2019秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元11醉翁亭記備課素材(類(lèi)文、相關(guān)資料)新人教版

1、1 / 10目錄檢索一、醉翁亭記譯文. .二、醉翁亭記內(nèi)容賞析. .三、歐陽(yáng)修簡(jiǎn)介. .四、歐陽(yáng)修的散文、辭賦和四六. .五、閱讀延伸：歐陽(yáng)修瀧岡阡表. .醉翁亭記譯文環(huán)繞滁州的都是山。 那西南的幾座山峰， 樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又 幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山 峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅 似地， 飛架在泉上， 那就是醉翁亭。 建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的 又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。 太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒 就醉了；而且年

2、紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁” 。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美 景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起， 山林里的霧氣散了； 煙云聚攏來(lái)， 山谷就顯得昏暗了； 朝則自暗而明， 暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味； 好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的 四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)； 老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)， 溪水深并

3、且魚(yú)肉肥美； 用釀泉造酒，泉水清并且酒也清； 野味野菜， 橫七豎八地?cái)[在面前的， 那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒 籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。 一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐 在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒 到處叫， 是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。 但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)， 卻不知道人們的 快樂(lè)。 而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)， 卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。 醉了能夠 和大家一起歡樂(lè)， 醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人， 那就是太守啊。 太守是

4、誰(shuí)呢？是廬陵歐 陽(yáng)修吧。醉翁亭記內(nèi)容賞析醉翁亭記是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調(diào)，在中國(guó)古代 文學(xué)作品中確是不可多得的。慶歷五年春，歐陽(yáng)修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁 洲，本文作于到滁州的第二年。 “慶2 / 10歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨 爭(zhēng)，對(duì)他也是一種安慰。文章表現(xiàn)了作者這種復(fù)雜的心情。本文以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇， 并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 ”把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄 情于山水之間， 消融于與民同樂(lè)之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫(huà)時(shí)，體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)思想，正如尚書(shū)所言： “德惟善政，政在養(yǎng)民。 ”

5、表現(xiàn)了他隨遇而安、與民 同樂(lè)的曠達(dá)情懷。全文共四段，條理清楚，構(gòu)思極為精巧。此文第一段寫(xiě)醉翁亭之所在， 并引出人和事。 分五步突出醉翁亭。 首先以“環(huán)滁皆山也” 五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀(guān)滁州全貌， 鳥(niǎo)瞰群山懷抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美” ，醉 翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中， 視野集中到最佳處。 再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀” ， 點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美” 。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒 叫人醉。“醉翁亭” 的名字便暗中透出。 然后寫(xiě)醉翁亭，“行六七里， 峰回路轉(zhuǎn)， 有亭翼然” ，

6、照應(yīng)上文“蔚然而深秀” ，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排 了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景。 作者接著轉(zhuǎn)向敘事抒情， 用兩個(gè)短句自問(wèn)自答， 道出亭的來(lái)歷：“作 之者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。 ”同時(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水 之間也。山水之樂(lè)，得之心而愚之酒也” 。說(shuō)明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起 來(lái)。這段層與層間過(guò)渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒 而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè)”這一全文的核心命意。句句相銜不著痕 跡，給人完整的“山水之樂(lè)”印象。第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。 作者先用排偶句 “日出而

7、林霏開(kāi)，云歸而巖穴 瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫(huà)面。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高 潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話(huà)概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一 季一幅畫(huà)面。 “朝而往”以下四句是小結(jié)， 作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂(lè)心情。 “四 時(shí)之景不同， 而樂(lè)亦無(wú)窮也” ，這是上一段總寫(xiě) “山水之樂(lè)” 的具體化。 這里用對(duì)偶句描寫(xiě)， 散句收束，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。第三段寫(xiě)滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。 此段描寫(xiě)由景物轉(zhuǎn)移到人事上。 先寫(xiě)滁人之游， 描 繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。 接著寫(xiě)太守設(shè)宴，眾兵宴飲之樂(lè)。宴席豐

8、盛而充滿(mǎn)野趣，眾兵起坐喧嘩，樂(lè)不可支。太守樂(lè) 中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽， “政通人和”才能有這樣的樂(lè)。第四段，寫(xiě)宴會(huì)散、眾人歸的情景。 “然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不之人之樂(lè)；人知從太 守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 ”作者巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè) 襯托太守之樂(lè)。 但太守之樂(lè)與眾不同，不是眾人所能理解的。 作者并沒(méi)有袒露胸懷，只含蓄 地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。 ”此句與醉翁亭的名稱(chēng)、 “醉翁之意不在酒， 在乎山水之間”前后呼應(yīng)，并與“滁人游” 、“太守宴”、“眾賓歡” 、“太守醉”聯(lián)成一條抒情 的線(xiàn)索，曲折地

