大提琴協(xié)奏曲

1、僅供個(gè)人參考不得用于商業(yè)用途大提琴協(xié)奏曲地圖一一尋回消失中的根籟一一湘西日記十篇地圖源于 23 年前老家湖南一位石頭老人每一個(gè)作品的產(chǎn)生都來(lái)源于一種心理的沖動(dòng)，地圖也不例外，而且地圖之源要追溯到 23 年前。那年冬天我從北京回老家湖南 采風(fēng)。在土家族的一個(gè)村子里，我遇到一位能用石頭敲出音樂(lè)的老人。 他敲擊、搓揉不同的石頭，奏出不同的節(jié)奏和音高，他古老而原始的 吟唱著，與天、地、風(fēng)、云交談，和前生、來(lái)世對(duì)歌。我暗自許諾， 總有一天他要回到湘西記錄下這位老藝人的音樂(lè)，但是當(dāng)我重返湖南聽(tīng)音尋路寸，石頭老人已帶著他古老的音樂(lè)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。我當(dāng)時(shí)很悲傷，老想著能不能把已經(jīng)逝去的人再找回來(lái)？能不能讓好

2、 的音樂(lè)永不消逝？ ”譚盾清晰地回憶起當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景。于是譚盾創(chuàng)作了地圖，他希望 地圖幫我們重新找到一條 回家的路，這條路不是通過(guò)交通工具能夠到達(dá)的，是一條看不見(jiàn)的路， 是連接你的心靈和文化的根?！毕嫖髟悸曄袼夭呐c法國(guó)古提琴同臺(tái)輝映For pers onal use only in study and research; not for commercial use“安西自從去年去了湘西以后，無(wú)論在哪兒演出時(shí)永遠(yuǎn)穿一件苗 族的衣服，他認(rèn)為現(xiàn)在他的大提琴已經(jīng)不是法國(guó)古提琴的聲音了， 有 了中國(guó)人韻和風(fēng)水已經(jīng)融入了他的琴聲。 ”僅供個(gè)人參考不得用于商業(yè)用途譚盾表示地圖將給觀眾帶來(lái)許多驚喜和挑戰(zhàn)，

3、最終要挑戰(zhàn)是科 技和傳統(tǒng)的結(jié)合。在地圖中譚盾通過(guò)多媒體將影像中的本土音樂(lè) 原汁原味地與現(xiàn)場(chǎng)交響樂(lè)融為一體， “地圖中有九個(gè)樂(lè)章，每個(gè) 樂(lè)章都體現(xiàn)了多媒體語(yǔ)言，過(guò)去和未來(lái)在一個(gè)時(shí)空的同步，舊的聲音 和新的聲音你呼我應(yīng)，不同音響樂(lè)器世界的并存。 ”譚盾給多媒體語(yǔ) 言重新下了定義。目標(biāo)是在 5 年之內(nèi)全世界一萬(wàn)個(gè)交響樂(lè)團(tuán)都演地圖“地圖的目標(biāo)是在 5 年之內(nèi)全世界 10000 個(gè)交響樂(lè)團(tuán)都將演出地圖?！弊蛱熳T盾語(yǔ)出驚人，他的判斷源于一年來(lái)地圖取得 的成績(jī)， “地圖在湘西演出的晚上有 3 萬(wàn)人去了現(xiàn)場(chǎng)，那是一個(gè) 非常令人激動(dòng)的歷史事件。當(dāng)時(shí)有一批年輕的美國(guó)電影制片人跋山涉 水來(lái)到湘西把整個(gè)演出前前后后的

4、情況拍攝了一部紀(jì)錄片，后來(lái)我把 這些影像資料給張藝謀看了， 他是含著眼淚看完的， 他說(shuō)譚盾你要一 輩子做下去，所以我下面的事就是地圖 2、地圖 3，我知道 這是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，我希望有更多的年輕人能跟隨我迎接這個(gè)挑 戰(zhàn)。”他是中國(guó)先鋒音樂(lè)的代表人物，他以一曲臥虎藏龍問(wèn)鼎奧斯卡，他是中國(guó)先鋒音樂(lè)的代表人物，他的作品始終伴隨著批評(píng)和置疑。作為一個(gè)被貼上另類(lèi)標(biāo)簽的作曲家，他到底是游戲還是創(chuàng)作？ 從湖南農(nóng)村走向世界，他的音樂(lè)道路究竟究竟還要走向何方？ 譚盾， 1957 年出生，湖南長(zhǎng)沙人，僅供個(gè)人參考不得用于商業(yè)用途現(xiàn)旅居于美國(guó)紐約。自幼酷 愛(ài)音樂(lè)，小學(xué)時(shí)已能演奏二胡、 笛子及小提琴， 中學(xué)時(shí)開(kāi)始嘗試

