高二政治第1次

1、德興一中20182019高二第2學(xué)期第1次小練姓名 登分號(hào)：一、單項(xiàng)選擇題題號(hào)123456789101112131415 答案題號(hào)161718192021222324252627282930答案1從哲學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看，哲學(xué)家們?cè)谧非蠛蛺?ài)智慧的過(guò)程中，盡管走過(guò)了很多艱難曲折的路，沒(méi)有一種完善的方法，但是兩千多年來(lái)，這些方法和道路不僅開闊了人們的視野，鍛煉了人們的思維；而且也提高了人生的境界，深化了思想的維度。對(duì)此，下列理解正確的是人類無(wú)法找到一條通向哲學(xué)的路哲學(xué)是照亮人類前進(jìn)方向的明燈哲學(xué)是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)探索哲學(xué)的目的是擺脫愚蠢ABCD2四川省北部阿壩州九寨溝縣發(fā)生7.0級(jí)地震。截至8月

2、13日20時(shí)，地震造成25人死亡，525人受傷，6人失聯(lián)，176492人（含游客）受災(zāi)，73671間房屋不同程度受損。可見(jiàn)人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說(shuō)明A哲學(xué)源于人們對(duì)自然災(zāi)難的思考 B哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀情緒C真正的哲學(xué)就是實(shí)踐生活本身 D哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考3中國(guó)人有句口頭禪，叫做“人生在世”。人怎樣生活在這個(gè)世界上，抱著什么態(tài)度面對(duì)這個(gè)世界？這是人生最大的問(wèn)題，也是哲學(xué)的根本問(wèn)題。這表明 A哲學(xué)源于人們對(duì)人生的追問(wèn)和思考 B哲學(xué)對(duì)“人生在世”具有決定作用 C哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界 D哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐

3、活動(dòng)4古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。”對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是哲學(xué)是使人的身心變得更加健康的靈丹妙藥人的健康發(fā)展離不開對(duì)哲學(xué)深入獨(dú)到的研究哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響人的成長(zhǎng)過(guò)程我們要學(xué)好哲學(xué)從而使我們生活得更加美好ABCD5窮人想富的是口袋，富人想富的是腦袋。于是，富人善于學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，開闊視野，廣通財(cái)路。但窮人手里一旦有了錢，就想著先買房子和改善生活，卻想不到利用已有的資金去多賺些錢。窮人與富人的不同表明A世界觀的形成需要自覺(jué)學(xué)習(xí) B富人有世界觀而窮人卻沒(méi)

4、有C人們的活動(dòng)受世界觀的支配       D世界觀源于人們的實(shí)踐活動(dòng)6一場(chǎng)罕見(jiàn)的夏末龍卷風(fēng)襲擊了美國(guó)俄克拉何馬州塔爾薩的一個(gè)商業(yè)區(qū)，帶來(lái)強(qiáng)風(fēng)暴雨，造成約30人受傷，其中2人傷勢(shì)嚴(yán)重。面對(duì)災(zāi)難，有的人求上帝保佑，有的人講防治，也有的人聽天由命。這說(shuō)明A世界觀不同，人們處理問(wèn)題的方法也就不同B每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的C思維是世界的本原，思維決定存在D哲學(xué)總是自覺(jué)地影響著我們的生活7火星上有生命嗎？美國(guó)宇航局的科學(xué)家們探測(cè)到了火星上存在著隨季節(jié)變化的條紋狀含鹽流水痕跡，還探測(cè)到浸滿水的高氯酸鹽分子的存在，由此

