淺談武術(shù)套路演練中的攻防意識(shí)

1、淺談武術(shù)套路演練中的攻防意識(shí)2010年3月第29卷第2期湖北體育科技HubeiSportsScienceMar.201OVol|29No.2淺談武術(shù)套路演練中的攻防意識(shí)王力摘要:從攻防意識(shí)的含義,攻防意識(shí)的重要性及如何培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員攻防意識(shí)三個(gè)方面對(duì)武術(shù)套路演練中的攻防意識(shí)進(jìn)行了分析與論述.在套路演練過程中,要表現(xiàn)出動(dòng)作的氣韻之美,就必須通過形體動(dòng)作充分表現(xiàn)出內(nèi)在精神來,必須全面認(rèn)識(shí)與深刻理解武術(shù)動(dòng)作的攻防意識(shí).這也是武術(shù)套路區(qū)別于一般性的體育項(xiàng)目的標(biāo)志,又是每個(gè)習(xí)武者在練武:過程中所強(qiáng)調(diào)和追求的目標(biāo).關(guān)鍵詞:武術(shù)套路;演練;攻防意識(shí)中圖分類號(hào):G852.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-983

2、X(2010)02-0161-03ADiscussionaboutOffenseandDefenseConsciousnessduringthePracticeofWushuRoutineWANGLi(PhysicalEducationSchool,WuhanInstituteofPhysicalEducation,WuhanHubei,430079)Abstract:Fromthedefinitionandimportanceofoffenseanddefenseconsciousnessandhowtodevelopoffenseanddefenseconsciousness,thispa

3、permakesananalysisofoffenseanddefenseconsciousnessduringthepracticeofWushuRoutine.Inthepractices,athletesshouldexpressaninsidespiritwithagoodunderstand-ingofoffenseanddefenseconsciousness,whichisdistinguishablefromotherevents.Keywords:Wushuroutine;practice;offenseanddefenseconsciousness技擊是人類普遍的攻防手段.

4、武術(shù)搏斗運(yùn)動(dòng)的技擊主要是利用各種武術(shù)技巧,按照一定的要求來進(jìn)行的對(duì)抗.而武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的技擊性則是通過人體運(yùn)動(dòng)充分體現(xiàn)各種武術(shù)攻防技術(shù)的能力,藝術(shù)地再現(xiàn)技擊.在套路演練的初級(jí)階段,主體所注重與追求的往往是動(dòng)作的規(guī)格與勁力,以求做到對(duì)動(dòng)作的外在把握,達(dá)到動(dòng)作的"形似".而一旦主體能夠熟練掌握動(dòng)作,動(dòng)作的規(guī)格己成為主體完成的固有方式時(shí),主體往往進(jìn)一步追求動(dòng)作的內(nèi)在精神與韻味,以求達(dá)到動(dòng)作的"神似",從而表現(xiàn)出動(dòng)作的氣韻生動(dòng)之美.要使通過形體動(dòng)作充分表現(xiàn)出內(nèi)在精神來,就必須全面認(rèn)識(shí)與深刻理解武術(shù)動(dòng)作的攻防意識(shí).因此,本文就從攻防意識(shí)的重要性及其如何掌握的幾點(diǎn)問題

5、進(jìn)行討論.1研究對(duì)象與研究方法1.1研究對(duì)象武術(shù)套路演練中的攻防意識(shí).1.2研究方法1.2.1文獻(xiàn)資料法查閱大量有關(guān)資料并結(jié)合實(shí)際情況做參考分析1.2.2邏輯推理法收稿日期:2009-12-23作者簡(jiǎn)介:王力(1979一),男,山東鄒平縣人,講師,研究方向:運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練.作者單位:武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院,湖北武漢430079運(yùn)用邏輯思維的方法,進(jìn)行歸納和推理.2分析與討論2.1攻防意識(shí)的含義所謂"意識(shí),一般是指人的自覺心理活動(dòng),簡(jiǎn)而言之,就是一種思維活動(dòng);而"攻防意識(shí)"就是指一種關(guān)于"進(jìn)攻和防守"的思維活動(dòng).在這種思維活動(dòng)中包括:觀察,判斷,并有一定

