德育課題結(jié)題報(bào)告

1、德育課題結(jié)題報(bào)告德育課題結(jié)題報(bào)告 華土木人類已邁入21世紀(jì)的大門,21世紀(jì)人類 面臨的第一挑戰(zhàn)是人的道德、倫理、價(jià) 值觀的挑戰(zhàn).隨著知識經(jīng)濟(jì)的崛起,價(jià) 值觀念的嬉變,生活方式的豐富,學(xué)校 德育面臨著種種新的挑戰(zhàn).一方面,現(xiàn) 代社會的日新月異,要求跨世紀(jì)的青年 學(xué)生具備高境界的理想、信念和責(zé)任感, 強(qiáng)烈的自立精神,堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的 環(huán)境適應(yīng)水平、心理承受水平,另一方 面,急劇變革的社會環(huán)境,又影響到青 年學(xué)生人格的健康開展,造成局部青年 學(xué)生人格精神上的 低落"、缺失和 扭 曲,突出存在著懶惰、懦弱、自私、依 賴性強(qiáng)、意志薄弱、經(jīng)不起挫折等道德 缺陷.因此,增強(qiáng)對青少年學(xué)生的德育 工

2、作,探索其正確有效的途徑已成為每 位教育工作者的歷史責(zé)任.而傳統(tǒng)的學(xué) 校德育重認(rèn)知,輕實(shí)踐,重灌輸,輕內(nèi)化,無視學(xué)生的主體地位,不符合學(xué)生 身心開展的規(guī)律,容易導(dǎo)致學(xué)生知行脫 節(jié),言行不一,人格錯(cuò)位.面對新的教 育形勢,學(xué)校德育必須跟上時(shí)代的步伐, 與時(shí)俱進(jìn),積極探索,肩負(fù)起塑造學(xué)生 健全人格的神圣使命.春暉中學(xué)是我國著名民主革命家、 教育家經(jīng)亨頤先生在 五四新文化時(shí)期 創(chuàng)辦的一所歷史名校.經(jīng)老校長畢生倡 導(dǎo)自動、自由、自治、自律的人格教 育,強(qiáng)調(diào)學(xué)生 求學(xué)何為,學(xué)為人而己 主張 凡學(xué)校皆當(dāng)以陶冶人格為主,火 格教育首先就是對學(xué)生進(jìn)行高尚品性和 優(yōu)良道德的教育.春暉先賢以天下為己 任,十分注重

3、學(xué)生的思想修養(yǎng)和品德培 養(yǎng).汲取歷代春暉名師的教育思想與實(shí) 踐精華,一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo), 以情感培養(yǎng)為核心,以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑, 以學(xué)生主體性活動為載體,著眼于學(xué)生 心靈改造和品格建塑的德育模式應(yīng)運(yùn)而 生了.二、理論依據(jù)1、開展中的人和個(gè)性社會化原理. 學(xué)生是正在開展中的人,這種開展就是 其個(gè)性社會化的過程,作為社會的人是 具有主觀能動性的,學(xué)生這種主觀能動 性的特點(diǎn),決定了學(xué)生既是教育的對象, 又是自我教育和開展的主體.青年學(xué)生 身心開展尚未成熟和定型,他們身心發(fā) 展的各個(gè)指標(biāo)都處在變化之中,具有巨 大的開展?jié)摿?由于這種可塑性,教育 工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征,遵循 學(xué)生身心開展的規(guī)

4、律,可使學(xué)生朝著我 們期望方向開展完善.因此,必須增強(qiáng) 和改進(jìn)學(xué)校的德育工作.2、雙主體理念.教師與學(xué)生都是 德育的主體,教師是導(dǎo)即教的活動的 實(shí)施主體,其主體性表達(dá)在根據(jù)教育要 求和學(xué)生身心開展特點(diǎn),對德育環(huán)境、 德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行選擇、加工和 設(shè)計(jì),對學(xué)生的主體性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)； 學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體,更是教育活動 的主體.其主體性表達(dá)在在教師指導(dǎo)下, 積極主動地參與德育活動、逐步做到自 精選公文范文訂成長目標(biāo),自析成長環(huán)境,自尋成長 動力,自開成長渠道,自擇成長方法和 自評成長效果,最終將社會熟悉、情感、 行為內(nèi)化為個(gè)體熟悉、情感、行為.3、生活德育的理念.我們認(rèn)為道德 始終存在于人

