人的社會(huì)化及其作用

1、人的社會(huì)化是指人接受社會(huì)文化的過程，即指自然人（或生物人）成長為社會(huì)人的過程。剛剛出生的人，僅僅是生理特征上具有人類特征的一個(gè)生物，而不是社會(huì)學(xué)意義的人。在社會(huì)學(xué)家看來， 人是社會(huì)性的，是屬于一種特定的文化，并且認(rèn)同這種文化，在這種文化的支配下存在的生物個(gè) 體。剛剛出生的嬰兒不具備這些品質(zhì)，因此他（她）必須渡過一個(gè)特定的社會(huì)化期，以熟悉各種生活技能、獲得個(gè)性和學(xué)習(xí)社會(huì)或群體的各種習(xí)慣，接受社會(huì)的教化，慢慢成人。二、人的社會(huì)化的功能從文化角度看，人的社會(huì)化是文化延續(xù)和傳遞的過程，個(gè)人社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化的內(nèi)化。著 名美國社會(huì)學(xué)家 w.奧格本對(duì)社會(huì)現(xiàn)象中的文化因素進(jìn)行了深入探討，他認(rèn)為人的社會(huì)化

2、過程就 是個(gè)人接受世代積累的文化遺產(chǎn)，保持社會(huì)文化的傳遞和社會(huì)生活的延續(xù)。這種觀點(diǎn)反映了人的 社會(huì)化在文化延續(xù)中的重要性。從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度看，學(xué)習(xí)、扮演社會(huì)角色是社會(huì)化的本質(zhì)任務(wù)。帕森斯曾說，社會(huì)沒有必要把人 性陶治得完全符合自己的要求，而只須使人們知道社會(huì)對(duì)不同角色的具體要求就可以了。他認(rèn)為 角色學(xué)習(xí)過程即社會(huì)化過程。在這個(gè)過程中，個(gè)人逐漸了解自己在群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，領(lǐng) 悟并遵從群體和社會(huì)對(duì)自己的角色期待，學(xué)會(huì)如何順利地完成角色義務(wù)，其功能在于維持和發(fā)展 社會(huì)結(jié)構(gòu)。三、人的社會(huì)化的內(nèi)容社會(huì)化的內(nèi)容非常廣泛，這里我們從三種角度來概括社會(huì)化的基本內(nèi)容：（一）促進(jìn)個(gè)性形成和發(fā)展，培養(yǎng)自我觀念個(gè)

3、性（Personality 也譯為人格）與自我（self） 產(chǎn)物。人格是指人的個(gè)性特征及其所持的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它是一個(gè)人所具有的比較穩(wěn)定的生理、心理素質(zhì)和 社會(huì)行為特征的總合。個(gè)性的形成和發(fā)展，主要是受一個(gè)人所處的社會(huì)物質(zhì)生活條件和所受教育 的影響，以及他所從事的各種社會(huì)活動(dòng)的影響，社會(huì)化對(duì)于人格的形成起著重要作用。每個(gè)人都有自己的個(gè)性特征， 但是在正常的社會(huì)化過程形成和發(fā)展起來的個(gè)性之間也存在共同點(diǎn)， 即都應(yīng)是符合社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)性。社會(huì)學(xué)研究社會(huì)化問題就是要促進(jìn)這種個(gè)性的形成和發(fā)展。個(gè)性與社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)吻合.能夠有效地參予社會(huì)生活，社會(huì)學(xué)稱之為個(gè)性調(diào)適或人格調(diào)適。相反,如果兩者脫節(jié)，不能有效地參

4、予社會(huì)生活，稱為人格解組。個(gè)性的核心內(nèi)容及形成、發(fā)展的標(biāo)志是自我。自我也稱自我意識(shí)、自我觀念，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己存 在狀態(tài)的覺察和認(rèn)識(shí)。包括對(duì)自己的生理狀況：身高、體重、形態(tài)等；對(duì)自己的心理特征：興趣 愛好、能力、性格、氣質(zhì)等；自己與他人的關(guān)系，自己在社會(huì)和群體中的位置與作用等一系列涉 及認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心活動(dòng)。培養(yǎng)和塑造個(gè)人什么樣的自我觀念對(duì)個(gè)人和社會(huì)來說是極為重要的基礎(chǔ)。培養(yǎng)完善的自我觀念， 就是要人們把對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與社會(huì)規(guī)范協(xié)調(diào)一致，就是要使人們?cè)诮?jīng)歷了社會(huì)化過程之后，從外在行為到內(nèi)心世界盡可能地合乎社會(huì)的需要。現(xiàn)實(shí)生活中.同一社會(huì)化模式培養(yǎng)的社會(huì)成員并不完全一樣，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，人與

