“曲則全”的人生處世智慧復(fù)習(xí)課程

1、曲則全”的人生處世智慧曲則全”勺人生處世智慧老子道德經(jīng)第二十二章解讀蘇明原文：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。 是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐， 故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。這一章是老子談人生論的問(wèn)題。老子從生活經(jīng)驗(yàn)的角度進(jìn)一步 深化第二章所闡釋的辯證法思想。老子崇尚道，道是圓容的，道的 法則是損有余而補(bǔ)不足，也就是說(shuō)道永遠(yuǎn)是扶助弱小的，所以他要 求人們要按道的法則行事，就能“成全而歸之”?！扒鷦t全，枉則直”，意思是彎曲才可保全，委屈才可伸展。為 什么“曲則全”呢？因?yàn)樽匀唤绲淖匀恢啦⒎枪P

2、直運(yùn)行，而是迂回 運(yùn)行，社會(huì)人事亦為如此，江河道路亦如此。易經(jīng)云：“所謂屈 成萬(wàn)物而不已”，這個(gè)“屈”就是說(shuō)能夠彎曲而圓，就可以做成一切東 西。所以，屈是圓形的，圓形是世界一切物形。地球是圓的，地球 圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)是圓的，整個(gè)一切都是圓的，要不然就是彎曲的拋物 狀。從這個(gè)意義上說(shuō)，只有圓才能夠周全，圓滿只有圓才能夠滿。 春秋時(shí)期吳越之爭(zhēng)，吳國(guó)滅了越國(guó)，越王勾踐卑躬屈膝于吳國(guó)夫 差，取得了保全，然后又通過(guò)十年的教訓(xùn)，十年的生育，整整二十年的時(shí)間使自己的國(guó)力得以恢復(fù)，最后趁吳國(guó)在戰(zhàn)略上連連失誤之 機(jī)，一舉擊破滅吳，這便是“曲則全，枉則直”。再說(shuō)“曲則全，枉則 直”的含義本身就是一種辯證關(guān)系，如果已經(jīng)“

3、全”了，就無(wú)法再全 了，所以要隨時(shí)保持曲枉的姿態(tài)，才能得以保全和張揚(yáng)。“洼則盈， 敝則新”意思是低洼將可以充滿，敝舊將可以更新。“洼則盈”，湖泊、大海為什么能夠裝水，因?yàn)樗鼈兡軌虺惺埽谐惺艿目臻g。人 們的心胸為什么能夠裝很多事情，因?yàn)槿藗兊男男厥强盏摹５赖?經(jīng)前面說(shuō)“常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微”，這里也說(shuō)明 了“常無(wú)”的效應(yīng)，即虛心一些，謙卑一些，那么收益就多?！氨謩t新” 是指舊了才能更新，比如衣服穿壞了，肯定要換新的衣裳，家具用 舊了，只要條件好就要煥然一新，這里還有吐故納新、推陳出新的 道理?！吧賱t得，多則惑”意思是少取反而獲得，多取反而迷惑。為 什么如此說(shuō)呢？道理很簡(jiǎn)單，正因?yàn)?/p>

4、少，才有容量，才有進(jìn)取之 心?！岸鄤t惑”是因?yàn)闊o(wú)法理出頭緒，所以容易迷惑。比如讀書(shū)，老子雖然只有五千字，但內(nèi)容博大精深，好好讀就能體悟，若 是貪多亂讀，難免就會(huì)迷惑，最后只能一頭霧水，茫然不知所措。 可以說(shuō)“少則得，多則惑”這句話是當(dāng)代社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，當(dāng)代人做 事情誰(shuí)不是貪多，家里的家具要多，銀行的存款要多，擁有的財(cái)富 要多，企業(yè)的利潤(rùn)要多，當(dāng)代社會(huì)可供選擇的機(jī)會(huì)太多太多，對(duì)人的誘惑也太多，在這些誘惑和機(jī)會(huì)面前，人們往往迷 失自己，不知做何選擇，陷于迷惑之中。所以老子要人們不要貪 多，要學(xué)習(xí)圣人“抱一為天下式”，“一”是指統(tǒng)一的整體，由整體來(lái)看，世上一切變化都是相對(duì)的，不必執(zhí)著，更無(wú)所排斥，要持著“一”也就是“道”來(lái)作為天下事物的準(zhǔn)則。為此，老子還告誡人們不要 自我表現(xiàn)，不要自我夸耀，不要自以為是，這樣才以長(zhǎng)久。在這里 老子采用了相反的手法來(lái)說(shuō)明生存的道理。好多人以為謙虛了，謙讓了，不與人抗?fàn)幜司褪浅蕴?，殊不知“吃虧是?！?，是真正的福，因?yàn)檫@種人最容易被