認識論10個原理

1、認識論10個原理1 絕對真理和相對真理的辯證關系原理：（1）絕對真理和相對真理相互包含。一方面，相對之中有絕對，絕對真理寓于相對真理之中，任何相對真理中都包含有絕對真理的顆粒。另一方面，絕對之中有相對，絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理。（2）絕對真理和相對真理辯證轉化。任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環(huán)節(jié)，真理是由相對走向絕對的永無止境的過程。人們對客觀世界的認識，就是這樣由相對到絕對不斷發(fā)展轉化的過程。2 真理的具體性原理：任何真理都是具體的，抽象的真理是沒有的。真理的具體性是指真理是在一定時間、地點、條件下主觀對客觀的符合，它要受條件的制

2、約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。3 真理和謬誤的辯證關系原理：（1）真理和謬誤相互依存。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理。真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽。（2）真理和謬誤相互轉化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會相互轉化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。堅持真理，修正錯誤，是馬克思主義的一條基本原則。我們要善于堅持和發(fā)展真理，敢于和善于同謬誤作斗爭。錯誤往往是正確的先導，失敗常常是成功之母?！俺砸粔q，長一智”，只要人們分析失

3、敗的原因，化不利條件為有利因素，就能從失敗中汲取教訓，變失敗為成功。4 真理原則和價值原則的辯證關系原理：追求真理和創(chuàng)造價值是人類認識活動和實踐活動的兩大主題，真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認識世界和改造世界，追求和服從真理。所謂價值原則是指人類必須按照自己的需要去認識和改造世界，創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。二者是有區(qū)別的：第一，真理原則側重于客體性，價值原則側重于主體性；第二，真理原則表明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性；第三，真理原則體現(xiàn)了社會活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性。真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)

4、一關系，主要體現(xiàn)在以下幾方面：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理必然是有價值的。最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。5 實踐是檢驗真理標準的原理：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。只有實踐才能把主觀認識同客觀實在聯(lián)系起來加以對照，判明主觀和客觀是否一致，從而判明認識是否具有真理性。6 實

5、踐標準的確定性和不確定性的辯證關系原理：實踐作為檢驗真理標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗真理標準的唯一性。即離開了實踐，再也沒有另外的標準?？隙藢嵺`標準的客觀性和唯一性，就必須承認實踐標準的確定性、決定性。實踐作為檢驗真理標準的不確定性即相對性，則是指實踐認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都要受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限性。實踐對真理的檢驗不可能一次完成。因此，實踐檢驗和證明真理是一個永遠不會完結的過程。7 實踐和認識的辯證關系原理：實踐決定認識，認識也指導實踐。實踐對認識的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。第三，實踐

6、是檢驗真理的標準。第四，實踐是認識的目的。認識對實踐具有能動的反作用，充分表現(xiàn)在認識對實踐有著巨大的指導作用上。8 感性認識和理性認識的辯證關系原理：首先，感性認識和理性認識相互依存。理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識，只有這樣，才能把握事物的本質，滿足實踐的需要。堅持這一點，就是堅持了認識論的辯證法。其次，感性認識和理性認識相互滲透，相互交織，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不能把它們截然分開。辯證唯物主義認為，感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎是實踐。9 實踐和認識的具體的歷史的統(tǒng)一原理：所謂具體的統(tǒng)一，是指認識、理論要同一定時期、地點、條件下的具體實踐相適應。認識、理論要根據(jù)具體實踐不斷地補充、豐富和完善。所謂歷史的統(tǒng)一是指認識、理論要同不斷發(fā)展的實踐相適應，要根據(jù)實踐的變化而變化，不能落后于實踐。10 認識過程的反復性與無限性原理：（1）認識過程的反復性是指：人們對于一個事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程；從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程，會受實踐、固有思維、已有知識水平及受教育