幾篇由頭作文

1、開明中學(xué)2016屆高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)學(xué)案 作文 議論文要有好“由頭”    優(yōu)秀議論文，多有一個(gè)好的“由頭”。    何謂“由頭”？就是由此說開去的一個(gè)“引子”，一個(gè)“話瓣兒”。好的“由頭”，均有益于議論文的生發(fā)。魯迅先生的代表性雜文，基本上都有一個(gè)精彩的“由頭”，如最藝術(shù)的國(guó)家的開頭說：“我們中國(guó)的最偉大最永久，而且最普遍的藝術(shù)是男人扮女人。這藝術(shù)的可貴，是在于兩面光，或謂之中庸男人看見扮女人，女人看見男人扮。表面上是中性，骨子里當(dāng)然還是男的?！彼寡砸怀?，下面揭露“中庸”的虛偽性就順流而下，勢(shì)如破竹了。    

2、;好的“由頭”從生活中來，如前面提及的“男人扮女人”。要想捕捉它，必須做生活的有心人。勤于觀察，勤于思考。也可以從閱讀中來，一些有內(nèi)涵的趣聞?shì)W事，常常能夠提煉出好的“由頭”來。    為什么要強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題？因?yàn)槿缃窀呖甲魑闹械墓怼⒊＠?、大道理太多了，讀來令人疲倦。如果有個(gè)比較漂亮的“由頭”，搶先“亮”一“亮”，閱卷人的眼球也會(huì)隨之“亮”一“亮”，你再說那些公理、常理、大道理，就不會(huì)太犯嫌了，況且，一旦有了好“由頭”，你以下的行文議論，便容易觸類旁通、有所拓展了。 拒絕平庸 2011高考作文不由得想起早上過來趕考時(shí)瞅見的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。由店名起筆，給人

3、以親切感，也足見作者有熱愛生活留心生活的良好習(xí)慣，是生活的有心人獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。以“這就是超越了平庸的力量”點(diǎn)題，讓人感覺不同凡響，讓人感受到作者的寫作機(jī)智不由又想起一群人，過渡聯(lián)系到“蟻?zhàn)濉保瑥奈镔|(zhì)到精神，分析指出甘于平庸的心，才導(dǎo)致了可悲的結(jié)局，閃耀著辯證的智慧，高三學(xué)生都熟悉蟻?zhàn)逅夭?，但作者卻能臨場(chǎng)運(yùn)用到習(xí)作上，足見作者不是一個(gè)死做題，做死題的人他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?他們

4、的住所，叫“蝸居”。當(dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識(shí)沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心;要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就

5、是會(huì)思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”。又以“要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心;要俯瞰平庸的眾生，先必有一股登臨意”和“ 是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺”進(jìn)一層展開。如果說，風(fēng)沙渡和蟻?zhàn)迨莻€(gè)別的特殊現(xiàn)象，那么，這兩層就是一般的普遍層面，由特殊（個(gè)別）到一般（普遍），文章又升華了一層，足見作者思維的縱深度和邏輯的嚴(yán)密性，作者由“小”見出“大”了，由現(xiàn)象見出本質(zhì)見出規(guī)律了

6、“蟻?zhàn)濉庇秩绾?若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去。又以“蟻?zhàn)逵秩绾?”回扣前文，暢想“若心懷鴻鵠之志”的美好前途相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個(gè)來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩(shī)書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人? 以“相信風(fēng)沙渡的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧?”回扣開頭，猜想主人的品性，由店名到主人，自然又進(jìn)了一層。會(huì)主人，引為同伴，直抒傾慕之情，也巧妙地表明

7、自己不平庸的志趣拒絕平庸，世界有你而精彩。收束全文，獨(dú)立成段。干凈利落，剛勁有力，不容置疑 鏈接點(diǎn)分析兩文既形似又神似。都以生活中“牌子”作由頭，引入正題，然后牽連古今中外人物、事實(shí)、名言闡釋話題，侃侃而談。創(chuàng)新性的理解、個(gè)性化的語(yǔ)言不時(shí)閃入閱卷人眼中，讓人心動(dòng)。建議：在寫作中注意生活化方式的多種呈現(xiàn)模式，其中最主要的模式就是“風(fēng)沙渡式”，即一定要有“我”的所見所歷為引子，這樣呈現(xiàn)，能營(yíng)造出生活氣息。憂與愛  獨(dú)處斗室，掩卷遐思，倏爾一陣梔子花的幽香送入鼻中。臨窗而望，夕陽(yáng)的余暉含笑籠在一片梔子花叢上，籠得清風(fēng)微醺似醉，不自覺，已庭院深深了。   一只逗

8、號(hào)般大小的蟲子帶著花香歇在我已合上的發(fā)黃的扉頁(yè)上，生命如它，那樣渺小而又脆弱，讓人在擔(dān)憂之際多了一絲玩弄的念頭。被工作惱得焦頭爛額的我頗有興致地?fù)芘P尖，一次次擋住它想要前行的路，它便隨我轉(zhuǎn)變著方向，反復(fù)至精疲力竭，迷失了南北東西，靜靜地呆在書上。   如此，咱便失去了興致。不過是被捉弄一下罷了，卻如此放棄自己的目標(biāo)，這樣的生存狀態(tài)真令人擔(dān)憂?；腥淮笪虬?，是啊，人不也是一樣嗎？宇宙之大，觀人亦如觀蟲，渺小而可卑。人們面對(duì)著宇宙的捉弄、災(zāi)難，灰心喪氣，坐以待斃，自縛牢籠，與蟲子又有何不同？如此喪失了理想與方向，在災(zāi)難面前一次次地迷失，這種生存狀態(tài)豈不更令人擔(dān)憂？  