5、作曲。 1974 年高中畢業(yè)后到農(nóng)村插隊(duì)勞動(dòng)。 1976 年以小提琴演奏員身份考 入湖南省京劇團(tuán)。 1977 年考入中央音樂(lè)學(xué)院作曲系。先后師從黎英 海、趙行道教授，1983 年本科畢業(yè)后攻讀研究生，1985 年冬提前修 畢獲碩士學(xué)位。 在校期間，曾三次舉行個(gè)人作品專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。1986 年，他獲得美國(guó)哥倫比亞大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，隨后獲得音樂(lè)藝術(shù)博士學(xué)位。 主要作品有第一弦樂(lè)四重奏（“風(fēng)雅頌”）獲 1983年德累斯 頓威伯國(guó)際室內(nèi)樂(lè)作曲比賽第二名；交響曲離騷 ，獲 1981 年全國(guó) 交響樂(lè)比賽鼓勵(lì)獎(jiǎng)以及鋼琴組曲、詩(shī)為交響樂(lè)隊(duì)而作等。 此外還有聲樂(lè)、舞劇、民族器樂(lè)、電子音樂(lè)和電影音樂(lè)等各種形式的作品。19

6、99 年因歌劇馬可波羅獲得格萊美作曲大獎(jiǎng)。2001 年， 以電影臥虎藏龍配樂(lè)獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)“最佳原創(chuàng)配樂(lè)獎(jiǎng)”。地圖創(chuàng)作于 2002 年。被譚盾定位為多媒體交響音樂(lè)會(huì)。 2003 年 2 月 20日，在卡內(nèi)基音樂(lè)廳首演成功。 是全球古典樂(lè)迷熱切期盼， 史上最值得華人驕傲的多媒體交響協(xié)奏曲之一。 格文美爾古典作曲 大獎(jiǎng)，奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂(lè)獎(jiǎng)， 格萊美大獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者國(guó)際著名作 曲、指揮家譚盾傾注四年心血的典作。 協(xié)奏曲手稿被紐約卡內(nèi)基音 樂(lè)廳世界作曲大師手稿廊和柴可夫斯基等音樂(lè)大師手稿一起收藏， 成為享此殊榮的第一位東方藝術(shù)家。英國(guó)著名大提琴家安?？ㄍ{鳳凰古城沱江河畔城樓現(xiàn)場(chǎng)演 奏。地圖由開(kāi)始

7、到終結(jié)都在音樂(lè)上及視覺(jué)上令人著迷。打開(kāi)多媒 體及不同文化領(lǐng)域的文化深入探索。這部 45 分鐘的協(xié)奏曲是一次跨 越時(shí)間與地域的心靈旅程。 地圖是一部?jī)H供個(gè)人參考不得用于商業(yè)用途充滿優(yōu)美及靈性的作品， 輕敲出原始的音樂(lè)語(yǔ)言，令人體驗(yàn)到莫名的興奮?！耙魳?lè)、聲音、歌唱是比語(yǔ)言發(fā)明得更早的交流工具，我們的 地圖，我們的路都是靠這些產(chǎn)生的。 講起路來(lái)，我們中國(guó)人有句俗話， 叫做好狗不走回頭路， 我想做一條好狗， 和大家多向前面看看未來(lái)。 ”譚盾和大家一起看未來(lái)的作品，是應(yīng)波士頓交響樂(lè)團(tuán)委約創(chuàng)作的 大提琴協(xié)奏曲地圖 尋回消失中的根籟。譚盾說(shuō)： “我上周在 澳洲和一個(gè)土著音樂(lè)家談話，他跟我講，世界上從來(lái)就沒(méi)有