5、 人之間存在著差異性。因?yàn)?，社?huì)化不僅僅是社會(huì)教化，個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)文化，取得社會(huì)成員資格 的過程.同時(shí)也是個(gè)人通過學(xué)習(xí)，積累社會(huì)知識(shí)，發(fā)展和形成自己個(gè)性的過程。人的個(gè)性，以先 天素質(zhì)為基礎(chǔ)，受環(huán)境制約、影響，隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展起來。一方面，社會(huì)化使得生活在同一個(gè)民族、困家，同一個(gè)階級(jí)、階層，同一時(shí)代的人的個(gè)性具有一 些共同的特征，即每人的個(gè)性中都會(huì)內(nèi)在地包含民族性、階級(jí)性、時(shí)代性等共性的東西。這是社 會(huì)文化傳遞的結(jié)果。如不同國家的國民性就是寓于其社會(huì)成員個(gè)性之中的共性因素。另一方面，社會(huì)化又不可能造就具有完全相同個(gè)性的個(gè)人。主要原因在于：一是每個(gè)人都有自己 獨(dú)特的遺傳因素；二是

6、每個(gè)人都有自己特殊的社會(huì)生活環(huán)境和生活經(jīng)歷；三是個(gè)人在社會(huì)化過程 中具有能動(dòng)作用。雖然個(gè)人在社會(huì)化過程中會(huì)有某種身不由己的力量制約自己的活動(dòng)，但面對(duì)社 會(huì)，個(gè)人并非是消極被動(dòng)的，在一定范圍內(nèi)擁有選擇余地。因而，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中看到的是， 同在一個(gè)家庭中長大的兄弟姐妹，性格特征合存在很大差異，甚至完全相反。因而，社會(huì)化既造就了人的社會(huì)共性，又塑造了人的獨(dú)特個(gè)性，是人的社會(huì)共性與獨(dú)特個(gè)性的有 機(jī)統(tǒng)一過程。（二）內(nèi)化價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)文化社會(huì)化研究文化的傳遞模式，認(rèn)為社會(huì)化是社會(huì)文化的傳遞過程，從這個(gè)角度看，社會(huì)化的內(nèi)容 就是個(gè)人學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)文化。一般說來，社會(huì)文化的核心內(nèi)容包括價(jià)值體系、社會(huì)規(guī)范

7、兩大部分。個(gè)人通過社會(huì)化過程將社會(huì) 價(jià)值觀念內(nèi)化，學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)規(guī)范。在社會(huì)學(xué)看來.這一過程對(duì)于個(gè)人人格的形成和發(fā)展及自 我觀念的完善，以及個(gè)人在特定社會(huì)結(jié)構(gòu)中的角色扮演具有重要意義。社會(huì)要正常運(yùn)行，人與人交往要順利進(jìn)行，都要有一定的行為規(guī)范。正是社會(huì)化的過程把各種規(guī) 范灌輸給兒童，使一個(gè)不諳世事的孩童成為一個(gè)遵紀(jì)守法、彬彬有禮的公民。對(duì)于社會(huì)的意義在 于，這一過程事實(shí)上就是社會(huì)文化的繼承、傳遞和延續(xù)。（三）掌握生活技能，培養(yǎng)社會(huì)角色社會(huì)化研究的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式認(rèn)為，社會(huì)要使人們知道社會(huì)對(duì)不同角色的具體要求。社會(huì)化過程就 是角色學(xué)習(xí)的過程，角色學(xué)習(xí)首先必須以基本生活技能和某些專門技能的掌捏為基礎(chǔ)，

