完整版自己整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)筆記

1、一、緒論1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、理論根底,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和一改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精 神精髓,社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根底.2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義.、是時(shí)代開展的需要.、是適應(yīng)國(guó)際環(huán)境劇烈變化要求的需要.、是執(zhí)政黨擔(dān)負(fù)引領(lǐng)社會(huì)思潮的政治責(zé)任的需要.3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本.4、創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為根底,采取創(chuàng)造性方法,積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)5、人才素質(zhì)是什么德是人素質(zhì)的靈魂智是人才素質(zhì)的根本內(nèi)

2、容體是人才素質(zhì)的根底美是人才素質(zhì)的 綜合表達(dá)6、成為德智體美全面開展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,是大學(xué)生需要確立 的成才目標(biāo).7、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)生活確立獨(dú)立自主意識(shí)提升明辨是非的水平虛心求教,細(xì)心體察大膽實(shí)踐, 不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)8、大學(xué)生應(yīng)該塑造的嶄新形象理想遠(yuǎn)大,熱愛祖國(guó)追求真理,善于創(chuàng)新德才兼?zhèn)?全面開展視野開闊,胸懷寬廣知行統(tǒng)一,腳踏實(shí)地9、思想道德建設(shè)的根本任務(wù)：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,增強(qiáng)社會(huì)公德、 職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè), 引導(dǎo)人們樹立建設(shè)和開展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理 想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀.10、 思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思

3、想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的中藥手段.思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人們學(xué)法學(xué)尊法守法用法的素養(yǎng)和水平是人的根本素質(zhì).11、學(xué)習(xí)思修課的意義：有助于大學(xué)生熟悉立志、樹德和做人的道理,選擇正確的成才之路有助于大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí),為提升思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)根底有助于大學(xué)生擺正 德與 牙的位置,做到德才兼?zhèn)?、全面開展.二、第一章1、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物.理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身開展的向往與追求,使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá).2、理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物.理想

4、源于現(xiàn)實(shí),又超越現(xiàn)實(shí).理想與現(xiàn)實(shí)既對(duì)立有統(tǒng)一.其統(tǒng)一性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)是理想的根底,理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí).理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身開展的向往和追求,是人們的世界觀,人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá).3、理想的類型:、從理想的性質(zhì)和層次上劃分： 科學(xué)理想和非科學(xué)理想、 崇高理想和一般理想.、從理想的時(shí)序上劃 分：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想.、從理想的對(duì)象上劃分：個(gè)人理想和社會(huì)理想.、從理想的 內(nèi)容上劃分：社會(huì)政治理想、社會(huì)道德理想、職業(yè)理想和生活理想.其中,居于核心地位、規(guī)定和制約其他方面的是社會(huì)理想4、信念的含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體,是人們?cè)谝欢ǖ氖煜じ咨洗_

5、立 的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài).信念是熟悉、情感和意志的融合和統(tǒng)一.5、信仰的含義：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式.信仰可分為兩種類型：一種是對(duì)虛幻世界、不切實(shí)際的觀念、荒唐的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中, 對(duì)以事物開展規(guī)律的正確熟悉為根底的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行.Eg:馬克思主義6、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義,包括： 1理想與信念的作用：、指引人生的目標(biāo).、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力.、提升人生的精神境界.2理想信念與大學(xué)生：、 引導(dǎo)大學(xué)生做什么人.、指引大學(xué)生走什么路.、鼓勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)7、大學(xué)生如何正確立志、立志當(dāng)高

6、遠(yuǎn).、立志做大事.、立志須躬行.8、如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)、正確熟悉理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想根底.、果斷的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件.、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑9、要使真理性熟悉深入人心,成為科學(xué)信念的根本途徑是積極參加社會(huì)實(shí)踐.馬克思的科 學(xué)信念是社會(huì)主義必然代替資本主義,全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義.10、 確立馬克思主義的科學(xué)信仰. 馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的.馬克思主義具有持久的生命力.馬克思主義已改造世界為己任.11、理想與信念的關(guān)系：信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保證,理想是信念的根據(jù)與前提.12、 大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確熟悉自身肩負(fù)的歷史使命,確立馬克思主義的科學(xué)信仰,樹立在

7、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想.大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)和開展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命.三、第二章愛國(guó)主義是歷史的,具體的.在不同的歷史時(shí)代和文化背景下,總有著不同的內(nèi)涵.1、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國(guó)主義表達(dá)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的 依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一. 它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原那么和法律標(biāo)準(zhǔn),也是民族精神的核心.2、 愛國(guó)主義的要求：、愛祖國(guó)的大好河山根本要求.、愛自己的骨肉同胞.、愛 祖國(guó)的燦爛文化.、愛自己的國(guó)家.3

