自卑與超越讀后感

1、自卑與超越讀后感自卑與超越是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的

2、新階段。生的意義在于奮斗，我贊成這一觀點(diǎn)。多少次生命處于低潮，是這一信念解救了我。于是埋頭苦干，當(dāng)我無意間抬起頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠(yuǎn)去了，自己竟到了形影相吊的地步，同學(xué)越來越疏遠(yuǎn)，舍友越來越隔閡?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門時(shí)，我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家?。〗Y(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的目標(biāo)定格為個(gè)人成就了，各自作自己的繭，而非大家共筑一個(gè)巢。當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí)，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績時(shí)，我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可，我們感到孤獨(dú)迷茫，無所適從了，即而對生活的意義提出質(zhì)疑。沒有歸屬感，沒有安全感怎么可能保持樂

3、觀豁達(dá)的生活態(tài)度，對生活充滿信心呢？大家都渴求溫暖的集體，融洽的關(guān)系，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢 ？只想索取不肯付出，終究是行不通的。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在班級之中，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量;在單位之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國公民，我 們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春；作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就 意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。人其實(shí)是很軟弱的，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死 地，人卻成了世

4、界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天，已不再需 要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，需要 精神支柱，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入 社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)然，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的 病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦。 人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的， 還應(yīng)有正確的目標(biāo)，遠(yuǎn)大的理想，但從構(gòu)建健康人生的角度講， 阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的。這本書讓我們重新審視自己， 引導(dǎo)我們在以后的人生旅途中能更好的把握自己，超 越自卑，樹立信心，取得

5、成功。自卑與超越是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)， 闡明人 生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對其現(xiàn)時(shí)的地位感到 滿意;對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。 然而，并不是人人都能超越自卑、 關(guān)鍵在于正確 對待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的 兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會(huì)的興趣， 使他們真正認(rèn)識"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書 大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精

6、神分析的新階段。生的意義在于奮斗，我贊成這一觀點(diǎn)。多少次生命處于低潮，是這一信念解救了我。 于是埋頭苦干，當(dāng)我無意間抬起頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠(yuǎn)去了，自己竟到了形 影相吊的地步，同學(xué)越來越疏遠(yuǎn)，舍友越來越隔閡?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門時(shí),我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家啊！結(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的目標(biāo)定格為個(gè)人成就了，各自作自己的繭，而非大家共筑一個(gè)巢。當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí)，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績時(shí)，我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可，我們感到孤獨(dú) 迷茫，無所適從了，即而對生活的意義提出質(zhì)疑。沒有歸屬感，沒有安全感

7、怎么可能保 持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，對生活充滿信心呢？大家都渴求溫暖的集體，融洽的關(guān)系，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢 ？只想索取不肯付出，終究是行不通的。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在班級之中，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量;在單位之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國公民，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春；作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就 意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。人其實(shí)是很軟弱的，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献?。人類社?huì)發(fā)展到今天，已不再需 要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，需要 精神支柱，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入 社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)然，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。