8、在此基礎(chǔ) 上了解自己在群體或社會(huì)關(guān)系中的地位，按社會(huì)結(jié)構(gòu)中所規(guī)定的規(guī)范行事。初生的嬰兒除了吸奶等本能外， 對(duì)其他生活知識(shí)一無所知。 父母首先承擔(dān)起傳授生活知識(shí)的任務(wù), 教孩子說話、吃飯、穿衣，并且是運(yùn)用一定的文化模式來傳授基本生活知識(shí)的。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社 會(huì)，大多是子承父業(yè)，因此職業(yè)訓(xùn)練大多在家庭中進(jìn)行。在現(xiàn)代社會(huì)，職業(yè)訓(xùn)練多由專門的學(xué)校、 企業(yè)來完成。社會(huì)化的最終結(jié)果，就是要培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的社會(huì)成員，使其在社會(huì)生活中承擔(dān)起特定的責(zé) 任、權(quán)利和義務(wù)。社會(huì)學(xué)的社會(huì)化研究就是要考察和解決有助于把人推到一定社會(huì)結(jié)構(gòu)中充任角 色的條件和機(jī)制。添加評(píng)論評(píng)論讀取中請(qǐng)登錄后再發(fā)表評(píng)論!ill取消愛你全部

9、| 2009-11-19 00:20:49有0人認(rèn)為這個(gè)回答不錯(cuò)|有0人認(rèn)為這個(gè)回答沒有幫助人們對(duì)社會(huì)化概念的理解有一個(gè)從狹義到廣義的發(fā)展歷程。20世紀(jì)50年代以前，人們一般認(rèn)為，一個(gè)人從出生開始，經(jīng)過兒童和青少年階段的發(fā)展，已基本掌握社會(huì)生活所需要的知識(shí)技能、價(jià) 值觀念和行為規(guī)范，其社會(huì)化過程至此也就完成。因此，這種意義上的社會(huì)化實(shí)質(zhì)是以青少年兒 童為對(duì)象的狹義社會(huì)化。自 20世紀(jì)50年代開始，人們逐漸意識(shí)到，社會(huì)化是一個(gè)廣義而非狹義 的概念，社會(huì)化過程貫穿于人的一生，不僅兒童和青少年需要社會(huì)化，成人也要不斷地適應(yīng)社會(huì) 生活，所以成人也需要繼續(xù)社會(huì)化，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展

10、和人類知識(shí)的 不斷更新，成人繼續(xù)社會(huì)化更成為一個(gè)重要而現(xiàn)實(shí)的課題。一、成人繼續(xù)社會(huì)化釋義作為社會(huì)化的一個(gè)有機(jī)組成部分，成人繼續(xù)社會(huì)化是指在基本社會(huì)化的基礎(chǔ)上，成人為適應(yīng)新角 色而繼續(xù)獲得社會(huì)價(jià)值觀、行為規(guī)范和知識(shí)、技能的過程。成人的繼續(xù)社會(huì)化，既能使社會(huì)的正 常運(yùn)作與發(fā)展得到保證， 也能使成人在適應(yīng)社會(huì)需要的同時(shí)，自身個(gè)性也得以發(fā)展和完善。所以,成人繼續(xù)社會(huì)化對(duì)整個(gè)社會(huì)和對(duì)成人自身而言都具有十分重要的意義。成人繼續(xù)社會(huì)化主要包括以下內(nèi)容：其一，繼續(xù)學(xué)習(xí)生產(chǎn)、生活所需的知識(shí)與技能。繼續(xù)學(xué)習(xí)并 掌握生活所必需的知識(shí)與技能是任何一個(gè)成人繼續(xù)社會(huì)化的首要標(biāo)志。相對(duì)而言，成人所需的知 識(shí)與技能廣泛涉及到

11、工作和生活的多個(gè)方面，而且成人所擁有的知識(shí)與技能需要根據(jù)環(huán)境的改變 而不斷充實(shí)和更新。其二，繼續(xù)掌握一定的社會(huì)行為規(guī)范。社會(huì)行為規(guī)范會(huì)依循一定社會(huì)政治、 經(jīng)濟(jì)和文化的變革而變革，成人自然也需要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和不同的生活情境，不斷掌握并 遵從相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范。例如，隨著社會(huì)的發(fā)展，成人職業(yè)的變換與流動(dòng)變得更為頻繁，從事新職 業(yè)的成人就要學(xué)會(huì)遵從該職業(yè)所特有的道德規(guī)范。其三，確立相應(yīng)的人生目標(biāo)與價(jià)值觀念。人生 目標(biāo)的確立并不僅限于未成年階段，每一個(gè)成人也應(yīng)根據(jù)個(gè)人情況確立相應(yīng)的人生目標(biāo)，唯此， 成人才不至于在發(fā)展中盲目而為、迷失方向。另外，與青少年兒童相比，成人的價(jià)值觀要實(shí)現(xiàn)由 理想趨于現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)