5、，科學(xué)家們斷定“火星表面存在流動(dòng)的液態(tài)水”，新的發(fā)現(xiàn)再次激起人們對(duì)火星生命的遐想?？茖W(xué)家的發(fā)現(xiàn)可以證明A思維與存在具有同一性 B存在就是被感知 C哲學(xué)始于仰望蒼穹 D我思故我在82016年11月30日，“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在科技手段缺乏的情況下，中國(guó)古人就能對(duì)時(shí)令、物候等的變化有如此準(zhǔn)確的觀察，讓人不由對(duì)先人的智慧生出敬佩之情。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這體現(xiàn)了 A思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題B思維和存在何者為第一性C哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D思維和存在有沒(méi)有同一性9英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“一切外部的事物都不過(guò)是人們的一些主觀感覺(jué)和印象。因此，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)

6、中只能和感覺(jué)發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺(jué)之外。在感覺(jué)之外有什么東西，人們無(wú)法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的?！毙葜兊纳鲜鲇^點(diǎn)屬于A客觀唯心主義B主觀唯心主義C可知論 D不可知論10藝術(shù)和科學(xué)不同，科學(xué)借助人類的理性反映客觀世界的規(guī)律性。藝術(shù)借助人類的感性反映世界，包括客觀和主觀的世界。科學(xué)更多的是“發(fā)現(xiàn)”，而藝術(shù)更多的是“創(chuàng)造”。從生活與哲學(xué)的角度看科學(xué)對(duì)主觀世界的反映要淺顯一些 藝術(shù)比科學(xué)能更全面地反映客觀世界 具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律 科學(xué)和藝術(shù)都是推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的重要力量ABCD11歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說(shuō)歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”，也

7、就是說(shuō)歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ) 歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo) 歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系 歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系A(chǔ)BCD12獲得2016年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦呼吁大家認(rèn)識(shí)中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的重要性，她認(rèn)為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù)。中醫(yī)藥注重陰陽(yáng)平衡、五行和諧。對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的正確認(rèn)識(shí)是 包含封建迷信思想，缺乏一定的科學(xué)依據(jù) 中醫(yī)藥及其診療方法是我國(guó)的國(guó)粹，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 包含樸素唯物主義與樸素辯證法思想 是對(duì)古人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) ABCD13中高考前夕，拜“考試必過(guò)神”、選用“祈福筆”等一些另類的考前“討彩頭”方式在中學(xué)生群體

8、中流行，心理專家認(rèn)為，考生這樣的行為可以看作一種心理減壓方式，但切勿過(guò)度迷信。從世界觀角度看，考生的上述做法屬于A主觀唯心主義B客觀唯心主義 C形而上學(xué)唯物主義 D樸素唯物主義14中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)指出，要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)，積極構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系。“要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能”其哲學(xué)意義在于 哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想 ABCD15無(wú)春之年，指整個(gè)農(nóng)歷年都沒(méi)有立春

9、的年份，有些地方稱之為“寡年”。因“寡年”的“寡”字與“寡婦”“寡居”“鰥寡孤獨(dú)”詞語(yǔ)相關(guān)，顯然是大不吉利的。舊俗認(rèn)為無(wú)春之年不宜婚嫁、生育。這種思想符合英國(guó)哲學(xué)家貝克萊的說(shuō)法把主觀精神夸大為唯一的實(shí)在認(rèn)為物質(zhì)世界就是客觀精神的外化是在人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的ABCD16哲學(xué)史上有著名的“離堅(jiān)白”之辯。有哲學(xué)家辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”。“白”不一定是石頭的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。該觀點(diǎn)是客觀唯心主義 主觀唯心主義形而上學(xué)的觀點(diǎn) 辯證的觀點(diǎn)ABC

10、D17“十三五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展面臨許多新情況新問(wèn)題，最主要的就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，黨的十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。這說(shuō)明真正的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想哲學(xué)是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量哲學(xué)源于實(shí)踐，是時(shí)代精神的精華真正的哲學(xué)能為社會(huì)變革提供正確的指導(dǎo)ABCD18哲學(xué)史上有一種“奇怪” 的現(xiàn)象，無(wú)論中國(guó)還是西方，早就有了關(guān)于自然界的豐富的唯物主義思想，但是，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，唯物主義世界觀總體上沒(méi)有貫徹到社會(huì)歷史的