6、的預(yù)見和采取行動(dòng)的能力.因而,"攻防意識(shí)"是指在和對(duì)手交手的情況下,及時(shí)準(zhǔn)確地觀察,判斷對(duì)手的情況,隨機(jī)應(yīng)變,迅速而有預(yù)見地決定自己的行動(dòng)和對(duì)付對(duì)手策略的思維活動(dòng).武術(shù)的套路的演練中任何招式的變化都必須有一定的"攻防含義",都必須在思維的支配下從容應(yīng)付對(duì)手,這就表明武術(shù)有一定的內(nèi)傾性,也就恰恰表明了武術(shù)非常注重內(nèi)外兼修,形神合一.武術(shù)的內(nèi)一是指心,神,意等心志活動(dòng):而外是指手,眼,身,步等的形體活動(dòng).因而,武術(shù)有"內(nèi)練精,氣,神;l夕練筋,骨,皮"的準(zhǔn)則.比如,太極拳主張身心合修,要求"J以心行意,以氣運(yùn)身":形意

7、拳講究"內(nèi)二合,外二合",二少林拳要求"精,力,氣,腎,神",內(nèi)外兼修.所以,歷來武術(shù)家都強(qiáng)調(diào)習(xí)武者在練習(xí)的過程中要做到"心動(dòng)形隨","形斷意連","勢(shì)斷氣連".因此說,武術(shù)的"攻防意識(shí),既是區(qū)別于一般性的體育項(xiàng)目的標(biāo)志,又是每個(gè)習(xí)武者在練武過程中所強(qiáng)調(diào)和追求的目標(biāo).2.2攻防意識(shí)在武術(shù)套路演練中的重要性2.2.1武術(shù)套路演練與攻防意識(shí)以武術(shù)套路形式來看,花樣雖是變化多樣,但都環(huán)繞著?161?第29卷湖北體育科技第2期它的中心:技擊.現(xiàn)代武術(shù)套路攻防表現(xiàn)在兩方面:一方面是動(dòng)作結(jié)構(gòu),套路

8、中絕大部分動(dòng)作是體現(xiàn)攻防技術(shù)意識(shí)的動(dòng)作.但是由于套路中的攻防動(dòng)作長(zhǎng)期沒有得到實(shí)踐和體現(xiàn),長(zhǎng)期不斷演練和改造,已改變了原始武術(shù)的實(shí)踐技術(shù).如弓步?jīng)_拳變馬步架打的演變.現(xiàn)在做的弓步?jīng)_拳,馬步架打等動(dòng)作要求大腿與地面成水平狀態(tài).這樣動(dòng)作幅度大.在速度有限情況下,變換動(dòng)作較慢,移動(dòng)起來不靈活,這樣,勢(shì)必影響攻防的效果.然而,動(dòng)作發(fā)力順序等動(dòng)作要求都與實(shí)踐中相近似,所以仍是實(shí)踐中的技術(shù)要領(lǐng),不同的就是動(dòng)作幅度變大了.目前的套路中許多動(dòng)作具有一定的攻防意義,但在實(shí)踐中不一定完全實(shí)用.隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展,套路中的攻防意識(shí)已不同搏擊中的攻防意識(shí),搏擊中的攻防是為了不暴露攻擊意圖而隱藏自己的戰(zhàn)術(shù),而套路的攻防是根

9、據(jù)具體攻防含義動(dòng)作,通過套路演練表現(xiàn)出演練者內(nèi)心的攻防思維.2.2.2套路是武術(shù)運(yùn)動(dòng)主要形式,攻防是武術(shù)套路的精髓武術(shù)運(yùn)動(dòng)以"功法,套路,格斗"作為表現(xiàn)形式,其中,套路形式不僅包含了"功法"的進(jìn)一步鍛煉,亦反射出"格斗"的對(duì)抗意識(shí)和攻防含義的培養(yǎng).套路不僅是"功法","格斗"的連貫訓(xùn)練,亦是武術(shù)"功法"與"格斗"的完整記載,起到利于練習(xí),便于流傳,免于失傳的作用.武術(shù)發(fā)展到今天以套路運(yùn)動(dòng)為主,以攻防為特點(diǎn),這是武術(shù)運(yùn)動(dòng)本來的面目,武術(shù)的主要內(nèi)容由拳術(shù)和器械

