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文檔簡介
1、試論音樂教育的誤區(qū)與多樣功能【摘 要】:音樂教育的最終目的是人的教育,培養(yǎng)人的健康人格、高尚情操、審美能力。孩子們需要音樂的甘泉,而非枯燥的樂理、技術(shù);他們需要音樂給予的快樂,而非畏懼、苦惱;他們需要活潑開朗的性格,而非怯懦、緊張。本文就音樂的一些特殊功能中選擇了三個(gè)方面進(jìn)行淺顯論述,旨在通過了解音樂的多樣功能,走出青少年音樂教育的誤區(qū)。 【關(guān)鍵詞】:學(xué)校藝術(shù)教育 美育 愛心 想象力與創(chuàng)造力 某新聞報(bào)道說,在前國際青少年鋼琴大賽中,13歲的沈陽女孩胡丁琦一人囊括了四項(xiàng)冠軍、兩項(xiàng)亞軍??墒钦劦脚畠旱某刹沤?jīng)歷,胡丁琦的父親卻說:如果能重新選擇,他不會再逼女兒學(xué)鋼琴。為了逼孩子學(xué)琴,他三年打了女兒4
2、00個(gè)耳光。 想起了著名的翻譯家傅雷先生。傅雷先生的兒子傅聰是一位國際級的鋼琴大師,傅聰幼年也是被父親逼迫著學(xué)習(xí)鋼琴的。傅雷對兒子的管教非常嚴(yán)厲,他在樓上翻譯作品,孩子在樓下練琴,中間稍有停頓,他就下來抓住兒子的頭往墻上撞。這種做法不僅使孩子受到摧殘,也使傅聰?shù)哪赣H在精神上受到刺激。 其實(shí),傅雷對于自己的教育方式有過深刻反省,晚年他在給兒子的信中說:我也知道從小受些挫折對你的將來多少有些幫助。然而,爸爸畢竟犯了很多很大的錯(cuò)誤。自問人生對朋友無愧,惟獨(dú)對你和你母親感到有愧良心,這是我近年來的心病。這些天他一直像噩夢一樣在我腦海里徘徊??蓱z我過了45年,父性才真正覺醒。 現(xiàn)在一些喜歡讀傅雷家書的家
3、長們,除了盲目模仿其中“不打不成才”的教育方式外,又有多少人體味過傅雷先生的懺悔呢? 藝術(shù)教育從本質(zhì)上來說,是一項(xiàng)塑造人的工程。它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng),通過建構(gòu)人的審美心理,達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造的目的。教育家蘇霍林姆林斯基說過:音樂教育并不是音樂家的教育,而首先是人的教育。這種教育思想無疑是科學(xué)的真知灼見。 回歸到學(xué)校藝術(shù)教育這個(gè)范疇來,不難發(fā)現(xiàn)我們整體性落后、觀念落后的當(dāng)代教育,及一些積淀甚深的心理心性,已嚴(yán)重地左右了藝術(shù)教育改革的突破。它的某些模式、某些功利主義、某些帶著對優(yōu)秀中華文化蔑視的觀念和行為,如重視藝術(shù)尖子人才,忽視面向全體學(xué)生;重視藝術(shù)比賽的結(jié)果和成績,而忽視活動
4、本身的育人要求;重視專業(yè)知識和技能,忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng),這些都偏離了普通學(xué)校藝術(shù)教育的方向,不利于人才的培養(yǎng),在一定程度上,扭曲了藝術(shù)教育。 教育思想的轉(zhuǎn)變是音樂教改的關(guān)鍵,我們努力使音樂教學(xué)通過音樂達(dá)到育人的目的,又通過教人的過程更好地學(xué)習(xí)音樂。音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn),音樂教育面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們要緊跟時(shí)代的步伐,充分發(fā)揮音樂教育的特殊功能,探索在音樂教育中實(shí)施素質(zhì)教育的方法和途徑,為培養(yǎng)和提高青少年的審美素質(zhì),為培養(yǎng)和造就21世紀(jì)人才做出不懈的努力。 一、音樂教育是美育的重要組成部分,音樂教育對人的個(gè)性的發(fā)展完善、心靈的健康成長、智力的啟迪開
5、發(fā)有著極其重要的地位。 音樂教育是美育的重要組成是確定無疑的,是實(shí)踐檢驗(yàn)得出的結(jié)論。實(shí)踐表明,學(xué)校音樂教育至少有以下四個(gè)方面的功能:第一,通過音樂課堂教學(xué)和課外藝術(shù)活動,在學(xué)生親身參與的藝術(shù)審美活動中有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣和審美能力,凈化心靈,塑造完善人格;第二,讓學(xué)生掌握音樂的基礎(chǔ)知識和基本技能,并了解人類藝術(shù)發(fā)展的歷史和優(yōu)秀的藝術(shù)作品,使他們具有藝術(shù)審美的基本能力;第三,通過欣賞和表演優(yōu)秀的音樂作品,有效地激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷,使學(xué)生熱愛祖國的大好河山,珍惜中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)民族自信心和自豪感;第四,音樂教育以其特有的方式,開發(fā)學(xué)生潛能,展示個(gè)性,培養(yǎng)創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力