11、理論領(lǐng)域中去。造成這種“奇怪”現(xiàn)象的原因有自然界的規(guī)律是外化的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律是深藏的以往哲學(xué)都認(rèn)為社會(huì)歷史由人的主觀意志決定以往哲學(xué)都忽視了人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因以往哲學(xué)家沒(méi)能擺脫歷史條件和實(shí)踐水平的限制ABCD19張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！边@道出了哲學(xué)家的使命，體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價(jià)值。材料表明A哲學(xué)能把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果B真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華C任何哲學(xué)都是對(duì)一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映D真正的哲學(xué)可以成為時(shí)代變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)20馬克思主義哲學(xué)以世界客觀性為依據(jù)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以規(guī)律為對(duì)象，它關(guān)

12、于世界和人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，具有可證性；馬克思主義哲學(xué)的本性，要求它不可能純學(xué)術(shù)化，在政治和價(jià)值取向上，它必須關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，直接或間接與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是A唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 B實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一 D在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展21.快遞與外賣業(yè)的崛起，大量的塑料包裝讓執(zhí)行了十多年的“限塑令”再遇尷尬。有網(wǎng)友建議，通過(guò)降低已有成熟替代品（如布袋、紙基包裝等可降解材料)的價(jià)格，實(shí)現(xiàn)“白色污染”與時(shí)俱進(jìn)的治理。若不考慮其它因素，下列圖示（注：P為價(jià)格，Q為數(shù)量，d1為

13、可降解材料類包裝的供求曲線，d2為塑料類包裝的供求曲線）能正確反映該網(wǎng)友觀點(diǎn)的是A. B. C. D. 22.2018年9月27日，美聯(lián)儲(chǔ)宣布將美國(guó)聯(lián)邦基金利率調(diào)升25個(gè)基點(diǎn)至2.00%2.25%區(qū)間。美聯(lián)儲(chǔ)一如預(yù)期進(jìn)行了年內(nèi)的第三次加息，并預(yù)期未來(lái)三年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。美聯(lián)儲(chǔ)持續(xù)加息對(duì)中國(guó)可能產(chǎn)生的影響是人民幣貶值擴(kuò)大對(duì)美出口商品價(jià)格優(yōu)勢(shì)增加外匯收入人民幣升值國(guó)內(nèi)企業(yè)對(duì)美投資成本降低加強(qiáng)海外并購(gòu)人民幣貶值短期資本加快外流國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大美元升值降低人民幣的國(guó)際購(gòu)買力增加我國(guó)國(guó)內(nèi)儲(chǔ)蓄A(yù). B. C. D. 23.某國(guó)居民收入增長(zhǎng)率和消費(fèi)增長(zhǎng)率情況如下圖所示。據(jù)此判斷，下列理解正確的是該國(guó)居民收入水

14、平與消費(fèi)水平具有一致性該國(guó)收入變化是其消費(fèi)變化的前提和基礎(chǔ)該國(guó)居民收入總量與消費(fèi)總量呈反向變動(dòng)該國(guó)居民的生活消費(fèi)水平呈不斷下降趨勢(shì)A. B. C. D. 24.山東安丘以“陽(yáng)光議事日”為抓手，每月固定一天，在村黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下召開“陽(yáng)光議事日”會(huì)議，村“兩委”成員、村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)成員、全體黨員和村民代表參加，真正讓群眾的事群眾說(shuō)了算，讓農(nóng)村自治“實(shí)”起來(lái)。該村自治路線擴(kuò)大基層自治的主體，提高了村民民主管理的水平和實(shí)效融入?yún)f(xié)商民主的理念，調(diào)動(dòng)了村民參與鄉(xiāng)村治理的積極性健全村民自治機(jī)制，充分發(fā)揮了村“兩委”自治組織的作用創(chuàng)新基層治理模式，凸顯了村民在自我管理中的主體地位A. B. C. D. 25.

