2018-2019年新人教版選修《小二黑結(jié)婚》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、教學(xué)目標(biāo)：1、把握故事情節(jié)，了解小說(shuō)的思想內(nèi)容2、掌握人物形象3、了解小說(shuō)的藝術(shù)特色教學(xué)時(shí)間： 1 課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、 作家介紹趙樹(shù)理（ 1906 年 1970 年），山西省晉城市沁水縣尉遲村人，著名作家。代表作有：小二黑結(jié)婚、李有才板話 、三里灣等。作品被譯成多國(guó)文字，并被搬上舞臺(tái)、銀幕，個(gè)別作品還被選入大、中、小學(xué)教材。趙樹(shù)理熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)農(nóng)民，畢生為中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民的利益奔走呼吁，死而后已。他對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的許多真知灼見(jiàn)，雖然生前未得以實(shí)現(xiàn)，但由此產(chǎn)生的一部部文學(xué)作品卻超越了創(chuàng)作初衷和時(shí)空界限，成為經(jīng)典之作。 因此，他被譽(yù)為描寫農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的“鐵筆”、“圣手”和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大眾化、通俗化

2、的旗手。趙樹(shù)理是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)重要的代表性作家，在國(guó)內(nèi)外都有重大的影響，他所實(shí)踐與倡導(dǎo)的“貼近生活，反映現(xiàn)實(shí)， 與下層人民同呼吸共命運(yùn)”的創(chuàng)作態(tài)度， 直到今天都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。二、小說(shuō)的背景和思想內(nèi)容趙樹(shù)理曾說(shuō)： “我在作群眾工作的過(guò)程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問(wèn)題，往往就變成了所要寫的主題。 ”小二黑結(jié)婚 便是作者在太行山區(qū)工作時(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)困惑而作的藝術(shù)思考。 小說(shuō)描寫的是在解放區(qū)新的歷史條件下一對(duì)青年男女沖破封建傳統(tǒng)爭(zhēng)取婚姻自主的故事。 小說(shuō)抨擊了農(nóng)村中的封建殘余勢(shì)力， 批判了人民群眾中的封建思想， 歌頌了新的人物、 新的時(shí)代風(fēng)尚。 作品完滿的結(jié)局說(shuō)明了人民政權(quán)是人

3、民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。它表明，在解放區(qū)，不僅政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有了變革。而且在愛(ài)情、婚姻、家庭和道德領(lǐng)域也發(fā)生了天翻地覆的變化。 小二黑和小芹的斗爭(zhēng)， 已經(jīng)成為解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分。 充滿自信， 敢于斗爭(zhēng)的新一代農(nóng)民的成長(zhǎng)， 標(biāo)志著一個(gè)深刻的社會(huì)變化已經(jīng)興起，并且正在深入發(fā)展。三、人物形象小說(shuō)塑造了三組各具特色的人物。A 新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹。他們是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型。他們敢于斗爭(zhēng)， 主要表現(xiàn)敢于掌握自己的命運(yùn)。例如，堅(jiān)決反對(duì)封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛(ài)。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑含糊地說(shuō)； “您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著， 反正我不要

4、” 。當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給個(gè)舊軍官做續(xù)弦時(shí)， 小芹堅(jiān)決反對(duì)，并明確表示說(shuō)：“我不管， 誰(shuí)收了人家的東西，誰(shuí)跟人去”。兩人并在斗爭(zhēng)中， 自由戀愛(ài)結(jié)婚。反對(duì)封建迷信。 小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來(lái)在事實(shí)面前逐漸清醒，開(kāi)始厭惡、反對(duì)父親的迷信行為。小芹也對(duì)她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。反對(duì)惡勢(shì)力。 當(dāng)惡勢(shì)力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭(zhēng)小二黑和小芹時(shí)，他們毫不示弱， 敢于面對(duì)面地以理抗?fàn)?，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹(shù)立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭(zhēng)的勝利。B落后農(nóng)民的典型：二諸葛、三仙姑。他們由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受