10、的套路組成.踢,打,摔,拿等,則是組成武術(shù)套路的主要內(nèi)容,有著不同的使用特點(diǎn)和攻防規(guī)律,在套路演練時(shí),集中表現(xiàn)在神態(tài)的攻防意識(shí)上,各門派的拳術(shù)器械套路演練,無(wú)不體現(xiàn)進(jìn)攻和防守,特別是對(duì)練項(xiàng)目,雖是編排好的套路動(dòng)作,是假設(shè)性的攻防技擊技法.但通過對(duì)練能達(dá)到鍛煉人的勇敢精神,機(jī)能,靈巧,反應(yīng)等目的.2.2.3武術(shù)套路發(fā)展方向?qū)シ酪庾R(shí)的影響隨著時(shí)代的發(fā)展,武術(shù)不再是為殺敵而存在,而是逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)美的發(fā)展.由于這一轉(zhuǎn)變使現(xiàn)存的武術(shù)套路的比賽忽視了武術(shù)的攻防意義.但攻防意義仍是武術(shù)套路的中心內(nèi)容.武術(shù)是千百年來先人總結(jié)概括出來的搏擊動(dòng)作精髓,每個(gè)動(dòng)作都具有豐富的攻防意義,它所包含的每個(gè)動(dòng)作都能應(yīng)用于

11、實(shí)在的攻防之中,遺憾的是目前武術(shù)的訓(xùn)練與教學(xué)中,教練們重復(fù)講授的僅僅是套路的動(dòng)作形式,而學(xué)生重復(fù)演練的也是無(wú)用的花架子.武術(shù)比賽中以套路演練美為形式?jīng)]有什么不好,也并不排斥武術(shù)套路本身,問題是不能把武術(shù)比賽只向表演美方面發(fā)展,這樣對(duì)武術(shù)中心內(nèi)容一攻防,無(wú)異舍本還末.2.2.4攻防意識(shí)訓(xùn)練對(duì)武術(shù)套路發(fā)展方向的促進(jìn)作用在專業(yè)隊(duì)中,當(dāng)運(yùn)動(dòng)員具有一定技術(shù)水平以后,應(yīng)把其每一個(gè)動(dòng)作的攻防意義作為重點(diǎn)來提高,這不僅使演練效果能得到更高層次的加強(qiáng),同時(shí)使演練者具有明確的目的性和方向性.而要掌握這種方向性的主要條件是要在人的頭腦中有"被意識(shí)到"的念頭,只有意識(shí)到之后,才能有自覺的態(tài)度去指導(dǎo)

12、人們的實(shí)踐活動(dòng).這種實(shí)踐活動(dòng)會(huì)創(chuàng)編出新的符合武術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的技術(shù)動(dòng)作,只有這樣才符合套路技術(shù)的發(fā)展方向.2.3如何培養(yǎng)攻防意識(shí)2.3.1首先要從身體形態(tài),神態(tài),身法方面著手身體形態(tài)是指武術(shù)基本動(dòng)作的姿態(tài).它是表達(dá)武術(shù)意?162?識(shí)的載體.其技術(shù)要求以并步抱拳為例:兩腿直立,雙拳抱于腰兩側(cè)的中后部,雙肩后展,上體微向前傾,自然挺胸收腹,直背,立腰,斂臀.頭左擺9O.,目視左前方,目光要犀利.以這樣的身體形態(tài)姿勢(shì),能給人一種伺機(jī)而動(dòng)的備戰(zhàn)意識(shí).神態(tài)是指內(nèi)在的精神意識(shí).通過面部的表情,目光神韻,意貫周身,塑造出武術(shù)攻防意識(shí)的神態(tài),氣勢(shì).以弓步頂肘為例,它的神態(tài)要求是,隨著左弓步左臂緊屈,右掌助力,身到