8、地圖，我 們是留下買(mǎi)路歌，一步一步走，才能找到我們的方位。聽(tīng)音尋路，聽(tīng) 到不同的音調(diào)，不同的旋律、方言，來(lái)確定到了哪里，去哪里。自古 以來(lái)，無(wú)論是澳洲的土著，還是印第安人，還是在我們中國(guó)的苗族文 化中間都有?！弊T盾這樣解釋?zhuān)浩鋵?shí)“地圖”這個(gè)字，實(shí)際上它是一個(gè)，心力歷程的 地圖，是一個(gè)文化的地圖，也是一個(gè)尋找過(guò)去與未來(lái)，尋找根與前景 的一個(gè)地圖，跟傳統(tǒng)的現(xiàn)象蠻相和，因?yàn)槿祟?lèi)的語(yǔ)言發(fā)明之前是有音 樂(lè)的，在語(yǔ)言發(fā)明之前，他們是聽(tīng)音尋路，過(guò)一個(gè)寨子的時(shí)候，過(guò)一 個(gè)村的時(shí)候，你必須留下你的歌， 這樣所謂聽(tīng)音尋路，聽(tīng)到回聲，聽(tīng)到對(duì)歌，聽(tīng)到鄉(xiāng)間不同的口音，不同的音調(diào)，不同的節(jié)奏，尋找你 的去路，尋找你要去的

9、方向。那么我覺(jué)得聲音的地圖可能是永恒的。它可能是超越于繪制的地圖，也超越于電腦的地圖，也超越于雷達(dá)的 地圖，因?yàn)樗沁B接于我們生命和過(guò)去根的一種這樣的東西。所以地圖的含義從作曲的角度來(lái)說(shuō)，實(shí)際上融合新的科技，融合媒體，融合 電視，最重要僅供個(gè)人參考不得用于商業(yè)用途全部集中在聲音，在音樂(lè)，在這種傳統(tǒng)的根的一個(gè)基礎(chǔ) 上，去創(chuàng)作的一個(gè)樂(lè)曲和觀念。音樂(lè)會(huì)的前半部分， 譚盾選擇的是肖斯塔科維奇的俄羅斯民歌 主題交響序曲和巴托克的羅馬尼亞民間舞曲，旨在以此向大師 致敬，并且顯示出他本人和這兩位作曲家在精神上的聯(lián)系。譚盾從他在湘西采風(fēng)時(shí)拍攝的 20 個(gè)小時(shí)的采風(fēng)素材選出 50 分鐘 的影像，作為音樂(lè)會(huì)的一個(gè)

10、組成部分，投放在大屏幕上。民間藝人在 屏幕上演唱、吹奏、舞蹈，樂(lè)隊(duì)則在舞臺(tái)上應(yīng)對(duì)，屏幕上的音樂(lè)和舞 臺(tái)上的音樂(lè)交織、 混合、呼應(yīng)。兩臺(tái)電視機(jī)相疊放在舞臺(tái)右側(cè)的臺(tái)口， 另有一臺(tái)電視機(jī)放在樂(lè)手們中間，在大屏幕放映采風(fēng)影像的時(shí)候， 3 臺(tái)電視機(jī)也在同時(shí)錯(cuò)落地放映著相關(guān)的畫(huà)面。1981 年，還在中央音樂(lè)學(xué)院讀書(shū)的譚盾回湖南探親，在湘西遇到一 個(gè)老人，老人用石頭奏樂(lè)，一塊普通的石頭可以打出很多音調(diào)和旋律。 每次打完之后，老人把石頭撒落在地上，總能排列出易經(jīng)中的某 種卦相。譚盾覺(jué)得很神奇，想拜師學(xué)藝，老人也答應(yīng)了。多年以后， 譚盾要寫(xiě)地圖的時(shí)候，突然想起當(dāng)年的往事，回到湖南再要去找 老人，老人已經(jīng)過(guò)世了，

11、也沒(méi)有人知道石頭音樂(lè)是怎么做的。這件事情對(duì)譚盾震動(dòng)很大：我們現(xiàn)存的傳統(tǒng)就是這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)， 一代人過(guò)去，一切就都隨風(fēng)而逝。他希望找到一個(gè)媒體，找到一種方 法，找到一種精神，把消失的東西再找回來(lái)，或者讓這些東西永不消 失。大提琴不規(guī)則的運(yùn)弓時(shí)而發(fā)出裂帛般震顫的琴聲， 時(shí)而惟妙惟肖地模 擬吹樹(shù)葉的聲音和鳥(niǎo)鳴，時(shí)而哀婉動(dòng)人如泣如訴。但是，在舞臺(tái)上，大提琴是配角，是一個(gè)應(yīng)答者的角色，真正的 主角是出現(xiàn)在僅供個(gè)人參考不得用于商業(yè)用途影像中的湘西農(nóng)民。 “儺戲與哭唱 ”、“吹樹(shù)葉”打“溜子 ”、 “飛歌”、“石鼓”、“苗族嗩吶 ”、“蘆笙”展現(xiàn)的都是民間音樂(lè)的原始形 態(tài)，表演者以獨(dú)唱和獨(dú)奏者的身份出現(xiàn)在演出