5、苦的根源，又無(wú)力改變自己的生活地位，便養(yǎng)成了落后、守舊、自私、迷信的性格。二諸葛迷信思想極重。 “抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道” 。包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個(gè)七、八歲的童養(yǎng)媳。在惡勢(shì)力的面前不分是非，軟弱屈從，只會(huì)哀求“恩典恩典” 。三仙姑好吃懶做，用迷信唬弄人，裝神弄鬼騙取錢財(cái)。包辦婚姻，給小芹找了舊軍官；心理“變態(tài)” ，講究不合時(shí)宜的穿戴打扮，對(duì)小二黑和小芹表現(xiàn)出一種極不正常的心理和感情。 兩個(gè)落后農(nóng)民， 他們的思想都與新的時(shí)代格格不入， 但他們畢竟是受封建毒害的善良農(nóng)民， 他們的思想也是可以改造的。 在作品的結(jié)尾， 三仙姑改變了打扮， 二諸葛也撤去了香案。C.封建惡勢(shì)力

6、的代表：金旺、興旺。金旺兄弟利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權(quán)的職位， 為非作歹興風(fēng)作浪，調(diào)戲小芹， 非法斗爭(zhēng)和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。四、小說(shuō)的藝術(shù)特色(1) 在結(jié)構(gòu)上，采用單線發(fā)展的手法。情節(jié)連貫，故事性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾照應(yīng)。作者按照民間習(xí)俗， 老百姓愛(ài)聽(tīng)故事的習(xí)慣， 善于把矛盾斗爭(zhēng)， 一環(huán)扣一環(huán)地集中起來(lái)， 發(fā)展下去。小說(shuō)開(kāi)頭寫二諸葛和三仙姑兩個(gè)神仙，接著寫小芹， 再引出金旺兄弟，后寫小芹的戀愛(ài)對(duì)象小二黑，然后矛盾爆發(fā)，出現(xiàn)了第六節(jié)（“斗爭(zhēng)會(huì)” ），第七節(jié)“三仙姑許親” 。而第八節(jié)“拿雙”是矛盾的頂點(diǎn)，最后幾節(jié)，由區(qū)政府出面支

7、持新人物，懲罰壞人，教育幫助落后。分章分節(jié)的形式，集中地?cái)⑹鋈宋锖褪录葮?gòu)成了相對(duì)獨(dú)立的小故事，又不破壞故事的完整性和連貫性。結(jié)局，對(duì)前面的人物有所交待，又首尾呼應(yīng)，形成結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密。特別是結(jié)局的“大團(tuán)圓” 符合中國(guó)民間的喜劇欣賞習(xí)慣。戲劇性強(qiáng)， 情節(jié)出現(xiàn)多次逆轉(zhuǎn)。在人物塑造上，以人物自身的行動(dòng)和語(yǔ)言來(lái)顯示性格；在情節(jié)開(kāi)展中，運(yùn)用白描手法和細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻劃人物。（ 2）通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)展現(xiàn)人物的心理。 “不宜栽種” “恩典恩典”二諸葛的迷信、迂腐?！懊谞€了” “看看仙姑” 潑、賴。三仙姑去區(qū)里見(jiàn)區(qū)長(zhǎng)的言、行、打扮這細(xì)節(jié)。在語(yǔ)言運(yùn)用方面這部小說(shuō)真正做到了大眾化（群眾化、口語(yǔ)化）不但在人物對(duì)話上，而且在般敘述的描寫上，都是口語(yǔ)化的。（ 3）人物的類型化。將主要人物分成三類，分別灌注了三種具有抽象理論特性的觀念。（ 4）山西的地方特色。語(yǔ)言的山西風(fēng)味對(duì)于三仙姑“下了霜的驢糞蛋”的比喻；給人物起諢號(hào)的手法。具有濃重的淳樸的地方風(fēng)味，又幽默有趣。總之，小二黑結(jié)婚以嶄新的思想內(nèi)容和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族化，大眾化的形式，獲得了群眾的贊賞。五、作品意義小二黑和小芹的勝利說(shuō)明人民政權(quán)是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。同時(shí)它也揭示出在新的歷史條件下小二黑和小芹的斗爭(zhēng)，已經(jīng)不只是他們個(gè)人的事情，他們斗爭(zhēng)是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分， 是