《蘭亭集序》優(yōu)秀課件

1、蘭亭集序 王羲之王羲之 東晉書法家、文學(xué)家。字東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。為官至右軍參軍，世逸少。為官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚州刺史不稱王右軍。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有釣自娛，以壽終，后人輯有王右軍集王右軍集2 2卷。卷。 相傳王羲之相傳王羲之7 7歲學(xué)書，歲學(xué)書，1212歲讀前人筆論。他的行草書歲讀前人筆論。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。書圣。王羲之王羲之 世說新語雅量： “郗太傅在京口，遣門

2、生與王丞相（王導(dǎo)）書，求女婿。丞相語郗信：君往東廂，任意選之。門生歸白郗曰：王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在東床上坦腹臥，如不聞。 郗公云：此正好。訪之，乃是逸少，因嫁女與焉?！?王羲之逸事 晉書王羲之傳：“羲之嘗在聚山，見一老姥持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。老姥慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪？姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答?！?王羲之逸事 翻譯文句翻譯文句 1、及其所之既倦，情隨事遷，感慨及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。系之矣。 2 2、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能以之興懷。猶不能以之興

3、懷。 寫景狀物 記會 樂 暢敘幽情 所遇既倦 蘭亭集序 慨嘆 所欣已陳 痛 終期于盡 昔感合一 明意 虛誕妄作 悲重溫名篇重溫名篇思考：樂之由、痛之因、悲之源 問題一：問題一： 蘭亭聚會，俯仰之間，蘭亭聚會，俯仰之間，“樂樂”在在何處？何處？問題二：問題二： 人們常說：人們常說：“好花不常開，好景好花不常開，好景不常在不常在”，“天下沒有不散的筵席。天下沒有不散的筵席。”第二段中，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪第二段中，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些些“痛痛”？問題三：問題三： 第三段中俯仰古今，其第三段中俯仰古今，其“悲悲”與與“痛痛”是一樣的情感嗎？作者是一樣的情感嗎？作者“悲悲”什么？什么？ 俯俯 仰

4、仰問題一：問題一： 蘭亭聚會，俯仰之間，蘭亭聚會，俯仰之間，“樂樂”在在何處？何處？ 地勝地勝: 崇山峻嶺崇山峻嶺 茂林修竹茂林修竹 清流激湍清流激湍 映帶左右映帶左右環(huán)境優(yōu)美之樂環(huán)境優(yōu)美之樂事趣：事趣：流觴曲水流觴曲水 一觴一詠一觴一詠相聚詩酒之樂相聚詩酒之樂時美：時美：天朗氣清天朗氣清 惠風(fēng)和暢惠風(fēng)和暢氣候宜人之樂氣候宜人之樂人杰：人杰：群賢畢至群賢畢至 少長咸集少長咸集 名士相聚之樂名士相聚之樂興雅：興雅：仰觀俯察仰觀俯察 游目騁懷游目騁懷生活美好之樂生活美好之樂樂樂問題二：問題二： 人們常說：人們常說：“好好花不常開，好景不?；ú怀ｉ_，好景不常在在”，天下沒有不散，天下沒有不散的筵席。

5、的筵席?！钡诙沃?，第二段中，作者表現(xiàn)了人生俯仰作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些的哪些“痛痛”？痛之三：個體生命的短暫有限毋容抗拒痛之三：個體生命的短暫有限毋容抗拒 （終期于盡）（終期于盡）痛之一：生命本體永難滿足的內(nèi)在欲望痛之一：生命本體永難滿足的內(nèi)在欲望 （所遇既倦）（所遇既倦）痛之二：外在世界的流轉(zhuǎn)不停無法掌控痛之二：外在世界的流轉(zhuǎn)不停無法掌控 （所欣已陳）（所欣已陳）問題三：問題三： 第三段俯仰古第三段俯仰古今，其今，其“悲悲”與與“痛痛”是一樣的情感嗎？作者是一樣的情感嗎？作者“悲悲”什么？什么？ 讀課文而思考： 練習(xí)練習(xí): : 每人寫一句話總結(jié)自己的感悟，一每人寫一句話總結(jié)自己的感悟，一起

6、交流。起交流。示例示例: : 因為短暫，人生中一切歡樂因為短暫，人生中一切歡樂和美好的東西更顯得珍貴。和美好的東西更顯得珍貴。 一個人只要認(rèn)真思考過死亡，不管是一個人只要認(rèn)真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，他都好像是把否獲得使自己滿意的結(jié)果，他都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就會形成一種豁達(dá)的胸景和限度。如此他就會形成一種豁達(dá)的胸懷，在沉浮人世的同時也能跳出來加以審懷，在沉浮人世的同時也能跳出來加以審視。他固然仍有自己的追求，但不會把成視。他固然仍有自己的追求，但不會把成功和失敗看得太重要。他清楚一切幸福和功和失敗看得太重要。他清楚一切幸福和苦難的相對性質(zhì)，因而快樂時不會忘形，苦難的相對性質(zhì)，因而快