9、表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。意境優(yōu)美好的散文應(yīng)為詩(shī)， 要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的意境。 所謂意境包含著意和境兩個(gè)方面的范疇， 潤(rùn)著作者主觀(guān)感情的藝術(shù)畫(huà)面。 優(yōu)秀的散文應(yīng)該有風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美， 給讀者獨(dú)特的審美感 受，以悅目而致賞心。 醉翁亭記的思想意脈是一個(gè)“樂(lè)”字， “醉”中之樂(lè)，它像一根彩 線(xiàn)聯(lián)綴各幅畫(huà)面。而“醉翁之意不在酒” ，“在乎山水之間也” 。 放情林木， 醉意山水， 這是 作者的真意。 散文立意猶如設(shè)了張本， 作者就根據(jù)這樣的“意”寫(xiě)了秀麗的“境” ，從而達(dá) 到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右是一張山水畫(huà)。有山，有

10、泉，有林，有 亭，然而作者又沒(méi)有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統(tǒng)一。 “蔚然而深秀的 瑯琊山，風(fēng)光秀麗，迤儷連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一圈環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流 彎旋，則“有亭翼然臨于泉上” 。這樣山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中山水亭臺(tái)，構(gòu)成 詩(shī)一般的優(yōu)美意境。朝暮變化之美。 “日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦陰變化者，山間之朝暮也”。寫(xiě)出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色。由于早晚不同，則作者運(yùn)筆的色調(diào)、氣氛有別。早晨有寧?kù)o之 狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象， 薄暮之氣。 作者對(duì)景色變化的觀(guān)察既深且細(xì)、 筆觸如絲， 以不同的景象寫(xiě)出了相異的境界。它是浸3 / 10四季變幻之美。 “

11、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間只四 時(shí)也”，描寫(xiě)了四季景物的變化。 芳草萋萋， 幽香撲鼻是春光； 林木挺拔， 枝繁葉茂是夏景； 風(fēng)聲蕭瑟， 霜重鋪路是秋色；水瘦石枯， 草木凋零是冬景。 變化有致， 給人不同的美學(xué)享受。 四幅畫(huà)面相互映襯，春光如海映襯了秋色肅殺；夏日繁茂映襯了冬景寒洌。動(dòng)靜對(duì)比之美。 文中先說(shuō)景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比。 蔚然壯秀的瑯琊山是靜態(tài)， 潺潺 流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目，泉聲琮琮動(dòng)聽(tīng)，相映成趣。 “樹(shù)木陰翳，鳴聲上下” ， 樹(shù)木之境對(duì)比出百鳥(niǎo)啁啾之動(dòng)， 相得益彰。“已而夕陽(yáng)在山， 人影散亂， 太守歸而賓客從也” 是景物與人物間的動(dòng)靜對(duì)比。

12、 “觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其 間者，太守醉也” 。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對(duì)比出太守頹然之靜，生趣盎然。結(jié)構(gòu)精巧 金線(xiàn)串珠。醉翁亭記雖然時(shí)而山色露布卷面，時(shí)而水流瀉進(jìn)畫(huà)幅，時(shí)而人情喧于紙 上，看似散，其實(shí)一點(diǎn)兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線(xiàn)。 這根金線(xiàn)就是作者的 主觀(guān)感受“樂(lè)” ，醉中之“樂(lè)” 。正因?yàn)槿绱?，文章的起、承、轉(zhuǎn)、合，就無(wú)不統(tǒng)攝于作 者主觀(guān)感受和體驗(yàn)的波瀾起伏。寫(xiě)山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè)；寫(xiě)游人不絕路途，是表現(xiàn) 人情之樂(lè)；寫(xiě)釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯(cuò)，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)” ；寫(xiě)鳴聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林 間，是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè)” ，更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而

13、樂(lè)” 。歡于萬(wàn)物，樂(lè)在其中，全文因景生樂(lè)，因樂(lè)而抒情，這樣，行文走筆，一路寫(xiě)出，圍繞個(gè)“樂(lè)”而展開(kāi)，就不是斷 片的雜碎， 而是統(tǒng)一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線(xiàn)之中， 收萬(wàn)道陽(yáng)光凝于聚光鏡上。也 正因?yàn)橛芯酃恻c(diǎn)，有主骨架，文筆的散反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一種特色，顯得運(yùn)筆從容，左右逢源， 越是散越是豐滿(mǎn)了散文的血肉，增添了散文的生機(jī)，增強(qiáng)了散文的內(nèi)容。曲徑通幽。醉翁亭記中有這樣一句話(huà)： “峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然。 ”借用這句話(huà)來(lái)形容 這篇散文的結(jié)構(gòu)特色是很恰當(dāng)?shù)摹?作者寫(xiě)四時(shí)晨昏的不同景物， 五光十色的瑯風(fēng)貌， 可謂匠 心默運(yùn)，苦意經(jīng)營(yíng)。作者為寫(xiě)出醉翁亭的位置， 頗下一番心思， 他不是徑直言之， 而是曲折 寫(xiě)