5、的整體生活之中,沒有脫 離生活的道德.人們是為了生活而培養(yǎng) 個(gè)體品德,改善、提升社會道德的,并 不是為了道德而道德.同樣,個(gè)體品德 和社會道德的提升與開展也只有通過人 們自己的生活.脫離生活的道德和品德 必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、 客體化, 脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這 種培養(yǎng)由于失去了生活的依托而流于虛 空、無效.因此,在學(xué)校德育中,要把 教育的材料、教育的方法、教育的工具、 教育的環(huán)境,從學(xué)校的小范圍擴(kuò)大到社 會的大范圍.4、活動理論.活動是指主體與客觀 世界相互作用的過程,是人有目的地影 響客體,以滿足自身需要的過程.活動 是實(shí)現(xiàn)開展的必由之路,學(xué)生主體活動 精選公文范文是學(xué)生認(rèn)

6、知、情感、行為開展的根底. 從德育活動來說,一方面,通過德育活 動將社會道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為學(xué)生的道德認(rèn) 識、道德情感；另一方面,通過德育活 動讓學(xué)生將已有的道德熟悉外顯為道德 行為,兩種過程不斷交替,從而形成學(xué) 生良好的道德品質(zhì).基于這一理論,學(xué) 校和教師在組織德育活動時(shí),要與學(xué)生 的生活緊密聯(lián)系,重視學(xué)生的主體參與, 以及活動中的互動合作與內(nèi)心體驗(yàn),促 進(jìn)學(xué)生道德情感的形成.三、課題方案課題組人員組成與分析課題組由學(xué)校分管德育的副校長兼 政教處主任葛洪金老師任組長、由校團(tuán) 委書記兼政教處副主任華土木老師、校 政教處副主任、負(fù)責(zé)學(xué)生會工作的薛安 全老師,校團(tuán)委副書記陳小祥、負(fù)責(zé)各 年段的年段長倪瑞

7、祥、何大江、張建平 為核心組.并得到經(jīng)亨頤教育思想研究 專家張彬教授、周恩來生前衛(wèi)士高振普 將軍、鄧穎超生前秘書趙煒女士、周恩 精選公文范文來侄孫周國鎮(zhèn)教授的指導(dǎo),在總課題負(fù) 責(zé)人潘守理校長的主持之下進(jìn)行.在課 題實(shí)施過程中得到了學(xué)校各處室、各班 主任、全體教師、及廣闊學(xué)生的支持和 響應(yīng).并得到了上虞市教體局、上虞團(tuán) 市委的大力支持和悉心指導(dǎo).研究目標(biāo)、德育內(nèi)涵、及過程方法1、研究目標(biāo)：以現(xiàn)代德育理論和現(xiàn)代教育思想 為指導(dǎo),探索并構(gòu)建適應(yīng)新世紀(jì)德育工 作要求,符合中學(xué)生成長規(guī)律的學(xué)校德 育途徑及操作模式.通過實(shí)施全方位、多層次的學(xué)校 德育,促進(jìn)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形 成和健全人格素養(yǎng)的培養(yǎng),

8、毛澤東同志 所說的：人個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人, 一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級趣味 的人是道德人格追求的最高目標(biāo).通過研究提升學(xué)校德育的實(shí)效性 和針對性,促進(jìn)教師德育觀念更新與德 育創(chuàng)新水平提升,提升全體教師的整體 素質(zhì),并努力提升中學(xué)德育工作的實(shí)效 精選公文范文2、研究過程及方法根據(jù)學(xué)校人格教育總課題的研究計(jì) 劃,人格教育德育子課題的研究過程分 三個(gè)階段進(jìn)行：準(zhǔn)備階段：制定子課題實(shí)施方案, 成立課題組,組織理論學(xué)習(xí).實(shí)施階段：課題組根據(jù)實(shí)施方案進(jìn)行研究,并分別于2001、2002年舉行兩 次階段成果匯報(bào).總結(jié)階段：課題組進(jìn)行總結(jié),撰寫課題 研究報(bào)告,并進(jìn)行成果鑒定.人格教育德育子課題的研究方法主要 以行為研究法為主,輔以案例研究法、 經(jīng)驗(yàn)歸納法、理論演繹法以及分工協(xié)作 研究等方法.四、實(shí)施過程：開展知周學(xué)周活動,實(shí)施理想人 格鼓勵教育的探索.孔子