15、“公地悲劇”是經(jīng)濟(jì)學(xué)界熟知的一個(gè)現(xiàn)象，處于無(wú)保護(hù)狀態(tài)下的公共利益是最易受到侵害的。為破解“公地悲劇”，我國(guó)檢察機(jī)關(guān)開展探索公益訴訟新機(jī)制。對(duì)在生態(tài)環(huán)境和資源保護(hù)等領(lǐng)域負(fù)有職責(zé)的行政機(jī)關(guān)，因違法行使職權(quán)或不作為而造成國(guó)家和社會(huì)公共利益受到侵害的案件，檢察機(jī)關(guān)將提起行政公益訴訟。新機(jī)制有利于優(yōu)化司法職權(quán)配置，強(qiáng)化國(guó)家機(jī)關(guān)之間的相互制衡保護(hù)國(guó)家和社會(huì)的公共利益，避免侵權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生強(qiáng)化對(duì)行政權(quán)力的制約和監(jiān)督，推進(jìn)法治政府建設(shè)促進(jìn)政府改進(jìn)工作，提高社會(huì)管理和公共服務(wù)水平A. B. C. D. 26.遼寧省人大常委會(huì)執(zhí)法檢查組到鞍山市和丹東市，就貫徹實(shí)施中華人民共和國(guó)防震減災(zāi)法等情況開展執(zhí)法檢查，聽取了鞍

16、山、丹東兩市政府及市應(yīng)急辦等相關(guān)部門的情況匯報(bào)，深入兩市地震局（臺(tái)）實(shí)地檢查地震監(jiān)測(cè)工作。此次執(zhí)法檢查直接體現(xiàn)了兩市政府對(duì)省人大負(fù)責(zé)，受省人大監(jiān)督是人大常委會(huì)作為權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)履職的表現(xiàn)旨在督促防震減災(zāi)法全面有效落實(shí)，堅(jiān)持依法治國(guó)貫徹了民主集中制原則，依法行使人民賦予的權(quán)力A. B. C. D. 27我國(guó)古代先哲們的思想精華和道德精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。以下古語(yǔ)蘊(yùn)含的思想依次是（ ）“內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱”韓非韓非子“民之于仁也，甚于水火”孔子論語(yǔ)“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！蓖醭湔摵? “正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”董仲舒漢書董仲舒?zhèn)鰽誠(chéng)信、仁愛(ài)、民本、正義 B仁

17、愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義C民本、誠(chéng)信、正義、仁愛(ài) D正義、仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信28幼兒時(shí)，愛(ài)是母親輕輕搖動(dòng)的睡籃；少年時(shí)，愛(ài)是父親嚴(yán)厲的輕聲苛責(zé)；長(zhǎng)大后，愛(ài)是父母慈愛(ài)目光里的團(tuán)圓飯每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于家的味道、家的記憶，南北不一，味道各異，但都蘊(yùn)涵著深深的愛(ài)。從中我們獲得的哲學(xué)感悟是( )不同的家的味道寓于相同的家庭之愛(ài)之中 家的記憶源于每個(gè)人對(duì)家的心理感受 家的味道在不同階段傳遞著不同的情感 每個(gè)人對(duì)家的情感來(lái)自于長(zhǎng)期的生活體驗(yàn) A B C D29央視推出記住鄉(xiāng)愁獲得廣泛好評(píng)后推出第二季，以家風(fēng)中蘊(yùn)含的“仁”、“義”、“禮”、“信”、“孝”等儒家傳統(tǒng)美德，陶冶了市民情操，提高了公民修養(yǎng)，提升了城市文