14、來(lái)。 文章一開(kāi)始敷設(shè)了五層筆墨，“環(huán)滁皆山” ，一層；“西南諸峰” ，一層；深秀“瑯” ， 一層；潺潺泉水，一層； “有亭翼然” ，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層 烘染，步步進(jìn)逼。先用大鏡頭、長(zhǎng)鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特寫(xiě)，不平不 直，九曲回腸。先用概描，寫(xiě)滁州山景，大筆淋漓。下一“尤”字，文章迭進(jìn)，帶出“西南 諸峰”。再著一“望”字，視線(xiàn)集中瑯。用畢視覺(jué)，跟后就用聽(tīng)覺(jué)， “水聲潺潺” ，于是釀泉 入畫(huà)。爾后，用一“回”字，著一“轉(zhuǎn)”字，醉翁亭才赫然在目， 進(jìn)入卷面。 作者在用筆時(shí)， 好像圍野狩獵，逐漸圈小區(qū)域。這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在，而且通過(guò)層層烘托，

15、 突出了它的美。如此描寫(xiě)，便使“亭”非比尋常；如此用筆，便使“文”不同凡響。再如文 章結(jié)尾處，作者為了突出“太守之樂(lè)” ，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥(niǎo)之樂(lè)，反襯眾人 之樂(lè)，再用眾人之樂(lè)，反襯出太守之樂(lè)。這樣，太守之樂(lè)就在眾多的烘托下被推到峰顛，顯 示出主觀(guān)感受和體驗(yàn)的高人一籌。呼應(yīng)有方。前有伏筆，后必照應(yīng)；藏墨于首，顯豁于尾，是醉翁亭記結(jié)構(gòu)安排的第 三個(gè)特點(diǎn)。文章一開(kāi)始寫(xiě)道： “名之者誰(shuí)？太守自謂也。 ”但太守又“名之者誰(shuí)”暫按不表， 埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示： “太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 ”奏到首尾相 照之效。再如“太守樂(lè)”呼應(yīng)了“山水之樂(lè)” ，樂(lè)從山水來(lái)， 太守樂(lè)就有了

16、根據(jù)。 “蒼顏白發(fā)， 頹然乎其間者，太守醉也”照應(yīng)了“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高” ，年事既 高，又放情山水，太守醉就有了著落。又如“夕陽(yáng)在山，人影散亂” ，紛紛離去，是因?yàn)闀r(shí) 令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應(yīng)，把這句話(huà)具體化了。處處注意呼應(yīng)照應(yīng)，就 使文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)經(jīng)緯分明，嚴(yán)謹(jǐn)周密。語(yǔ)言出色醉翁亭記的語(yǔ)言極有特色，格調(diào)清麗，遣詞凝練，音節(jié)鏗鏘，臻于爐火純青之境， 既有圖畫(huà)美，又有音樂(lè)美。首先，醉翁亭記 的語(yǔ)言高度概括， 含義豐富。 最突出的是， 作者在本文中首創(chuàng)的 “醉 翁之意不在酒”“水落石出” ，已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用， 例如蘇軾在著名的 后赤壁賦 中寫(xiě)秋冬之交

17、的江上景色， 就直接借用了“水落石出”一詞。 又由于作者用詞精當(dāng)， 詞句的 概括內(nèi)容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出” 已演變成穩(wěn)定性強(qiáng)、 規(guī)范性高的成語(yǔ)， 發(fā)揮了它們的引申意義。其次，醉翁亭記的語(yǔ)言凝練精粹，晶瑩潤(rùn)暢。這是作者善于觀(guān)察事物，精辟地捕捉 對(duì)象的本質(zhì)特征并4 / 10加以提煉的結(jié)果。例如寫(xiě)晨昏景象之異，只用兩句就概括殆盡： “日出而 林霏開(kāi)， 云歸而巖穴暝。 ”林、巖、晨氣、暮靄， 均是山間習(xí)見(jiàn)之物，以此下筆，切景切境。 同時(shí)，“出”“開(kāi)”聯(lián)屬，“開(kāi)”是“出”的后果?！皻w”“暝”聯(lián)屬， “歸”是“暝”的前提。 動(dòng)詞的出神入化，互為因果，使變化著的山景逼真欲現(xiàn)，恍若在即。又如

