夢地解析匯報讀后感匯總情況

1、夢的解析讀后感每個人在睡夢中都會做夢，只是第二天醒來記得或不記得的 問題。夢的內(nèi)容千奇百怪，變化莫測，在沒有接觸到心理學(xué) 對夢未曾有了解之時，一直都覺得夢是很神秘的境界，為什 么會做夢，為什么會夢到那樣的情景，很多關(guān)于夢的詞語， 故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去。學(xué)習(xí)了心理學(xué)， 在學(xué)到夢的章節(jié)之時覺得自己會和神秘的夢慢慢的接近，同 時卻也發(fā)現(xiàn)，攔在夢面前的屏障比我想象的堅固。夢依然很 神秘！心理大師弗洛伊德對夢有著很深刻的研究，他貌似能 夠了解夢的一切。得知他將他對夢的認(rèn)識放到了他的著作夢的解析里，也許借助這本書我能對神秘的夢多一些了 解。這本書，作者引用了大量的夢作為實例，對有關(guān)夢的問題

2、從 各個方面進行認(rèn)真的探討。敘述了作者對于夢的看法以及在 進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。通觀全書，弗洛伊 德的理論論證可分為七章，第一章為對兒童的夢的研究，第 二章為夢的解析方法，第三章為夢是愿望的達(dá)成，第四章為 夢的改裝，第五章為夢的材料與來源，第六章為夢的運作， 第七章為夢程序的心理。夢的解析首先讓我知道夢分為顯相和隱義，顯相是隱義 的假面具，根據(jù)弗洛伊德本我、自我、超我的理論，本我是 欲望的大缸，人們所有邪惡的念頭都來自于本我的作用，自 我則是我們平日里真實的表現(xiàn)，之所以自我表現(xiàn)出來的不是 本我的模樣，這是因為得到了超我的限制，但是在進入睡眠 的時候，由于睡眠時超我作用松懈，本我趁

3、機用偽裝方式繞 過抵抗，闖入意識而成夢，所以夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的 本來面目，必須加以分析或解釋，才能找到真正的根源。 是對于弗洛伊德的理論的不夠了解，雖然在看書的時候覺得 看他列舉的那些夢的例子很是神奇，也非常的有趣，跟著弗 洛伊德去領(lǐng)略他的釋夢，確實感覺是那么一回事，可是對于 他的解釋的方法，為什么會是這樣其實卻不是那么的明白， 我不能說我看懂了他的理論，這本夢的解析雖然引用了大量 的例子，但是即便較少筆墨的對于夢的分析，確實還是不那 么容易就能理解的。通讀一遍全書之后得到的只是些許的皮 毛，或許是課堂上講過的內(nèi)容，或者是我才明白的所以然。 無論如何還是加深了我對夢、對夢的解析，以及弗

4、洛伊德理 論的理解。弗洛伊德認(rèn)為，夢的材料來源有三個：一、最近的印象，是 指我們最近所見所聞.所思等一切跟自己有關(guān)可能發(fā)現(xiàn)的事 情會出現(xiàn)在夢中。這些事情可能沒有完整的結(jié)構(gòu)，甚至是亂 七八糟的，但是能夠在夢者的最近活動的某一場景找到夢的 來源。話說回來一邊在看書，是對于夢的額覺察比較敏感， 我很多時候會記得自己做過的夢，然后也試著在套用弗洛伊 德的理論，給自己的夢一個簡單的解釋。比如：有天晚上我 夢見在一間課室里我的一個同學(xué)在給我上課，下面就我一個 人在聽的津津有味，還不時會問幾個問題。后來我想想覺得 那是因為前幾天的同學(xué)聚會的時候，那個同學(xué)在講他最近學(xué) 到的新知識，大家都特別的感興趣，包括我，