18、明，受到廣泛好好評(píng)。假如以此為主題寫一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是（ ）A源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 文化包容性B文化傳承 文化融合 文化競(jìng)爭(zhēng)力C文化影響 道德修養(yǎng) 文化建設(shè)D色彩斑斕 尊重差異 文化創(chuàng)新30. 桃紅又見(jiàn)一年春，捎來(lái)的是花紅柳綠，姹紫嫣紅。自古以來(lái)，我國(guó)人民都用大紅的顏色來(lái)體現(xiàn)喜悅的心情。逢年過(guò)節(jié)、婚嫁喜事，掛紅燈籠、貼紅對(duì)聯(lián)、放紅炮仗，喜悅的心情也就從這紅色中散發(fā)了出來(lái)一這體現(xiàn)了A. 文化影響著人們的交往行為和交往方式 B. 中華文化具有積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)C. 大眾文化在群眾文化生活中占主導(dǎo)地位 D. 傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定且富有民族特色高二第1次小練答案題號(hào)123456789101

19、112131415 答案題號(hào)161718192021222324252627282930答案ADC1A 【解析】是對(duì)材料信息的錯(cuò)誤解讀。人們探索哲學(xué)的目的是更好地指導(dǎo)認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐，排除。材料揭示了哲學(xué)家們對(duì)智慧的艱難求索以及這種追求對(duì)人類發(fā)展的意義，符合題意。2D 【解析】材料揭示的是哲學(xué)的源起，哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考，并非產(chǎn)生于人們的主觀情緒，也不僅僅是對(duì)自然災(zāi)難的思考，D符合題意，排除A、B。哲學(xué)來(lái)源于生活但又高于生活，并不等同于生活本身，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。4D 【解析】材料揭示了哲學(xué)對(duì)人的生活的影響，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，符合題意。夸大了哲學(xué)的作用，排除；說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。

20、5C 【解析】世界觀人人都有，一般都是自發(fā)形成的，A、B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料中窮人與富人的不同做法是受他們的世界觀支配的結(jié)果，C符合題意。D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。6A 【解析】題目中，因龍卷風(fēng)帶來(lái)的災(zāi)難，有的人求上帝保佑，有的人講防治，也有的人聽天由命。這說(shuō)明世界觀不同，人們處理問(wèn)題的方法也就不同，故A符合題意。B不符合題意，排除。C屬于唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意。D中“自覺(jué)地影響”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。7A 【解析】科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)可以證明思維與存在具有同一性，A符合題意；B、D屬于唯心主義觀點(diǎn)，不符合題意；C不符合題意，排除。 8D 【解析】由材料信息可知，在科技手段缺乏的情況下，中國(guó)古人就能對(duì)時(shí)令、物

21、候等的變化有如此準(zhǔn)確的觀察，這說(shuō)明思維能夠正確地反映存在，涉及的是思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，D符合題意。9D 【解析】“我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的”顯然屬于不可知論，故選D。10C 【解析】無(wú)論是科學(xué)還是藝術(shù)都是研究人類某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，都是推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的重要力量，符合題意。是對(duì)材料信息的錯(cuò)誤理解，排除。11D 【解析】錯(cuò)誤，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)。錯(cuò)誤，歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系。題目中，歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說(shuō)歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”，也就是說(shuō)歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)，歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是

22、一般與個(gè)別的關(guān)系。故符合題意。選D。12D 【解析】是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的誤解，傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，故排除。說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)醫(yī)藥體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義，馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的正確認(rèn)識(shí)，符合題意。14B 【解析】哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力而非奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，所以“要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能”，正確；真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，所以“要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能”，正確；中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想是馬克思主義，錯(cuò)誤；故選B。15D 【解析】材料反映的是客觀唯心主義，貝克萊是主觀唯心主義代表，不符合題意。屬于

23、主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意。屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，符合題意。任何哲學(xué)思想都產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，符合題意。16C 【解析】對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”，屬于形而上學(xué)的片面觀點(diǎn)，“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的，認(rèn)為“白”與“堅(jiān)” 是由于人看到和摸到而決定的，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，符合題意；不符合題意。故選C。17C 【解析】哲學(xué)是變革社會(huì)的巨大精神力量而非物質(zhì)力量，說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)源于實(shí)踐，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華，而只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神上的精華，說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)