18、寫(xiě)四季景物，作者 獨(dú)到地捕捉了富有季節(jié)特點(diǎn)的典型情景，以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以 “水”寫(xiě)冬，無(wú)不情狀俱到，精確熨貼。再如“樹(shù)木陰翳，鳴聲上下” ，前句寫(xiě)色，后句傳 聲，兼聲兼色， 寥寥八字便把薄暮情景表現(xiàn)無(wú)遺。 還如“有亭翼然” ，僅譬一喻， 亭的形狀、 風(fēng)貌便畫(huà)出來(lái)活像鳥(niǎo)兒展翅， 凌空欲飛。 濾沏文詞水分， 濃縮語(yǔ)言容量， 使之片言能明百意， 只字足敵萬(wàn)語(yǔ)，達(dá)到妙造精工的地步。再次，醉翁亭記的語(yǔ)言抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”收束句尾，又一貫 通篇，毫無(wú)贅煩之弊，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。它雖是散文，但借用了詩(shī)的語(yǔ) 言表現(xiàn)形式，散中有整，參差多變。他安排了不

19、少對(duì)句，使句式整飭工穩(wěn)。作者雖受駢文影響， 但非食而不化， 乃是有所創(chuàng)造， 融化到筆底， 又自然天成。 不做作， 不矯飾。三、歐陽(yáng)修簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修（年月日年月日） ，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，漢族，吉州永豐（今江 西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡， 以“廬陵歐陽(yáng)修” 自居。官至翰林學(xué)士、 樞密副使、 參知政事，謚號(hào)文忠， 世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。 累贈(zèng)太師、 楚國(guó)公。與韓愈、柳宗元、 蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、 曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家” 并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱(chēng)“千古文章四大家” 。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。 領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革

20、新運(yùn)動(dòng)， 繼 承并發(fā)展了韓愈的古文理論。 他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成， 從而 開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也 有較高成就， 他曾主修新唐書(shū) ，并獨(dú)撰新五代史 。有歐陽(yáng)文忠集傳世。四、歐陽(yáng)修的散文、辭賦和四六在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖是歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修（），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵（今江西吉安）人歐陽(yáng)修 文中常自稱(chēng)廬陵人，而歐陽(yáng)文忠公集 卷七一 歐陽(yáng)氏譜圖序 云：“修之皇祖始居沙溪， 至和二年分吉水置永豐縣，而沙溪分屬永豐。今譜雖著廬陵，而實(shí)爲(wèi)吉州永豐人也?！眹?yán)傑歐陽(yáng)修年譜 （南京出版社年排印本）從

21、之。今按永豐置縣事在至和元年（） ，其時(shí)歐陽(yáng)修 已歲，不得以之定其籍貫。且廬陵?duì)?wèi)吉州州治所在地，故仍以歐陽(yáng)修爲(wèi)廬陵人爲(wèi)妥。o他出身于一個(gè)小官吏家庭，但四歲喪父，生活貧困。其母鄭氏親自教他讀書(shū)，以蘆桿代筆，在沙 上寫(xiě)字。鄭氏還常對(duì)歐陽(yáng)修講述其父生前廉潔仁慈的事跡。良好的家教對(duì)歐陽(yáng)修成長(zhǎng)爲(wèi)杰出的政治家、文學(xué)家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歐陽(yáng)修歲進(jìn)士及第， 次年到洛陽(yáng)任西京留守推官， 結(jié)識(shí)了尹洙、 梅堯臣等人， 聲同氣應(yīng)， 切磋詩(shī)文。後入京任職，勇于言事，風(fēng)節(jié)凜然，一度被貶夷陵縣令。仁宗慶曆年間，他積極 參加范仲淹領(lǐng)導(dǎo)的慶曆新政，又被貶往滁州等地。到歲方召回京師，晚年官至參知政事。歲致仕，定居潁州，次年病逝。歐陽(yáng)修博學(xué)多才，詩(shī)文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，爲(wèi)天下所仰慕。他又是一代名臣，政治上有很高的聲望。他以這雙重身份入主文壇，團(tuán)結(jié)同道，汲引後進(jìn)。在當(dāng)時(shí)的著名文學(xué)5 / 10家中，尹洙、梅堯臣、蘇舜欽是他的密友尹洙（）、梅堯臣的年齡長(zhǎng)於歐陽(yáng)修。尹洙早作古文， 且創(chuàng)造了古峭簡(jiǎn)潔的文風(fēng)，對(duì)歐陽(yáng)修有所啟發(fā)。但是歐陽(yáng)修後來(lái)居上，終於在古文上 作出了比尹洙更大