8、、 愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)： 、熱愛祖國(guó),矢志不渝. 茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之.;位卑未敢忘憂國(guó).；報(bào)國(guó)之心,死而后已、天下興亡,匹夫有責(zé).先天下之憂而憂,后天下之樂而樂、維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)分裂.、同仇敵忤,抗御外侮4、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值.、愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱.、愛國(guó)主義是 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶.、愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力.、愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉5、如何自覺維護(hù)國(guó)家利益、自覺維護(hù)國(guó)家利益,就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù).、自覺維護(hù)國(guó)家利益,就要維護(hù)改革開展穩(wěn)定的大局.、自覺維護(hù)國(guó)家利益, 就要樹立民族自尊心和自豪感.6、如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者、自覺

9、維護(hù)國(guó)家利益.、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié).、維護(hù)祖國(guó) 統(tǒng)一.、增強(qiáng)國(guó)防觀念.、以振興中華為己任.7、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性：是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必需堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度.主要是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的根本要求.8、愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性：不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求,還是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的根本要求.9、中華民族精神的內(nèi)涵:10、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心： 改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和開展生產(chǎn)力的必然要求改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要改革創(chuàng)新是貫徹落實(shí)科學(xué)開展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件.包括：理論創(chuàng)新,制度創(chuàng)新,科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新.11、愛

10、國(guó)主義中情感是根底、思想是靈魂、行為是表達(dá).只有做到愛國(guó)的情感,思想,行為 一致的人,才是一個(gè)真正的愛國(guó)者.12、 現(xiàn)階段,愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó) 統(tǒng)一的事業(yè),大力弘揚(yáng)時(shí)代精神和民族精神13、 民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的,為本民族大多數(shù)成員所認(rèn) 同的價(jià)值取向,思維方式,道德標(biāo)準(zhǔn),精神氣質(zhì)的總和. 中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心 的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛好和平,勤勞勇敢,自強(qiáng)不息的偉大民族精神.14、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),而增強(qiáng)綜合國(guó)力的決定性因素是科技進(jìn)步的創(chuàng)新.15、 增強(qiáng)國(guó)防觀念的意義： 是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、 弘揚(yáng)愛國(guó)主

11、義精神的主要表達(dá)是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求是大學(xué)生提升綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面開展的迫切需要.四、第三章1、世界觀的含義：世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和 根本觀點(diǎn).2、馬克思對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)解釋：人的本質(zhì)不是個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它 是一切社會(huì)關(guān)系的總和.人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性3、人生觀主要是通過人身目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面表達(dá)出來(lái)的.人生目的是人 生觀的核心.是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法.人生觀附屬于世界觀,沒有正確的世界觀,也就沒有正確的人生觀.4、人生觀要答復(fù)的問題：、人生目的,答復(fù)人為什么活著

12、；、人生態(tài)度,說明人應(yīng)當(dāng) 怎樣對(duì)待生活；、人生價(jià)值,判別什么樣的人生才有意義5、人生目的的作用:、人生目的決定人生道路.、人生目的決定人生態(tài)度；、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo) 準(zhǔn).6、人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系：一是,人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容.二是,人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映.人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系、相互依存,共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾的統(tǒng)一體.人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和根本意圖 7、端正人生態(tài)度：、人生須認(rèn)真.、人生當(dāng)務(wù)實(shí).、人生應(yīng)樂觀.、人生要進(jìn)取.認(rèn)知,情感和意志是起主要作用的三種心理要素8、 錯(cuò)誤的人生觀：、拜金主義人生觀；、享樂

13、主義人生觀；、個(gè)人主義人生觀個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物,是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心9、人生價(jià)值包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面.10、 人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存,共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體.、一方面,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存 和開展的必要條件,人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提.、另一方面,人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的根底,沒有社會(huì)價(jià)值,人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在.11、 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn).、人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最根本內(nèi)容.、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度,是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)

14、開展的客觀規(guī)律,是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步.、勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的奉獻(xiàn),是社會(huì)平均一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn).12、 要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法,要做到以下四個(gè)堅(jiān)持：、堅(jiān)持水平有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一.、堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一.、堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一.、堅(jiān)持 動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一.13、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件.1人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀 條件出發(fā).、人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致.2人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身出發(fā)；、不斷提升自身水平,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng).、立足于現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位作奉獻(xiàn).、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神