5、但是我還是有 些問題不明白的，所以就夢到他繼續(xù)在給我講課吧。二、兒童時的經(jīng)驗，這樣的夢一般是孩時留下深刻的印象， 一直在腦海里揮之不去，并且對于本人有深刻的影響。如： 小時候的玩伴或者小時候經(jīng)歷過的故事都可能出現(xiàn)在夢中， 這個需要對孩時記憶的喚醒才能找到夢的根源。三、軀體的感覺刺激。軀體刺激很有可能出現(xiàn)在夢中。比如:要上班的人早上聽到鬧鐘響了卻不愿意起床，就可能夢見自己已經(jīng)在辦公室坐著已經(jīng)在工作了。由此看來，夢不僅能幫助我們回憶以前的事情。還有可能預(yù) 知以后發(fā)生的事情。但這個不是絕對的，感覺像是在電視劇 里的未卜先知，這是不科學(xué)的說法。由于夢的材料來自于現(xiàn)實生活，不僅是近期的，還包括孩提 時期

6、的經(jīng)驗，甚至是某些已經(jīng)被遺忘的經(jīng)歷，以及夢的肉體 來源。這些本身就已經(jīng)決定了夢的復(fù)雜性和多樣性。然而這 還不包括夢的凝聚作用和轉(zhuǎn)移作用。這些因素疊加在一起使 得夢的寓意更顯得神秘莫測。 然而，在通讀全書后我發(fā)現(xiàn)， 無論是淺顯的夢還是深奧難懂的夢，無論是夢的顯意還是隱意，大多數(shù)都是愿望的達(dá)成。書的作者弗洛伊德在第三章中 也提到“夢無論是如何地復(fù)雜，大部分均可以解釋為愿望的 達(dá)成” 而他認(rèn)為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的 以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。一，夢的運作壓制了痛苦感情，從而達(dá)成了愿望。在書的第三章中作者提到了一種實驗方法“如果我當(dāng)天晚上吃了咸菜或 其他很咸的食物，那么晚

7、上我會渴得醒過來。但在這“醒過 來”之前，往往先有一個同樣內(nèi)容的夢一一我在喝水，我正 喝著大碗的水，那滋味就有如干裂了的喉頭，飲入了清涼徹 骨的冰水一般地可口。 然后我驚醒了，而發(fā)覺我確實想喝水。 這個夢的原因就是我醒來后所感到的渴。由這種感覺引起喝 水的愿望，而夢告訴了我它已使這愿望達(dá)成，因此它確有其 功能?！毕喾吹?，在孩提時代我們也經(jīng)常在睡前喝了過多的水后夢見自己上廁所，結(jié)果醒來后發(fā)現(xiàn)自己尿床了，而成 人后我們同樣會做類似的夢，只不過我們通常會醒來去上廁 所。 這這些都是由于夢的運作成功地相反觀念取代了所有 的痛苦概念，因此壓制了歸屬它們的痛苦感情，結(jié)果造就了 一個簡單而令人滿意的夢一一一

8、個看來是愿望達(dá)成的夢。二，夢能夠滿足現(xiàn)實中未能達(dá)成的愿望夢是清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)，我們在學(xué)生時代常有這種情況：當(dāng)我們有題 目做不出來時，睡夢中我們會反復(fù)夢見做題目的場景，許多 時候我們可以在睡夢中成功解答題目。歷史上許多科學(xué)家都在夢中解絕了科學(xué)難題。最著名的要數(shù)德國化學(xué)家凱庫勒在 夢中發(fā)現(xiàn)苯分子結(jié)構(gòu)的故事。這個故事說：一天晚上，凱庫 勒坐馬車回家，在車上昏昏欲睡。在半夢半醒之間，他看到 原子鏈似乎活了起來，變成了一條蛇，在他眼前不斷翻騰， 突然咬住了自己的尾巴， 形成了一個環(huán)凱庫勒猛然驚醒， 受到夢的啟發(fā)，明白了苯分子原來是一個六角形環(huán)狀結(jié)構(gòu)， 而在這之前他正為苯分子結(jié)構(gòu)的構(gòu)成而煩惱。正是他

