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認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：肖**（實名認(rèn)證）

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IP屬地：河南 上傳時間：2022-02-04 格式：DOC 頁數(shù)：3 大小：15KB 積分：12 舉報 版權(quán)申訴

1、讀誰拿走了孩子的幸福有感南徐新城幼兒園 2012.9.13讀書，是人生的一個樂趣，讀一本好書，更是樂趣中的幸福。誰拿走了孩子的幸福，就是一本能讓人產(chǎn)生幸福的好書。誰拿走了孩子的幸福這本書是一本關(guān)于選擇與運用方法的書，是“人性教育”的個案分析，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過二十二年的摸索的經(jīng)驗結(jié)晶。作為一個普通的一線教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我總是驕傲自滿地認(rèn)為自己是一個盡職盡責(zé)的好老師。可是，讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)自己離一個好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。書作者深刻剖析了中國現(xiàn)行教育的種種弊端，可以說為中國的教育改革開創(chuàng)了新的思路。而且，這不光是適合廣大育人樹人的教育工作

2、者的書，更是適合所有父母的一本書籍。她提倡的新式教育，不是光教不育，而是教師應(yīng)該為孩子搭建一個平臺，這種建設(shè)性教育促進孩子成長，可以幫助孩子進行內(nèi)在建構(gòu)，讓孩子發(fā)輝創(chuàng)造性思維。通過一系列探索行為，自己發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和現(xiàn)象，而不是教師硬性地把知識灌輸?shù)胶⒆拥拇竽X內(nèi)。這樣傳統(tǒng)教育下出來的孩子沒有創(chuàng)造性思維，有些評論家提到：李躍兒說，中國的孩子要論學(xué)習(xí)成績及知識面的廣在全世界排名前十，但是再過十年，那些創(chuàng)造性的工作領(lǐng)域和研究成果幾乎都全是美國人，為什么？就是因為中國的傳統(tǒng)教育把孩子的創(chuàng)造性思維都給束縛了，都給埋沒了。我們國家到現(xiàn)在還是發(fā)展中國家，什么時候能跨入發(fā)達國家的行列，說到底還是要改變中國的現(xiàn)

3、行教育制度。很多中國人都在吶喊，要改變中國的教育現(xiàn)狀，但是一邊是吶喊，一邊還是逼著孩子學(xué)這學(xué)那，孩子沒有幸福的童年，他們的幸福被誰拿走了？這些問題雖然不是我們一個小小的教師能改變的，但是我們可以從自我做起，在教學(xué)中盡可能的為孩子的發(fā)展提供空間。李躍兒認(rèn)為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)?！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子的心理路程、精神世界以及成長機制的前提下，才能設(shè)計出適合孩子的教育方法?！边€給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護與珍愛幸福童年，我們也知道是教育的根本職責(zé)，但急功近利的教育方式，

4、缺乏嘗試的教育方法帶給我們觀念與現(xiàn)實強烈的沖擊。在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分?jǐn)?shù)成績，而忽視孩子們的心靈成長。片面的應(yīng)試教育，使我們不愿給孩子犯錯的機會。要深知，孩子就是在錯誤中成長??！我們卻總是在斥責(zé)聲中磨盡孩子們的學(xué)習(xí)熱情。李躍兒說過“要是不懂什么是兒童，就不如不交，不交或許會更好?！苯逃坏梅ǎ槿ズ⒆拥淖匀粚傩?，按照成人的想法去朔造，本質(zhì)上就是一種嚴(yán)重的“毒化”，它使得孩子喪失了作為人的基礎(chǔ)，最后只能成為“非人”。李躍兒還說過“教育只能分為兩種，一種是好的教育，一種是不好的教育；好的教育是成熟的、建設(shè)性的，不好的教育是不成熟的、掠奪性的；建設(shè)性教育促進孩子成長，幫助孩子進行內(nèi)在建

5、構(gòu)，掠奪性教育阻礙孩子成長，破壞孩子的內(nèi)在建構(gòu)。眼下許多用人單位抱怨現(xiàn)在的大學(xué)生大都不能用，主要原因就是他們的自然屬性從小被不正確的教育破壞了。比如零到六歲，被教育學(xué)家們稱之為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。如果他的內(nèi)在需求受到妨礙，就會喪失學(xué)習(xí)的最佳時機，日后若想再學(xué)習(xí)這項事物，不僅要付出更大的心力和時間，學(xué)習(xí)的效果也不會理想。因此，成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動作，并提供必要的幫助，以免錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時期。而大多數(shù)家長此時逼著孩子認(rèn)字、計算，完全違背了人的自然屬性。人的生理生長機制不但是預(yù)先設(shè)置好的，精神的機制也是預(yù)先設(shè)置好的。它就像一棵樹，何時發(fā)芽、何時出土、何時抽葉、何時開花都由其

6、內(nèi)在預(yù)先設(shè)置好了的機制所決定的。這個階段的孩子是處于感性認(rèn)知階段，還沒有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術(shù)，無疑于趕著鴨子上架，結(jié)果只能徒勞無功。不尊從孩子成長機制的行為是愚蠢的。李躍兒老師認(rèn)為“素質(zhì)教育是愛的教育。教育者應(yīng)是天使，而不是上帝！以教育者智慧的、而不是愚昧的愛來愛孩子，同時要孩子學(xué)會愛，愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛所有美好的東西，這就是愛的交互，也是教育的終極目標(biāo)?！睂⑷说乃刭|(zhì)比做一棵樹的話，心靈是根，精神是干，能力是枝，知識是葉。老師是什么？是種植美好感覺的土壤，是照亮孩子心靈的明燈。成為老師的先決條件是愛，但只有愛心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還得具備很高的文化素養(yǎng)，這樣才能做到智慧的愛而

7、不是愚昧的愛。老師對兒童教育的價值觀應(yīng)該給他們發(fā)展的自由，獲得了這個自由，他的敏感期就會發(fā)展得很充分，他的成長是快樂幸福的。書中所說的正面賞識教育、示弱賞識方法是我們可以經(jīng)常運用到工作中的最有效的教育智慧。可是，實際教學(xué)中我們又做到了多少呢？今天讓孩子學(xué)音樂，明天健身、畫畫，提前為孩子灌輸古詩、算數(shù)口訣一提到素質(zhì)教育，大家想到的無非就是練舞、學(xué)琴、唱歌、繪畫等與藝術(shù)有關(guān)的話題，與之相對的應(yīng)試教育也自然就是學(xué)生痛苦地聽老師灌，沉悶地游在題海。這能讓孩子幸福嗎？大人們往往是站在成人的角度，考慮的更多的是如何給孩子灌輸更多的知識，讓孩子處處“優(yōu)秀”，至于這樣做帶來的后果是什么，孩子幸不幸福，他們卻很少考慮。實際上這樣的理解都失之偏頗，素質(zhì)是指人多彩多姿的特點和應(yīng)對社會的綜合能力。素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個體自主、人格獨立和精神自由為目的，突出學(xué)習(xí)的樂趣性，思維的創(chuàng)造性，精神的愉悅性和心理的健康性。李躍兒老師認(rèn)為中國的家長一般分為三類：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造。李躍兒老師在書中講述了現(xiàn)代教育所面臨的種種