6、。 現(xiàn)在國外各類學(xué)校都十分重視音樂教育,并且已發(fā)展到運(yùn)用音樂治療心理疾病,促進(jìn)心理康復(fù)已為人們重視。美國、英國、荷蘭、聯(lián)邦德國等許多國家都建立了全國性的音樂治療協(xié)會(NAMT)。遺憾的是我們的音樂教育,長期忽視了音樂對人心理健康的促進(jìn)作用和美的心靈的塑造功能,甚至看成可有可無。二、音樂是感情的藝術(shù),是培養(yǎng)愛心的溫床。 審美教育學(xué)認(rèn)為,美育的實(shí)質(zhì)是感情教育。匈牙利鋼琴王子李斯特曾說過:“音樂表達(dá)感情比用其他方法優(yōu)越,通過音樂人可以傳達(dá)自己心靈所體驗(yàn)的印象,表達(dá)出任何內(nèi)心運(yùn)動來。”的確,音樂教育的特點(diǎn)是以情動人,以美感人,所以,對音樂教育的改進(jìn),應(yīng)從“情”和“美”的視角契人,把著眼點(diǎn)放在對音樂教學(xué)
7、的“情感化”和“審美化”的構(gòu)建上。 音樂想象的情感性則表現(xiàn)在欣賞音樂的過程中,所產(chǎn)生的想象是與本人的情感,體驗(yàn)密切相關(guān)的。古代樂記中就提出了“凡音之起,由人生心也”的觀點(diǎn)。唐代詩人白居易在琵琶行中對操琴者的精彩表演作了詳盡的描述,詩中寫到“大弦嘈嘈如急雨川、弦切切如私語/嘈嘈切切錯(cuò)雜彈/大珠小珠落玉盤一別有憂愁暗恨生/此時(shí)無聲勝有聲”。詩人用極其形象的比喻,寫出了他在欣賞樂曲時(shí)的感受,在聽完演奏后又發(fā)出了“同是天涯淪落人/相逢何必曾相識”的感嘆!正是由于音樂的情感性,引發(fā)了作者內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴,“滿座重聞皆掩泣/座中泣下誰最多/江州司馬青衫濕”。這些佳句都印證了“音樂是最具情感的藝術(shù)”。黑格爾語
8、 三、音樂是培養(yǎng)和發(fā)展想象力與創(chuàng)造力的必不可少的手段之一。 馬克思把想象稱為“促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦”歷史上無數(shù)事實(shí)雄辯地證明,音樂教育帶給人們的想象是無窮無盡的。它與科學(xué)創(chuàng)造有著千絲萬縷的聯(lián)系。偉大的作曲家貝多芬說:“音樂比一切智慧、一切哲學(xué)有更高的啟示”因此深人破析音樂教育對想象的作用,將有助于人類想象力的培養(yǎng),將更有力地促進(jìn)科技經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。 音樂之所以能發(fā)展人的想象,是由于音樂的特殊功能和它的美學(xué)特征所決定。法國偉大作家雨果說:“人的智慧掌握三把鑰匙:一把開啟學(xué)、一把開啟字母、一把開啟音符、知識,思想、幻想就在其中?!币魳芳以趧?chuàng)作中往往沖破普通人常規(guī)的思維式、從人們想不到的新角度發(fā)揮想象,
9、創(chuàng)造出驚人杰作。當(dāng)這些作品的潛在意境通過演奏(唱)大師的二度創(chuàng)作的音響傳達(dá)給欣賞者時(shí),便觸動了欣賞者運(yùn)動著的感情波瀾。隨著樂曲的展現(xiàn),把人的內(nèi)心世界引人無拘無束的想象活動的高峰,并產(chǎn)生形形色色經(jīng)歷過的再現(xiàn)和對美好未來的幻想與渴求,欣賞者長期得到音樂環(huán)境的熏陶,養(yǎng)成想象和創(chuàng)新的習(xí)慣,求知、求新的探索欲望。在此方面,愛因斯坦的切身感受是“想象比知識更重要”,“知識是有限的,而想象概括著世界的一切,推動著進(jìn)步,是知識進(jìn)化的源泉?!?教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革,教材多元化的組合,教學(xué)方法的獨(dú)創(chuàng),成績的評定等都提倡破格。為了發(fā)展學(xué)生的想象,創(chuàng)造思維,教師應(yīng)率先發(fā)展想象創(chuàng)造思維。因此在音樂教學(xué)過程中,如何培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象創(chuàng)造思維是值得研究的。 現(xiàn)代心理學(xué)和人才學(xué)的研究成果表明,人在兒童階段就已萌動,成長著創(chuàng)造思維。盡管這種潛在的心理過程還處于萌發(fā)時(shí)期,但是,起強(qiáng)大的生命力和蘊(yùn)藏的智商價(jià)值,正是推動人類社會前進(jìn)的一種原動力。所以教育工作者的重要職責(zé)之一就是啟發(fā),培養(yǎng)下一代的創(chuàng)造思維,發(fā)展他們的創(chuàng)造才能,而音樂則是培養(yǎng)發(fā)展這種才能必不可少的手段之一。 隨著教改的不斷發(fā)展,不少國外先進(jìn)的教學(xué)方法傳人我國,如美國的綜合音樂感教學(xué)法,德國的奧爾夫教學(xué)法,匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法,瑞士的達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動學(xué),日本的鈴木教學(xué)法等,無疑開拓了我們的視野。 音樂教育的實(shí)踐,使我們看到了音樂的多樣功能,音樂能使孩
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