13、,步到,肘到,眼到,目光炯炯,面部神勇,從而顯示出英勇頑強(qiáng)的內(nèi)在氣質(zhì),這種精神狀態(tài)有利于進(jìn)攻意識(shí)的培養(yǎng).2.3.2理解動(dòng)作攻防含義的基礎(chǔ)上培養(yǎng)武術(shù)攻防意識(shí)武術(shù)套路中的攻防技術(shù),是通過"招式"來體現(xiàn)的,其技擊方法極其豐富.因此,掌握套路"招式"的用意,對(duì)培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的攻防意識(shí)極為重要:這就要求教練員,運(yùn)動(dòng)員去拆解套路中的"招式氣使運(yùn)動(dòng)員掌握動(dòng)作的攻防含義.以長(zhǎng)拳競(jìng)賽套路的第二段一側(cè)踹腿接馬步架沖拳為例,其攻防意義是:側(cè)踹腿落地,右腳插步(俗稱偷步),右掌抓左肩,擒拿固定來犯之手,左臂隨左腳上步屈肘上繞后,按壓對(duì)方肘部,呈擒拿之勢(shì)(俗稱鶴子抓間).當(dāng)

14、對(duì)手化解后,我方右拳順勢(shì)攻擊對(duì)方胸部,當(dāng)對(duì)方反擊我方頭部時(shí),右拳隨之土架,左拳趁機(jī)攻擊對(duì)方胸部飛俗稱黑虎掏心連環(huán)打),呈馬步架打之勢(shì).讓運(yùn)動(dòng)員理解"招式"的攻防含義,有助于武術(shù)攻防意識(shí)的培養(yǎng).2.3.3要從套路演練節(jié)奏上抓武術(shù)節(jié)奏意識(shí)的培養(yǎng)節(jié)奏是指攻防動(dòng)作運(yùn)動(dòng)的速度,力量,幅度的變化.套路中的攻防技術(shù)運(yùn)用,就是借助套路演練節(jié)奏的變化來表達(dá)攻防意識(shí).以虛步藏刀接弓步扎刀為例,其技術(shù)要求是:右手持刀后藏,左手推掌誘敵,以布陣的姿態(tài)表現(xiàn)出一種誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)意圖.其節(jié)奏變化處理是:左掌以輕緩,柔活的推掌手法誘敵,當(dāng)對(duì)手來攻時(shí),藏刀以猛虎下山之勢(shì)突然弓步扎刀.這些快與慢,剛與柔,大與

15、小的處理技巧,有利于武術(shù)節(jié)奏意識(shí)的培養(yǎng).2.4突出動(dòng)作攻防含義的運(yùn)用2.4.1攻防技擊性套路演練學(xué)習(xí)的興趣所在武術(shù)以攻防動(dòng)作為主要內(nèi)容而存在,攻防動(dòng)作就是它生存發(fā)展的土壤.武術(shù)教學(xué)大部分是以套路為主,武術(shù)教學(xué)中,學(xué)生對(duì)于動(dòng)作難易程度不在乎,更加關(guān)心的是武術(shù)的攻防作用,它是否能夠應(yīng)用于實(shí)際生活中去,防身自衛(wèi).就象為什么朝鮮的跆拳道,日本的空手道能在我國(guó)廣泛開展,甚至風(fēng)靡全球,就是因?yàn)樗哂泻軓?qiáng)的攻防技擊性.人們對(duì)武術(shù)感興趣是因?yàn)槲湫g(shù)的攻防技擊性,所以武術(shù)的攻防技擊性是一個(gè)不能忽視的重要問題,我們?cè)谖湫g(shù)教學(xué)中就應(yīng)該將武術(shù)動(dòng)作的攻防技擊性講出來,以此來激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,更好的普及推廣武術(shù).2

