實(shí)用生于憂患死于安樂(lè)

1、生于生于憂患憂患，死于死于安樂(lè)安樂(lè)孟子孟子告子告子學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)1 1、積累文言詞語(yǔ)，能夠獨(dú)立翻譯句子。、積累文言詞語(yǔ)，能夠獨(dú)立翻譯句子。2 2、理解、理解“生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”的道的道理。理。3 3、體會(huì)層層推理的論證方法。、體會(huì)層層推理的論證方法。孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 時(shí)時(shí)期期 家學(xué)派的代表人物。后家學(xué)派的代表人物。后人將他和孔子并稱(chēng)為人將他和孔子并稱(chēng)為 。孟。孟子主張行子主張行“ ”，以統(tǒng)一天，以統(tǒng)一天下。下。 他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的政害民，他的“民為貴，社稷次民為貴，社稷次之，君為輕之，君為輕”的民本思想

2、對(duì)后世的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。仍有積極影響。軻軻子輿子輿戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)儒儒仁政仁政孔孟孔孟七七 四書(shū)四書(shū) 孟子和他的弟子萬(wàn)章孟子和他的弟子萬(wàn)章 孟子孟子是一部是一部 的書(shū)，的書(shū)，現(xiàn)存現(xiàn)存 篇，是篇，是 等合著成的，等合著成的，南宋朱熹將南宋朱熹將孟子孟子列為列為“ ”之一。之一。記錄孟子及其弟子的思想記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)觀點(diǎn)和政治活動(dòng)朗讀課文朗讀課文要求：聲音洪亮要求：聲音洪亮 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中畝之中()傅傅說(shuō)說(shuō)舉于版筑之間舉于版筑之間()膠膠鬲鬲舉于魚(yú)鹽之中舉于魚(yú)鹽之中 ()法家法家拂拂士士()給下列紅字注音：給下列紅字注音：孫叔孫叔敖敖舉于海舉于海(o

3、)故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也空乏其身，行拂亂其所為空乏其身，行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者/ 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。為，所以動(dòng)心忍性，曾

4、益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè) 孟子孟子 1、第、第1段列舉的六個(gè)人有什么共同點(diǎn)？段列舉的六個(gè)人有什么共同點(diǎn)？2、作者舉這六人例子有什么作用？、作者舉這六人例子有什么作用？3、作者認(rèn)為人要成就大事，會(huì)經(jīng)受怎、作者認(rèn)為人要成就大事，會(huì)經(jīng)受怎樣的磨練？樣的磨練？4、艱難困苦的磨練，將會(huì)給一個(gè)人帶、艱難困苦的磨

5、練，將會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)怎樣的益處？來(lái)怎樣的益處？1、一個(gè)人經(jīng)受磨練后，別人怎樣才能、一個(gè)人經(jīng)受磨練后，別人怎樣才能了解他的才能？了解他的才能？2、文章由個(gè)人升華到國(guó)家，國(guó)家通常、文章由個(gè)人升華到國(guó)家，國(guó)家通常怎么滅亡的？怎么滅亡的？第第2段段 第第2段是怎樣論證段是怎樣論證“生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”的？的？思考：思考：1、本文的中心論點(diǎn)是什么？、本文的中心論點(diǎn)是什么？2、本文是如何論證中心論點(diǎn)的？、本文是如何論證中心論點(diǎn)的？ 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例第二段第二段 要擔(dān)當(dāng)重任，必先經(jīng)過(guò)艱苦磨練要擔(dān)當(dāng)重任，必先經(jīng)過(guò)艱苦磨練身處逆境，身處逆境，要努力奮發(fā)要努力奮發(fā)國(guó)

6、無(wú)憂患國(guó)無(wú)憂患易滅亡易滅亡第一段第一段說(shuō)明觀點(diǎn)說(shuō)明觀點(diǎn)得出中得出中心論點(diǎn)心論點(diǎn)（個(gè)別）（個(gè)別）（一般）（一般）（客觀）（客觀）（主觀）（主觀）(個(gè)人個(gè)人)(國(guó)家國(guó)家)（中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）(正面正面) (反面反面)論論證證思思路路 本文先以六個(gè)出身低微經(jīng)過(guò)種種磨煉而終本文先以六個(gè)出身低微經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)于身負(fù)“大任大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事。事。 并由此引申，從個(gè)人（個(gè)人身處逆境，也要并由此引申，從個(gè)人（個(gè)人身處逆境，也要努力奮發(fā)）和國(guó)家（國(guó)家不經(jīng)歷憂患就會(huì)滅亡）努力奮發(fā)）

7、和國(guó)家（國(guó)家不經(jīng)歷憂患就會(huì)滅亡）正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處。即是由造就正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處。即是由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理。人才類(lèi)推到治國(guó)的道理。 最后得出最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)生于憂患而死于安樂(lè)”的中心論的中心論點(diǎn)。點(diǎn)。總總 結(jié)結(jié)生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)中中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你艱苦生活的磨練。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法，并補(bǔ)充一些事例。的看法，并補(bǔ)充一些事例。仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋司馬遷受宮刑而司馬遷受宮刑而作作史記史記。 歐歐陽(yáng)陽(yáng)修修兩兩歲歲喪喪父，父，篤篤而而成成才。才。 歐陽(yáng)修兩歲喪歐陽(yáng)修兩歲喪父，篤而成才。父，

8、篤而成才。 曹雪芹舉家食粥曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的而寫(xiě)出了不朽的紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)。 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而然后能改；困于心，衡于慮，