12、之中。譚盾在湘西采風(fēng)的時(shí)候， 在一個(gè)寨子里遇到一個(gè)唱飛歌很有名的 苗族民歌手。譚盾問(wèn)道：飛歌是怎么個(gè)唱法，怎么回事。她說(shuō)飛歌是 愛(ài)情，是生活的對(duì)歌。都是唱給聽(tīng)不見(jiàn)的情人聽(tīng)的，有時(shí)候唱給看不 見(jiàn)的人聽(tīng)，山那邊的人，河那邊的，一唱就答，在空中面對(duì)面，但是 看不見(jiàn)的。我覺(jué)得這個(gè)有意思，那我就問(wèn)她，我說(shuō)你能不能唱給地球 那一邊的人聽(tīng)呢當(dāng)時(shí)她也笑笑，說(shuō)還可以。我說(shuō)那你試試看看。她就一邊唱，唱 了以后聽(tīng)，聽(tīng)就笑。我說(shuō)你笑什么，我說(shuō)你聽(tīng)到了嗎，他說(shuō)我好像感 覺(jué)到了，后來(lái)我就把整個(gè)聲像的過(guò)程全部錄下來(lái)了。錄下來(lái)了以后， 我的結(jié)構(gòu)就開(kāi)始了，我就覺(jué)得她聽(tīng)的部分，她心里的聲音，她從天外 聽(tīng)到的那種感覺(jué)， 是不是可以

13、從音樂(lè)的角度去回答她。 所以我就把她 聽(tīng)的這個(gè)過(guò)程，就作曲做出來(lái)了，實(shí)際上是一個(gè)新與舊，過(guò)去與現(xiàn)在 的這樣一個(gè)互動(dòng)和對(duì)答。這一設(shè)想激發(fā)了譚盾寫(xiě)出苗家女歌手與大提琴的 “飛歌對(duì)話 ”。在 音樂(lè)會(huì)上，屏幕上的苗族女歌手引吭高歌，唱完一段之后，大提琴舒 緩地演繹剛才民歌手演唱的旋律， 苗族女歌手面帶微笑， 佇立原地，仿佛聽(tīng)到了大提琴的呼應(yīng)，如此往復(fù)，兩個(gè)在不同時(shí)空的表演者既互 為傾聽(tīng)，又彼此應(yīng)答。在地圖的 10 段音樂(lè)中，絕大多數(shù)都是譚盾采風(fēng)時(shí)拍攝的畫(huà) 面，惟有“石鼓”是非常特別的一段，因?yàn)樵谟跋裰谐霈F(xiàn)的表演者正是 譚盾本人。譚盾有一個(gè)不變的癖好：喜歡收集石頭。他在世界各地旅 行時(shí)，收集了各種各樣形

14、狀各異的石頭，僅供個(gè)人參考不得用于商業(yè)用途這些石頭在地圖中派上 了用場(chǎng)。譚盾雙手輪流握著不同的石頭，敲、擊、打、拍、 磨， 使得 石頭發(fā)出奇異的聲響， 在一個(gè)特寫(xiě)鏡頭中， 譚盾用一塊石頭漸次急速 地敲擊另一塊石頭，他張開(kāi)的嘴巴貼在被敲打的石頭上。 屏幕上石頭 的敲打撞擊，和舞臺(tái)上打擊樂(lè)手手中石頭的聲音混合在一起，激越、 昂揚(yáng)，與此同時(shí)，屏幕上用快放的鏡頭不斷地出現(xiàn)石頭撒落在地上的 各種圖案，譚盾試圖用這樣的方式來(lái)完成對(duì)石頭老人的追憶和紀(jì)念。僅供個(gè)人參考不得用于商業(yè)用途僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and research;

15、 not for commercial use.Nur fur den pers?nlichen fur Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l etude et la recherche uniquementades fins personnelles; pasades fins commerciales.TO員BKOgA.nrogeHKO TOpMenob3ymoiflCH6yHeHu uac egoB u HHuefigoHMucno員B30BaTbCEBKOMMepqeckuxqe員EX._以下無(wú)正文_僅供個(gè)人參考不得用于商業(yè)用途僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur fur den pers?nlichen fur Studien, F