16、.4.2武術(shù)套路中攻防含義的體現(xiàn)武術(shù)套路是中華武術(shù)的主要表現(xiàn)形式,技擊是其本質(zhì).武術(shù)套路是人們?yōu)榱吮阌诰毩?xí),記憶和傳授攻防格斗的方法,把許多攻防動(dòng)作按起勢(shì),發(fā)展,收勢(shì)編排有規(guī)律,協(xié)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪７豆シ澜M合動(dòng)作.他以踢打摔拿等動(dòng)作為基本素材,使武術(shù)攻防技術(shù)動(dòng)作具有一定的藝術(shù)性,其中許多動(dòng)作可以在攻防實(shí)戰(zhàn)中找到原形.2.4.3武術(shù)對(duì)練攻防含義的完美表現(xiàn)第2期湖北體育科技第29卷武術(shù)對(duì)練指武術(shù)運(yùn)動(dòng)以兩人或兩人以上按照預(yù)先編好的固定動(dòng)作進(jìn)行攻防格斗的套路練習(xí),它包括以徒手的踢打摔拿等攻防技術(shù)組成的拳術(shù)對(duì)練,器械的擊刺劈等攻防技術(shù)組成的器械對(duì)練.對(duì)練能全面體現(xiàn)武術(shù)的技術(shù)性,健身性,娛樂性等文化特點(diǎn).它的運(yùn)動(dòng)

17、核心是圍繞體現(xiàn)各種實(shí)用技擊的攻防性,既有實(shí)戰(zhàn)中的技擊美,又有套路運(yùn)動(dòng)的形式美,它不僅從形式和內(nèi)容上保持了武術(shù)歷史的原貌,突出了武術(shù)在攻防上的價(jià)值,而且對(duì)于武術(shù)套路的實(shí)用性理解具有一定的指導(dǎo)作用.2.5攻防演練的保健作用武術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)內(nèi)外俱練.武諺云:"內(nèi)練精氣神,外練手眼身".又云:"外練筋骨皮,內(nèi)練一口氣"等.認(rèn)為:"練有形者,為無(wú)形之佐;培無(wú)形者為有形之輔".如此內(nèi)外具練,以求內(nèi)壯外強(qiáng),獲的身心的全面發(fā)展.中國(guó)人民千百年的習(xí)武實(shí)踐和近年進(jìn)行的科學(xué)研究,都說明武術(shù)注重內(nèi)外兼修,對(duì)身體有著多方面的良好影響,經(jīng)常練習(xí)能收到壯內(nèi)強(qiáng)外的效果.

18、總之武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)身體有著多方面的良好影響,經(jīng)常練習(xí)武術(shù)能收到好的效果.兒童,少年和青年人從事武術(shù)鍛煉能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)育,健美體格;老人從事武術(shù)鍛煉能推遲和預(yù)防衰老的各種退行性變化,延年益壽.在武術(shù)套路演練中,給學(xué)生灌述武術(shù)的保健作用,讓學(xué)生明白什么樣武術(shù)的練習(xí)對(duì)其那些方面有著很大的幫助,這樣追求愛美和健康的學(xué)生一定會(huì)對(duì)武術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣,他們不光會(huì)自己練習(xí)武術(shù),還會(huì)帶動(dòng)周圍的朋友一起練習(xí)武術(shù).這樣一來武術(shù)運(yùn)動(dòng)便得到了開展.同.但每個(gè)習(xí)武者對(duì)于武術(shù)的真正內(nèi)涵的理解卻是相同的.那就是武術(shù)最明顯的特征"技擊性".武術(shù)是一門關(guān)于"技擊"的藝術(shù).由于套路是在一種虛擬的情景下和假想之?dāng)尺M(jìn)行搏斗.所有的動(dòng)作是事先編排好的,難免使練武者在練習(xí)的過程中不宜表現(xiàn)出和對(duì)手相搏時(shí)的真正感受,進(jìn)而使套路演練僅僅成了一種簡(jiǎn)單的肢體活動(dòng),也使習(xí)武者的演練水平難以提高,練習(xí)效果大打折扣.當(dāng)我們注意到在練習(xí)過程中強(qiáng)調(diào)"攻防意識(shí)"時(shí),練習(xí)者的感受就完全發(fā)生了變化:首先,"虛擬之?dāng)?quot;使練習(xí)者時(shí)刻考慮到對(duì)方的進(jìn)攻和己方的防守以及如何進(jìn)攻對(duì)方,增加了練習(xí)的趣味性;其次,充分地考慮了自己的心,神,意和氣急的運(yùn)行.步法同時(shí)配合自己的手,眼,身,步等形體結(jié)合,充分體味到武術(shù)是內(nèi)與外形與神的相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體使習(xí)武者能真正領(lǐng)悟到中國(guó)武術(shù)的