15、14、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：、走與人民群眾相結(jié)合的道路.、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路.15、 集體主義是在社會(huì)主義條件下,正確處理好個(gè)人利益同社會(huì)利益、集體利益、國(guó)家利益之間的根本原那么.強(qiáng)調(diào)集體利益的發(fā)揮離不開個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性,且集體要重視個(gè)人的正當(dāng)利益.集體主義原那么的重要價(jià)值取向是集體利益高于個(gè)人利益.五、第四章1、道德的起源：、社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件.、人類自我意識(shí)的形成與開展是道德產(chǎn)生的主觀條件.、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的,勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì),勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提.2、道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式,歸根到底是由

16、經(jīng)濟(jì)根底決定的,并為 其效勞的是上層建筑.是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映.3、道德的主要功能：熟悉功能和調(diào)節(jié)功能.、道德的熟悉功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特 別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的成效與水平.、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式,指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng),協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的成效與水平更重要.總的來(lái)說,其實(shí)質(zhì)是在調(diào)整利益關(guān)系.4、道德的功能：、主要功能：熟悉功能和調(diào)節(jié)功能.、其他方面的功能：導(dǎo)向功能、 鼓勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能5、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義.、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要.、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是增強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求

17、.、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件.6、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：、注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益,強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神.、推崇 仁愛原那么,追求人際和諧.孔子以仁作為倫理道德思想的核心、講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜.、倡導(dǎo)言行一致, 強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信.、追求精神境界,把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要.、重視 道德踐履,強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性,倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用.7、 人類最初的道德表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)習(xí)俗.在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上, 要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮： 一種是文化復(fù)古主義思潮, 認(rèn)為中國(guó)之所以落后, 就是由于傳統(tǒng)文化特別是儒

18、家傳統(tǒng)文化的失落文化傳統(tǒng)常常被稱為國(guó)家和民族的胎記另一種是歷史虛無(wú)主義思潮,認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上來(lái)說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義,不能滿足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要,必須從整體上予以全盤否認(rèn).8、公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容：、愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信；、團(tuán)結(jié)友善；、勤儉 自強(qiáng)；、敬業(yè)奉獻(xiàn)9、大學(xué)生與誠(chéng)信道德.、誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的根底.、誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提.、誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證10、個(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性.11、 個(gè)人品德的功能和作用主要表達(dá)為兩個(gè)方面：首先,個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的開展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用. 其次,個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù).衡量一個(gè)人的

19、道德平上下的主要標(biāo)志是其道德行為.12、 社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)是人們?yōu)榱松鐣?huì)穩(wěn)定和開展必須遵守的行為標(biāo)準(zhǔn).社會(huì)主義道德的核心是 為人民效勞,原那么是集體主義 目的是個(gè)人利益與集體利益的最大和諧開展 .而社會(huì)主義道 德也是現(xiàn)階段我國(guó)的主要道德類型和對(duì)全體公民的共同要求.13、 道德修養(yǎng)是人們根據(jù)一定的道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改造自我,教育自己,形成自己的道德品質(zhì),提升自己的道德境界的道德實(shí)踐活動(dòng).14、進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法：、學(xué)思并重.、省察克制.、慎單獨(dú)律.、積善成德.、知行統(tǒng)一15、正確處理國(guó)家,集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的關(guān)鍵在于兼顧三者利益,做好統(tǒng)籌兼顧.六、第五章1、廣義的法律：指法律的整體,主要包括憲法

20、,全國(guó)人民代表大會(huì)及常務(wù)委員會(huì)制定的法律,國(guó)務(wù)院制定的行政法規(guī), 地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的地方性法規(guī),民族自治地方的人民代表大會(huì)及常務(wù)委員會(huì)制定的自治條例和單行條例等.2、狹義的法律：僅指全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律.3、法律的一般含義：法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為標(biāo)準(zhǔn)法律是統(tǒng)治階級(jí)意志體 現(xiàn)法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定4、 法律的歷史開展：奴隸制法律封建制法律資本主義制法律原始社會(huì)沒有法律,只存 在習(xí)慣5、資本主義國(guó)家的法律制度可以分為大陸系法律和英法系法律.大陸系法律又稱羅馬系法律、民法法系、法典法系等,仿照法國(guó)民法典?和德國(guó)民法典?的樣式而建立起來(lái)的國(guó)家法律制度的總稱.歐洲的法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、西班牙、葡萄牙等國(guó)和拉丁美洲、亞洲許多國(guó)家的法律 都屬于大陸系法系.英美法系又稱英國(guó)法系、普通法系、判例法系,是承襲英國(guó)中世紀(jì)的法 律傳統(tǒng)而開展起來(lái)的各國(guó)法律制度的總稱.英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、新西蘭等國(guó)的法律制度均屬于英美法系.6、我國(guó)社會(huì)主義法律體系的根本內(nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)一定的標(biāo)