9、 再看小蟲，突然有了一種同是天涯淪落人的感覺。同樣置身于茫茫天地間，竟有著同樣的可悲之處，陡然心生憐愛之情，將它用筆尖挑起，輕輕放在梔子花葉上。幽幽的香氣仿佛給它重注了活力，小家伙很快藏到濃綠萬枝中。一陣微風(fēng)吹過，將一朵梔子花吹到我的鼻下，白色的蝶兒在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融為一體，一種難以言喻的傷懷之美！仿佛是為了感謝我對(duì)蟲子的愛，“平等”在心空放彩，是我此刻最大榮光。   人生天地間，有著一種莫名的優(yōu)越感，過分相信個(gè)人與思想的力量，生命的天平竟然慢慢傾斜。人類只有學(xué)會(huì)對(duì)萬事萬物抱以愛的哲學(xué)，平等相待，才會(huì)對(duì)精神的藩籬成功突圍，獲得一種最

10、真實(shí)的感動(dòng)。   拔人于苦，謂之慈。授人以樂，謂之悲?！按缺币辉~，便是人間至道。同樣，設(shè)身處地去擔(dān)憂別人的生存狀態(tài)，并毫不吝嗇地施以平等之愛，獲得的將是生命的尊重與敬仰；而不放棄自己的理想與追求，則是將親人對(duì)自己的憂心轉(zhuǎn)化為對(duì)親人的摯愛與回報(bào)。感謝一只意外爬上我書頁(yè)的小蟲，竟幫我理清了憂與愛的哲學(xué)！   望著窗外的梔子花叢，以及頭頂上最玄學(xué)的星空，不禁感慨萬千。若不能懷有悲天憫人的情懷，小心著花開花落的浪漫，將“關(guān)憂”置于“關(guān)愛”之中，如此浩渺神秘的宇宙，人類又將怎樣生活得詩(shī)意愜意？      【簡(jiǎn)評(píng)】作者文心雕

11、“蟲”，卻雕出了夭矯飛動(dòng)的“龍”，或潛于淵，或飛于天，縱橫曲折，無不如意。文中，以小得不能再小的事件起興，妙在刻畫入微、精思入微、體察入微，遂使文章生發(fā)出無窮感慨，既有道家的“齊物”，佛家的“慈悲”，又自有頓悟而來的“憂與愛的哲學(xué)”的靈光。由于注目于“最玄學(xué)的天空”，所以，最卑微的生靈也“關(guān)憂”“關(guān)愛”，也成為蘊(yùn)含浩渺宇宙情懷的終極關(guān)切。 書中自有顏如玉今晨坐校車經(jīng)過商廈時(shí)，一幅超大的化妝品廣告牌吸引了我的注意。女明星光潔的臉蛋，真擔(dān)得上洛神賦中那句“肌若白雪，齒若含貝”。廣告牌上赫然大書“不朽的容顏”，更是讓我唏噓不已。隨著科技的發(fā)展，女人的青春靚麗似可永駐了。各種化妝品日益塞滿了女人的口袋

12、。為了追求不朽的容顏、不朽的青春，她們?cè)敢獯蜥?，每天花許多時(shí)間保養(yǎng)，拍臉。但，何為不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？竊以為青春是一種情懷，一種狀態(tài)。女人的青春，不是一場(chǎng)流水逐落紅般轉(zhuǎn)瞬即逝的游戲，應(yīng)是清照未嫁時(shí)提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容；卓文君當(dāng)壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅(jiān)持；昭君出塞面對(duì)未知的茫茫大漠的無畏與堅(jiān)毅。青春，并非膚白貌美時(shí)期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個(gè)女人在任何時(shí)期都可以擁有的不朽。杜拉斯八十歲時(shí)仍能笑稱：“我還年輕，青春正好，及時(shí)行樂！”我私下猜想，年輕導(dǎo)演欣賞她的絕不是皮相，也不是那種放浪形骸的生活態(tài)度，而是杜拉斯的內(nèi)在氣質(zhì)與精神涵養(yǎng)。正是這種美質(zhì)，使杜拉

13、斯青春不朽，魅力常存。古人勸讀時(shí)，總會(huì)說：“書中自有顏如玉”。我想，這句話用于女人身上倒是再合適不過了。見過許多年華正好容貌佳的女子，卻眼神空洞、語(yǔ)言乏味、滿腹稻草。她們通曉最新的時(shí)尚潮流，但對(duì)文采風(fēng)騷、傳統(tǒng)文化面色訕訕。畫家陳丹青在草草集中，曾因林徽因中學(xué)時(shí)代的照片而無限感慨。當(dāng)今域中所謂的“?；ā眰?，如何與林相比？可惜林是早早去了的，否則，老年的她定是青春不朽、風(fēng)韻常存的吧。每個(gè)女人都是渴望愛與美好的天使。青春，是她們心中永恒不變的神話。她們追求著，從古時(shí)的胭脂水粉，到如今品種繁多的“歐萊雅”們，更有甚者竟去整容削骨。她們讀錯(cuò)了“青春”。青春不是只開一季的繁花，而是永久的由內(nèi)而外的美麗。三

14、毛說過：讀一本書，你自己尚無知覺，行行字字卻已在潛移默化間改變了你的容顏。女人，多讀書，多思考，隨著日影飛去，詩(shī)入心田，你必能“青春作伴好還鄉(xiāng)”！智慧是一間寂寞空屋 夏雨初霽 ，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個(gè)夏天。數(shù)千

15、個(gè)寂寞長(zhǎng)夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢?可蟬偏不?！盀醢l(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。寂寞空屋，可有形可無形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶?！澳乘噶⒂谄潯睔w有光在這里讀書成長(zhǎng)，身后有母親噓寒問暖的身影?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