為何不把大衛(wèi)的頭砍掉， 把凱旋門上的浮雕去掉， 那豈不是留有更大的想象空間？所以我方認為殘缺不是一種美。正方：請問對方辯友你覺得維納斯美么？反方：維納斯不美，因為它殘缺。正方：既然你認為它殘缺，那么你會把它補全么

8、？反方：當然會的。正方：那么你是補一條胳膊還是補兩條胳膊呢？反方：當然是兩條呀，如步一條的話還是殘缺的。正方：我想請問對方辯友是否看過李安導(dǎo)演拍的臥虎藏龍呢？反方：看過。正方：好，劇中小龍和小虎是一對完美的情人，如果說把小龍比作維納斯的右臂，那么，小虎就是維納斯的左臂，而在故事的結(jié)尾，李安導(dǎo)演為什么讓小龍獨自跳下懸崖， 而沒有讓兩個人都跳下去， 就是為了給觀眾留下無盡的想象的空間，從這一點是來看，殘缺就是一種美。 (掌聲 )反方：我想提醒對方辯友的是你們說的這些只是臥虎藏龍中的一個片斷 , 這部電影之所以取得成功 ,并不是因為這個。而且據(jù)我所知臥虎藏龍所獲得只是服裝、武打等幾個獎項， 之所以沒

9、有獲最佳劇情獎， 就是因為其結(jié)局的安排不合理，所以我方認為“殘缺不是一種美”。 (掌聲 )正方：維納斯因其雙臂殘缺，達到一種“無”，給人們提供無盡的想象空間，從而形成一千個欣賞者的眼中會有一千個維納斯手臂形狀 ,如果是一個完整的維納斯還會給人提供這種想象的美么。反方：我們并不否認維納斯的美，但是如果一尊潘多拉的雕像，去掉他的雙臂，你還會認為他是美的么？正方：對方辯友承認其是完整的形象， 人為的去掉其一部分， 這是破壞藝術(shù)，如果去掉大衛(wèi)的頭，削掉凱旋門上的浮雕，這種破壞當然不會成就其完整的美。反方：依據(jù)對方同學(xué)的理論，說的根本就不是完整美，而是說的印象美，你第一次見到完整的大衛(wèi)， 你覺得他是美的

10、？第一次見到斷臂的維納斯覺得她是美的？那你第一次見到我我也是美的呀？（掌聲）就這樣，一場激烈的、 緊張的論辯之中 ，同學(xué)們對殘缺美也有各自的認識，至于論辯之中的觀點正確與否， 我個人覺得這并不是重要， 關(guān)鍵的同學(xué)們的參與和鍛煉，每個同學(xué)都能積極參與， 認真思考，尤其是面對眾多聽課的專家、 老師，敢于從容的表述自己的觀點， 更為重要的是在論辯本身就是一個學(xué)習(xí)的過程， 同學(xué)們在論辯中碰撞，在碰撞中交流，有所感，有所思，有所言，有所獲。在思維的較量和語言的對抗之中， 達到語言和思維的雙贏。 現(xiàn)場熱烈的場面， 聽課老師熱情的掌聲，專家頻頻點頭，已經(jīng)是對我和學(xué)生們最大的鼓勵和認可。最后讓學(xué)生動筆以虛實相

11、生的觀點來解讀藝術(shù)作品中的美寫一段鑒賞性的文字，立論也好，駁論也好，學(xué)生從容動筆，而且有些同學(xué)的文章得倒了在場專家的好評。就這樣，一堂課在激烈、緊張并寬松、自由中結(jié)束了。在這節(jié)課當中，本人努力踐行新課標的要求，發(fā)揮學(xué)生主動性，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，互相合作，主動探求，給學(xué)生營造平等、民主的氛圍，為他們搭建施展才華的舞臺，進而有效地培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新精神。五、自評反思：教學(xué)有法亦無定法本篇課文作為一個自讀篇目，就其本身的解讀分析并不難，但是對于教者和學(xué)生的理解分析卻不能停留于此， 教者應(yīng)貴在能帶動學(xué)生 “入乎其內(nèi)，出乎其外”。最終達到激發(fā)學(xué)生思維， 引導(dǎo)學(xué)生在思維的較量和碰撞中， 從而達以對

12、本篇課文的深入理解， 基于此，我引導(dǎo)學(xué)生找出本課文的基本觀點， 并以此切入引導(dǎo)學(xué)生解析全文。啟發(fā)學(xué)生對 “在藝術(shù)作品中，殘缺是不是一種美？”而展開了見仁見智的辯論， 辯論中學(xué)生們反應(yīng)敏銳， 觀點鮮明， 讓人們領(lǐng)略了辯論的魅力思維的對抗，語言的較量。并能通過對這個問題的辯論使得大家對藝術(shù)的鑒賞和審美有了更為深層的理解。 而后，又以遷移訓(xùn)練的方式引導(dǎo)學(xué)生以虛實相生的觀點來解讀藝術(shù)作品中的美。 激發(fā)了學(xué)生的思維， 學(xué)生們旁征博引， 觸摸到許多歷史、美術(shù)、古代書法、哲學(xué)知識等。整堂課圍繞著激發(fā)學(xué)生的思維和鍛煉學(xué)生思維而展開，而教者做的恰是給學(xué)生提供這樣的環(huán)境， 營造一個師生民主對話的環(huán)境。正所謂年輕者

13、無畏，作為一名年輕教師，本節(jié)課我處理可能過于大膽，但我想在對自讀課的學(xué)習(xí)上，激發(fā)學(xué)生思維，鍛煉學(xué)生的思維是顯得更為重要的。六、收獲及反思：入乎其內(nèi)，出乎其外（一）藝術(shù)中的虛實，是一個非常值得探討的問題。探討論辯中，能讓學(xué)生在對文本深刻領(lǐng)悟的同時， 巧妙有效的達到課外資料的開發(fā)拓展， 從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注文學(xué)、藝術(shù)的興趣，以此為驅(qū)動，提高自身的人文素養(yǎng)。（二）文本是課程實施的一種資源， 是課程的載體之一， 新課程強調(diào)對文本的超越、選擇、補充。但我認為，無論教學(xué)怎樣改革，要提高學(xué)生的語文水平，必須正確發(fā)揮文本的作用。本課，重在引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，提出問起，并在思辨探討中，達到對問題的解決。也最終達到了，對文本的深入解析和延伸。（三）要構(gòu)建民主、平等的對話氛圍，離不開教師的課堂調(diào)控。我們一方面要鼓勵學(xué)生對文本的個性化解讀， 并巧妙的設(shè)置情景，鼓勵學(xué)生在論辯中要張揚個性，讓語言充滿魅力， 讓語文課充滿生命的