12、化，他們對(duì)客觀事實(shí)的體認(rèn)將更多地是以其對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義為根基。其統(tǒng)一性的 表現(xiàn)之一即發(fā)展健全的個(gè)性是成人繼續(xù)社會(huì)化的本質(zhì)要義之一，是成人繼續(xù)社會(huì)化內(nèi)容的一個(gè)有 機(jī)構(gòu)成。二、成人繼續(xù)社會(huì)化與成人教育的相關(guān)同社會(huì)化一樣，成人教育的概念也有相對(duì)廣義與狹義之分，而且，對(duì)成人教育概念使用的不同會(huì)直接影響著成人繼續(xù)社會(huì)化與成人教育關(guān)系的辨析?；诖?，將對(duì)成人教育概念的分析作為研究成人繼續(xù)社會(huì)化與成人教育的重要依托。如同美國著名成人教育學(xué)者諾爾斯所指出的，在廣泛的意義上，成人教育包括了成人獲得知識(shí)、技能、態(tài)度、興趣或價(jià)值觀的所有活動(dòng)。是一個(gè)成人用來說明單獨(dú)地或與他人共同地發(fā)展自的過程，是一個(gè)各種教育機(jī)構(gòu)用來說明

13、其雇員、成員、學(xué)生成長發(fā)展的過程，是一個(gè)用來說明與生產(chǎn) 過程、政治過程和服務(wù)過程相結(jié)合的教育過程。由此可見，這種意義上的成人教育與成人繼續(xù)社 會(huì)化都包括了通過各種機(jī)構(gòu)使成人獲得知識(shí)技能、價(jià)值觀和態(tài)度等的所有活動(dòng)，因此二者在本質(zhì) 上是一致的，成人教育過程就是成人繼續(xù)社會(huì)化的過程，反之，成人繼續(xù)社會(huì)化的過程也就是成 人教育的過程。從相對(duì)狹義的角度，成人教育一般被視為一種有組織、有目的的活動(dòng)。例如，國的葉忠海教授認(rèn)為，成人教育是按人和社會(huì)全面發(fā)展的需要，有目的、有組織地為所屬社會(huì)承認(rèn)的成人一生任何 階段所提供的非傳統(tǒng)的、具有自身特色的教育活動(dòng)。它是終身教育中成人階段一切教育的總和（綜合體），是與未成

14、年人全日制學(xué)校教育相對(duì)稱的一種獨(dú)立的教育體系。由此可知，這種意義上的 成人教育與成人繼續(xù)社會(huì)化已不再等同而是有著一定的差別。這種差別主要表現(xiàn)為：成人教育是 一種有組織、有目的的活動(dòng)，而成人繼續(xù)社會(huì)化既包括有組織、有目的的活動(dòng)，也包括無組織、無目的的活動(dòng)。也就是說，狹義上的成人教育過程是一種有組織、有目的的成人繼續(xù)社會(huì)化過程，而且這種成人教育過程對(duì)成人繼續(xù)社會(huì)化具有重要的影響作用。三、成人教育促進(jìn)成人繼續(xù)社會(huì)化的主要機(jī)制1 .學(xué)校與青少年兒童以在學(xué)校接受教育為主不同，在學(xué)校學(xué)習(xí)已不再是成人的主要活動(dòng)，但學(xué)校在成人 繼續(xù)社會(huì)化中仍然具有重要而獨(dú)特的作用。這主要是因?yàn)椋浩湟唬瑢W(xué)校能依據(jù)確定好的計(jì)劃和

15、目 標(biāo)，按照社會(huì)和成人的要求選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)成人施加影響。其二， 學(xué)校有經(jīng)過專門訓(xùn)練的專職或兼職教師，他們一般具有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能根據(jù)成人的身心特 點(diǎn)，高效率地進(jìn)行因材施教。其三，學(xué)校有專門的教學(xué)媒介，如圖書館、實(shí)驗(yàn)室等，它們能更好 地滿足成人的多種學(xué)習(xí)要求。其四，學(xué)校一般采用多層次、多結(jié)構(gòu)的辦學(xué)形式，這既能適應(yīng)成人 接受初等、中等以及高等教育的層次性需求，也能為成人提供業(yè)余、半脫產(chǎn)和全脫產(chǎn)等多種學(xué)習(xí) 形式。最后，學(xué)校能對(duì)其它機(jī)構(gòu)的成人教育如企業(yè)成人教育和社區(qū)成人教育起到帶動(dòng)和協(xié)調(diào)作用。 也正因此，雖然多數(shù)成人已是在職從業(yè)并承擔(dān)多重社會(huì)角色，但回到學(xué)校進(jìn)一步接受相

