試論“天朝上國(guó)”觀念

1、試論“天朝上國(guó)”觀念與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系詹媛 歷史2013班 201302405159 在學(xué)習(xí)中國(guó)近代史時(shí)，我們首先面對(duì)的就是當(dāng)時(shí)的清政府“天朝上國(guó)”觀念，以及西方列強(qiáng)和日本帝國(guó)主義的侵略。而“天朝上國(guó)”觀念在中國(guó)歷史悠久,其來(lái)源于儒家經(jīng)典?？鬃诱f(shuō):“夷狄之有君,不如諸夏之亡也”。孟子說(shuō):“吾聞?dòng)孟淖円恼?未聞變于夷者也?！贝送?還有“內(nèi)其國(guó)而外諸夏,內(nèi)諸侯而外夷狄、居天地之中者曰中國(guó),居天地之偏者曰四夷”等說(shuō)法,這些均體現(xiàn)了天朝上國(guó)觀念。這時(shí)的所謂“夷夏之防”,實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)以華夏為文化傳播的中心,“博恩廣施,巡撫長(zhǎng)駕于四方蠻夷”。天朝上國(guó)觀念自形成之后在中國(guó)影響深遠(yuǎn),至晚清,其在守舊派官僚的心中

2、更是根深蒂固。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,由于外國(guó)資本主義的沖擊,西方近代民族主義思想的影響以及中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的需要,天朝上國(guó)觀念逐步崩潰。但是“天朝上國(guó)”觀念同時(shí)表現(xiàn)為華夷秩序和宗藩體制等，所以在面對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗時(shí)，我心中總有疑問(wèn)，當(dāng)高高在上清政府?dāng)〗o新興的日本，這其中會(huì)不會(huì)與我們“天朝上國(guó)”的觀念存在一定的聯(lián)系呢？因此本文的觀點(diǎn)只是根據(jù)自己的淺薄的學(xué)識(shí)做出大膽猜測(cè)，如有不當(dāng)之處還望老師批評(píng)指正。我們都知道清政府在經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后向西方學(xué)習(xí)，雖然在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，思想上出現(xiàn)了早期維新思想，清政府對(duì)待西方各國(guó)列強(qiáng)的態(tài)度也有很大的改變，但是在政治上“天朝上國(guó)”的權(quán)威卻為何沒(méi)有出現(xiàn)任何改變的趨

3、勢(shì)呢？即使在面對(duì)各國(guó)瓜分中國(guó)，簽訂各種割地賠款的條約時(shí)，“天朝上國(guó)”觀念仍然起到了主導(dǎo)作用。而在1895年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，中國(guó)所謂的愛(ài)國(guó)人士，就掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)，從而“天朝上國(guó)”觀念在一定的程度上有所弱化，因此面對(duì)這一史實(shí)時(shí)，我就在想清王朝的“天朝上國(guó)”觀念與中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)究竟有何聯(lián)系呢？我們都知道日本自漢唐就一直以中國(guó)為中心，向中國(guó)學(xué)習(xí)。而在這個(gè)“數(shù)千年來(lái)未有之變局”中，日本看著中國(guó)被西方列強(qiáng)所瓜分，便果斷的向西方學(xué)習(xí)，興起明治維新，擺脫美國(guó)的殖民統(tǒng)治，緊接著日本走上了對(duì)外侵略的道路。成為資本主義國(guó)家后的日本在對(duì)外侵略的政策中矛頭直指中國(guó)，所以說(shuō)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)時(shí)不可避免

4、的。學(xué)習(xí)過(guò)歷史的人可能都知道，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之際正值慈禧太后的60大壽慶典，在頤和園與海軍建設(shè)中，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者選擇了頤和園，所以中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗早已埋下了伏筆。在李鴻章向戶部尚書(shū)翁同龢申請(qǐng)海軍軍費(fèi)時(shí)，曾提到日本的狼子野心，不料翁同龢卻以“日本小邦何以為懼”等緣由回絕了李鴻章，而掌管北洋水軍重要職務(wù)的李鴻章與最高的統(tǒng)治者慈禧太后都早已知道日本的企圖，但是在此危難之際，“天朝上國(guó)”觀念仍然起到了主導(dǎo)作用，從而可以看出清政府“天朝上國(guó)”觀念在一定的程度上為甲午海戰(zhàn)的失敗奠定了基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí),中國(guó)與朝鮮之間也是一種宗藩關(guān)系,朝鮮歷來(lái)被中國(guó)人看作是中國(guó)北部極重要的藩屬國(guó)。明清兩代,朝鮮李朝(1392年19

5、10年)每年派三次正式貢使前往明廷進(jìn)貢,派四次正式貢使前往清廷進(jìn)貢,另外還有許多小規(guī)模的遣使。正是因?yàn)橹袊?guó)與朝鮮之間存在著這樣特殊的宗藩關(guān)系,朝鮮國(guó)內(nèi)爆發(fā)東學(xué)黨起義時(shí),朝鮮政府也請(qǐng)求清政府出兵幫助鎮(zhèn)壓。對(duì)清政府而言，如果對(duì)朝鮮的要求置之不理,即不承擔(dān)宗主國(guó)責(zé)任的話，中國(guó)與朝鮮之間的宗藩關(guān)系就難以維持，而且,天朝的尊嚴(yán)與體面也將會(huì)受到進(jìn)一步的損害。另外，在關(guān)于“宗藩體制”的事務(wù)上如不采取積極政策，將會(huì)給列強(qiáng)以可乘之機(jī)，從而嚴(yán)重影響清政府的利益。因此,清政府義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起出兵鎮(zhèn)壓東學(xué)黨起義的責(zé)任。但是，日本也借此機(jī)會(huì)出兵朝鮮，并挑起了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng),結(jié)果清政府慘敗，被迫與日本簽訂馬關(guān)條約。而在馬關(guān)

6、條約簽訂以后,中國(guó)最重要的一個(gè)藩屬國(guó)朝鮮喪失了,作為天朝上國(guó)觀念重要內(nèi)容的宗藩體制基本崩潰，遠(yuǎn)東地區(qū)的國(guó)際格局華夷秩序也基本坍塌。馬關(guān)條約在國(guó)內(nèi)激起的反應(yīng)尤為強(qiáng)烈。中國(guó)人民一聞此言,無(wú)不同聲痛哭,憤不欲生。 在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，維新變法運(yùn)動(dòng)就慢慢地在全國(guó)興起了，而這次變法主要是有康有為、梁?jiǎn)⒊葧?shū)生及一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝所開(kāi)啟的。在聽(tīng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的消息后，中國(guó)人民的憤慨高漲，中國(guó)人民千百年來(lái)根深蒂固的“天朝上國(guó)”的觀念因此進(jìn)一步的動(dòng)搖，甚至是開(kāi)始崩潰。寫(xiě)了一大段的廢話，最后總述我所表達(dá)的觀點(diǎn)就是，在近代時(shí)期千年未遇之變局中的中國(guó)，面對(duì)一場(chǎng)場(chǎng)失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)一次次的割地賠款時(shí)，雖然慢慢地從“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中蘇醒，但是面對(duì)新興強(qiáng)大的日