24、變，為“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航，這說(shuō)明真正的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想，真正的哲學(xué)能為社會(huì)變革提供正確的指導(dǎo)，符合題意。故選C。18B 【解析】說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橐?guī)律都是隱藏在現(xiàn)象背后，并通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)的。說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)不可能擺脫歷史條件和實(shí)踐水平的限制。由于社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的，因此，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前往往都認(rèn)為社會(huì)歷史是由人的主觀意志決定的，不去思考思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因，故陷入唯心主義泥潭，正確。故選B。19D 【解析】本題考查哲學(xué)的作用。真正的哲學(xué)才能把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，A錯(cuò)誤；材

25、料強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)時(shí)代的作用，D符合題意，B、C強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)是時(shí)代的反映，與題意無(wú)關(guān)。21.此題考查價(jià)格變動(dòng)的影響的知識(shí)。此題考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析圖形的能力，解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題干內(nèi)容主旨。塑料包裝與可降解材料類包裝互為替代品，替代品價(jià)格下降，替代品需求增加，塑料包裝價(jià)格不變，但是需求減少，故符合題意；圖表示的是可降解材料類包裝的價(jià)格不變，需求增多，故不符合題意；圖表示的是塑料類包裝的價(jià)格下降，供給減少，故不符合題意。故選B。22.美聯(lián)儲(chǔ)加息意味著美元升值，人民幣貶值，人民幣貶值有利于出口，擴(kuò)大出口商品價(jià)格優(yōu)勢(shì)，從而增加外匯收入，正確。美聯(lián)儲(chǔ)加息意味著美元升值，人民幣貶值，不是人民幣升值，

26、錯(cuò)誤。美聯(lián)儲(chǔ)加息意味著美元升值，人民幣貶值，會(huì)引起短期資本加快外流，從而減少國(guó)內(nèi)投資，使得經(jīng)濟(jì)下行壓力增大，正確。美聯(lián)儲(chǔ)加息意味著美元升值，人民幣貶值，從而降低人民幣的國(guó)際購(gòu)買力，但與我國(guó)國(guó)內(nèi)儲(chǔ)蓄增加沒(méi)有直接關(guān)系，錯(cuò)誤。故本題選A。23.由圖可知居民的收入增長(zhǎng)率和消費(fèi)增長(zhǎng)率每年均為正增長(zhǎng)，說(shuō)明居民的收入總量和消費(fèi)總量每年都在上升，兩者呈正方向變化，居民的收入水平和消費(fèi)水平具有一致性，符合題意。收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)，圖中居民收入增長(zhǎng)率不斷上升，與此同時(shí)居民消費(fèi)增長(zhǎng)率雖下降但仍呈現(xiàn)正增長(zhǎng)，說(shuō)明隨著收入的增加，消費(fèi)也增多，即該市居民收入變化是其消費(fèi)變化的前提，符合題意。由圖可知居民的收入增長(zhǎng)率和消費(fèi)增長(zhǎng)率每年均為正增長(zhǎng)，說(shuō)明居民的收入總量和消費(fèi)總量每年都在上升，兩者呈正方向變化，錯(cuò)誤。由圖可知居民的消費(fèi)增長(zhǎng)率雖逐年遞減，但每年都保持正增長(zhǎng)，因此居民的消費(fèi)總量每年都在上漲，消費(fèi)水平呈上升趨勢(shì)，錯(cuò)誤。故本題選A。24.基層自治的主體是人民群眾，該村自治路線并沒(méi)有擴(kuò)大基層自治的主體，錯(cuò)誤。該村“在村黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下召開陽(yáng)光議事日會(huì)議，村兩委成員、村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)成員、全體黨