16、關(guān)的知識(shí) 和技能以更好地實(shí)現(xiàn)繼續(xù)社會(huì)化，卻仍然是許多成人的自覺追求。2 .社區(qū)教育功能是社區(qū)的一個(gè)重要功能，一般而言，社區(qū)及其教育對(duì)人的影響具有全員、全程和全方位 性。其中，全員性是指社區(qū)及社區(qū)教育的服務(wù)對(duì)象包括社區(qū)的全體成員，社區(qū)中的每一個(gè)人都可 以參與到教育之中；全程性是指社區(qū)及其教育對(duì)人的一生都產(chǎn)生影響，社區(qū)實(shí)施包括成人教育在 內(nèi)的終身教育；全方位性則指社區(qū)從各角度、各側(cè)面和各層次對(duì)每一個(gè)成員進(jìn)行教育。由此可見，社區(qū)可以通過開展社區(qū)成人教育對(duì)成人的知識(shí)技能、價(jià)值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生全面而深刻的影響，進(jìn)而在一定程度上推動(dòng)成人的繼續(xù)社會(huì)化。社區(qū)成人教育促進(jìn)成人繼續(xù)社會(huì)化的途徑一般有：第一，社區(qū)

17、內(nèi)的中小學(xué)校向所屬社區(qū)的成人開 放，學(xué)校利用其人、財(cái)物等方面的優(yōu)勢(shì)參與提高成人素質(zhì)。第二，社區(qū)可以充分利用其轄域內(nèi)的 圖書館、俱樂部等設(shè)施，或通過組織豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)，對(duì)成人的人生態(tài)度和審美情趣等 方面產(chǎn)生積極影響。最后，社區(qū)還可以根據(jù)自身?xiàng)l件創(chuàng)辦各種類型的社區(qū)學(xué)院，為成人提供職業(yè) 技術(shù)和文化知識(shí)等教育活動(dòng)。3 .工作單位工作是多數(shù)成人生活的主要內(nèi)容，成人的大量時(shí)間要在工作單位度過，因此工作單位是成人繼續(xù) 社會(huì)化的重要影響因素。成人在工作單位中的繼續(xù)社會(huì)化一般以職業(yè)繼續(xù)社會(huì)化為主，其內(nèi)容包 括：進(jìn)行認(rèn)知學(xué)習(xí)，掌握從事該工作所需的知識(shí)與技能，并及時(shí)根據(jù)工作環(huán)境的變化進(jìn)行知識(shí)和 技能的補(bǔ)充與

18、更新；了解社會(huì)對(duì)自己所從事的工作的期望、限制與要求，內(nèi)化職業(yè)規(guī)范；學(xué)會(huì)處 理工作單位中的種種人際關(guān)系，維持正常的社會(huì)交往等等。除成人在工作單位中潛移默化地接受他人的影響和成人自覺向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教學(xué)習(xí)等一般的繼 續(xù)社會(huì)化途徑外，工作單位促進(jìn)成人繼續(xù)化的更為有效的方式是有組織地對(duì)成人進(jìn)行各種教育培 訓(xùn)O其具體表現(xiàn)之一是單位自身設(shè)立專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或?qū)W校，對(duì)員工進(jìn)行崗位培訓(xùn)和再就業(yè)培訓(xùn)O另外，單位可以與外部的教育和科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合對(duì)員工進(jìn)行繼續(xù)教育等等。4 .大眾傳媒大眾傳媒是指社會(huì)組織為在社會(huì)成員之間傳送信息、互通情報(bào)所用的廣播電視、報(bào)刊雜志和計(jì)算 機(jī)網(wǎng)絡(luò)等各種通訊手段。大眾傳媒主要通過新聞報(bào)導(dǎo)、輿論宣傳和生活?yuàn)蕵返确绞阶饔糜诔扇说?繼續(xù)社會(huì)化。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在