【辭賦精選】紀昀《仲春上丁習舞賦》注釋譯文賞析.docx

1、【辭賦精選】紀的仲春上丁習舞賦注釋譯文賞析上丁舊稱夏歷二月、八月上旬的丁日。禮記月令：仲春之月上丁, 命樂正習舞，釋菜。又季秋之月上丁，命樂正入學習吹。鄭玄注：為 將警帝也。春夏重舞，秋冬重吹也。”孔穎達疏：其習舞吹必用丁者, 取其丁壯成就之義，欲使學者藝業(yè)成故也。自唐以后，歷代王朝規(guī)定 每年仲春二月、仲秋八月的上丁之日為祭祀孔子的日子。清史稿選 舉二：太后、皇上萬壽節(jié)，至圣先師孔子誕日，春、秋上丁釋奠，為慶祝日。正文| text仲春上丁習舞賦節(jié)選清代紀的播五色以成文，行八風以諧暢。伊不亂而不奸，若相摩而相蕩。律通 于數(shù)，當孳甲之初分。舞動其容，應句萌之向上。導迎生氣，取諸二 月之夾釗。感召天

2、和，順彼四陽之大壯。爾其太嗥御節(jié)，羲仲占星，芽抽草木，暖入林地。春者蠢也，各抱向 榮之意；卯者冒也，己成奮地之形。出滯宣幽，正開冰于初吉。分行 設綴，爰陳舞于諸伶。進退雍容，既象周旋之風雨。發(fā)揚蹈厲，亦隨 方震之雷霆。月有三旬，而正始履端莫先于上。天有十日，而先庚后 甲惟取于丁。則有王者親臨，群工畢集。循序以登，肅容而立。董其成于樂正，羽 能既持。備其禮于先師，豆命載執(zhí)。八音有節(jié)，俄旋雅度之翩翩。四 隙潛通，早有祥颶禍之習習。爾乃聲以鯨鐘，警以蕾鼓。初三步以見方，儼八行之可數(shù)。紛陸離其 采繪，倏飄搖其曰羽。皇取象于鳳儀，施寓形于獸舞。乍舉袖以竦身, 或總干而示武。教于國子，俾著往以飭歸。詔我舞

3、師，亦周規(guī)而折矩。注釋I notes五色：指青、黃、赤、白、黑五食，也泛指各種色彩。古代以此五者 為正色。太睬：一作大峰，又作太昊，是古代官方祭祀的五方天帝中的東方天 帝。后來亦將;t暖作為原始時期大朦部落的首領稱號，號伏羲氏。羲仲：羲仲，是傳說中的上古人物。羲和一族。根據(jù)史記五帝本紀、尚書堯典記載，羲仲是堯的大臣。堯命他居住在郁夷昉谷（今 山東日照）。觀察日出，日中，觀察朱雀七宿，來確定春分。以方便 春天的播種。羽禽：也作羽籥，古代祭祀或宴饗時舞者所持的舞具和樂器。豆籠：祭器。木制的叫豆，竹制的叫翅。鯨鐘：古代的大鐘。鐘紐為蒲牢狀，鐘杵為鯨魚形,故名。毫鼓：亦作矗鼓。用毫皮蒙的鼓。其聲亦如毫

4、鳴。賞析 I appreciation上丁，命樂正習舞，釋菜。天子乃帥三公、九卿、諸侯、大夫，親往 視之。仲丁，又命樂正入學習樂。上丁，命樂正習舞。所指從仲春的第一個丁日起，負責禮樂教化的官 員“樂正”開始教學子們學習樂舞。仲丁，又命樂正入學習樂。到第二 個丁日時，再開始教大家歌唱。待到清明去故就新之際，舞樂相合， 令人心清目明，這樣，國家在人倫秩序的教化上事半功倍矣。釋奠禮，原為古代學校的祭祀典禮，屬于“三禮”中的“君師”之禮。周 禮有釋奠、釋菜和釋幣等名目。釋奠是設薦俎饌酌而祭，有音樂而沒 有尸；釋菜是以菜蔬設祭，為始立學堂或?qū)W子入學的儀節(jié)；釋幣即有 事之前的告祭，以幣（或帛）奠享，不是常

5、行固定的禮儀。釋奠釋菜 禮，最初只是入學的一項儀式，先圣先師到底是哪些人，也沒有具體 的確指。至清代仍于每年四仲月舉行。釋奠是孔廟祭禮中規(guī)格最高的 一種。曲阜孔廟舉行釋奠禮，除有皇帝親臨或御遣欽差外，例由衍圣 公主祭孔子、四配，屬官分祭十二哲、先賢、先儒、啟圣祠、崇圣祠、 寢殿、家廟等。作者 | author紀的（1724年8月3 0-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號 石云，道號觀弈道人、孤石老人，清朝直隸獻縣人，政治家、文學家。 乾隆十九年（1754年），考中進士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學士，太 子少保。紀的一生學宗漢儒，博覽群書，工于詩歌及駢文，長于考證 訓詁。曾任四庫全書總纂官。晚年內(nèi)心世界日益封閉