9、對解決 該問題的強烈愿望使得他在夢中延續(xù)清醒時的精神活動。 這種延續(xù)正是愿望的需求造成的，所以不難看出夢的作用是 滿足人們現(xiàn)實生活中未能達(dá)成的愿望。三，夢能滿足那些在白天被排擠與潛抑的愿望。弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制， 所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。這就是 為什么但我們處于青春期時常常會做一些有關(guān)異性的夢。而 另一個例子則是作者在第七章“夢的程序心理”中提到的“我 一定整天都在潛意識內(nèi)向 R教授仿同，因為借著仿同作用。 我孩童時期不朽的愿望一一自大狂的愿望一一才得以滿足。 而對我朋友的仇

10、視（在白天當(dāng)中，一定受到排擠）則混水摸 魚，取得機會而竄入夢中，但我日間的憂慮亦借著一些替代 品從夢內(nèi)容中表露出來?！边@些都說明當(dāng)現(xiàn)實中我們無法達(dá)成愿望時，夢境能提供一個廣闊的精神平臺以滿足我們的需求。 四，令人不快的夢，也和別的夢一樣，同是愿望 達(dá)成。作者在第七章中提到“一個屬于潛意識的而R受壓抑的意愿（它的滿足對自我來說是痛苦的）在白天痛苦經(jīng)驗 的不斷激發(fā)下，把握時機，支援它們，因此使它們得以入夢。 在第一種情形下，潛意識和意識的愿望相符合。在第二種情 形下，意識與潛意識（潛抑與自我）之間的不調(diào)和則被泄露 了。而這就像神仙故事中，神仙給那對夫婦的三個愿望的情 況一樣。這種潛抑愿望得以呈現(xiàn)后

11、所帶來的極大滿足也許能 夠中和那白天遺留物所附帶的不快。在此種情況下，夢者的 感覺是漠不關(guān)心，雖然它同時滿足了愿望和恐懼?；蛘咚X 時的自我在夢的形成中占據(jù)了一個更大的地位，因此對那潛 抑愿望的滿足產(chǎn)生強烈的悔恨，甚至?xí)越箲]感來中止夢的 進行。因此我們不難發(fā)現(xiàn)不愉快的夢和焦慮的夢同樣是愿望 達(dá)成，這和我們的理論是一致的，而且這和那些明明白白是 愿望達(dá)成的夢沒有兩樣。”因而總的來說“一個簡單而令人滿意的夢一一一個看來是愿望達(dá)成的夢”和“帶有痛苦的 經(jīng)驗的夢”其目的都可以統(tǒng)一為愿望的達(dá)成。夢是在我們睡眠時所發(fā)生的精神活動，由于它本身不受外界限 制，因而可以天馬行空，也就決定了它滿足愿望的作用以及

12、 愿望的達(dá)成的內(nèi)容。一個人很想做某件事，實現(xiàn)某個愿望， 但在現(xiàn)實生活中卻沒辦法做成或者實現(xiàn)，心理上受到壓抑。 一旦進入了睡眠狀態(tài)，所有的意念就自由地，毫無限制地涌現(xiàn)，在夢中滿足現(xiàn)實中不滿足。弗洛伊德在書中提到：“夢，它不是空穴來風(fēng)、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一 部分意識昏睡，而只有少部分乍睡少醒的產(chǎn)物。它完全是有 意義的精神現(xiàn)象。實際上，是一種愿望的達(dá)成。它可以算是 一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)。它是由高度錯綜復(fù)雜的智慧 活動所產(chǎn)生的。”正是夢的滿足愿望的作用，使得它能夠緩解現(xiàn)實中愿望難以達(dá)成的失落感，減輕生活的壓力，有利 于保持身心健康。可以說夢是最好的精神的避風(fēng)港。然而這 些滿足感畢竟是一時的，正如網(wǎng)絡(luò)游戲一樣，它能在一定程 度上緩解痛苦感受卻不能完全消除。如果不能正確對待反而 過分依賴于夢所營造的美好幻想中，一旦醒來，現(xiàn)實與夢境 的巨大落差將會造成更大