英語語言學(xué)發(fā)展概述

1、英語語言學(xué)發(fā)展概述一、引言廣義的語言學(xué)包涵每一語種的語言學(xué)。這里所探討的是最為通用的語言英語的語言學(xué)發(fā)展歷程。傳統(tǒng)上認(rèn)為20世紀(jì)初瑞士學(xué)者索緒爾的普通語言學(xué)教程的出版標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)的誕生，但是這并不意味著在這之前就不存在人類對(duì)語言學(xué)的研究。事實(shí)上，從語言產(chǎn)生之時(shí)起，人類對(duì)語言研究的興趣就沒有停止過。英語語言學(xué)的研究可以追溯到17世紀(jì)初期。歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生在14世紀(jì)至16世紀(jì)。這一歐洲歷史進(jìn)程中的偉大運(yùn)動(dòng)，以人文主義為思想核心，從意大利開始，迅速擴(kuò)展到整個(gè)歐洲。當(dāng)然，和現(xiàn)代語言學(xué)研究相比較，語言學(xué)家們只能把它稱之為“傳統(tǒng)語言學(xué)”。特別是由于它將語言研究過度拘泥于拉丁式的語法研究框架之中，

2、相對(duì)于現(xiàn)代語言學(xué)而言，又被稱之為“傳統(tǒng)語法學(xué)”。二、英語語言學(xué)形成初期英國詩人、戲劇家莎士比亞(WilliamShakespear，1564-1616)以天才和勤奮繼承和發(fā)揚(yáng)了文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)成果，并將它推向高峰。他追求語言文學(xué)的質(zhì)樸和富于技巧，以達(dá)到對(duì)人物的精妙的性格描述；迷醉于創(chuàng)造一種宮廷能夠欣賞，各個(gè)語言階層的人們又都喜愛的文學(xué)戲劇語言。他擁有廣闊的語言意象領(lǐng)域，這是他對(duì)社會(huì)語言心理和社會(huì)心理語言的刻意琢磨和創(chuàng)造性地運(yùn)用英語詞語所得到的。18世紀(jì)初英帝國航海技術(shù)和航海事業(yè)在歐洲的領(lǐng)先地位，和英國機(jī)械師凱伊(JohnKay)1733年發(fā)明飛梭織布機(jī)對(duì)英國紡織業(yè)所引起的技術(shù)革命，使英國

3、在殖民主義的擴(kuò)張競爭中取得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西班牙、葡萄牙、法國、荷蘭等國的絕對(duì)優(yōu)勢。英帝國的殖民地遍布全球各地。掛著“米”字旗，載著“日不落國”的并不光彩的盛譽(yù)的武裝航船，耀武揚(yáng)威地將英國語言強(qiáng)加于它的殖民地而成為壓倒當(dāng)?shù)啬刚Z的官方語言。這種被強(qiáng)迫接受的官方英語不久便成為英屬殖民地的社會(huì)交際語言。英屬殖民地在世界各地分布的廣泛性，使這一語言發(fā)展成為一種國際化的通通交際工具。18世紀(jì)中葉以后，世界各地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的浪潮開始興起，“日不落國”的照射范圍逐漸縮小。語也正是這樣。英帝國主義者雖然從北美大陸撤走了，但英語語言卻并不因此而消失，相反地它順其自然地向更廣更深的的領(lǐng)域發(fā)展和滲透。這樣的情形，在后來的

4、歷史進(jìn)程中在加拿大、澳大利亞、印度、埃及等許多英屬殖民地和自治領(lǐng)地也是如此。無論如何，英語作為全球國際通用交際語言的這一地位未被動(dòng)搖過。它同法語作為國際通用交際語言的地位處于抗衡狀態(tài)。18世紀(jì)英語語言學(xué)的研究寓于國際英語語教育之中，包含在反封建殘余的英國啟蒙主義文學(xué)的范疇之內(nèi)。但在這一時(shí)期，英語語言學(xué)并沒有從啟蒙主義文學(xué)的包含中分離出去形成它自己獨(dú)立的研究體系和學(xué)派，盡管斯威夫特在他的給一位青年教師的信中曾經(jīng)對(duì)英語語言學(xué)的問題作過專門的闡述。19世紀(jì)的英語，被稱為“維多利亞時(shí)代的英國語言”。拜倫、雪萊的語言學(xué)成就閃爍著歷史的光輝。他們的貢獻(xiàn)在于對(duì)英語語言的提煉和再創(chuàng)造，使語言的社會(huì)功能和文化教

5、育職能發(fā)揮得淋漓盡致。語言的功能對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的影響又反過來促進(jìn)其自身的發(fā)展和語言教育。在他們的筆下，古典語言在緩慢地演化，不少曾經(jīng)屬于規(guī)范語言的詞匯成為庸俗化語言而被淘汰。19世紀(jì)英語文學(xué)藝術(shù)的繁榮和進(jìn)步所產(chǎn)生的影響，世界各國的語言學(xué)研究者注意到了語言與社會(huì)發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。波蘭語言學(xué)家博杜恩?德?庫爾德內(nèi)(J.BaudouindeCourLenay)首次預(yù)見性地提出了語言學(xué)應(yīng)該區(qū)分為純粹語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)。他的這一論斷對(duì)英語語言學(xué)在全球進(jìn)一步發(fā)揮其全球覆蓋效用，產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。三、現(xiàn)代英語語言學(xué)的發(fā)展20世紀(jì)初至40年代，作為國際交際工具的英語，通過兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，獲得了無與倫

6、比的語言空間和語言勢力范困，不但壓了法語，成為國際首席交際語言，而且取代了德語的國際科技共用語言的地位。在各國的教育體制中都將教授英語列為教育政策所規(guī)定的必修課程。英語學(xué)習(xí)日益顯著地成為各國社會(huì)、文化、教育的迫切需要。1916年，索緒爾的普通語言學(xué)教程出版，標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)的形成，為以后一些語言學(xué)流派的形成奠定了基礎(chǔ)。雖然從今天語言學(xué)研究的角度來看，索緒爾對(duì)語言的定義和研究也不可避免的存在著缺陷，但是他的“語言是互相界定的實(shí)體系統(tǒng)觀”對(duì)語言學(xué)界幾大學(xué)派的產(chǎn)生有著極大的影響。他區(qū)分了語言和言語、共時(shí)和歷時(shí)、內(nèi)部和外部，無疑大大豐富了語言學(xué)的研究。1957年，喬姆斯基出版了句法結(jié)構(gòu)一書，掀起了語言

7、學(xué)界的一場革命。喬姆斯基認(rèn)為人腦有一種普遍的掌握語言的機(jī)制，這種機(jī)制就是人普遍具有的語言能力；還認(rèn)為語言學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)是語言能力，而不是語言行為。這些使得語言學(xué)的研究跳出了只關(guān)注自身特點(diǎn)而忽略其他非語言因素在語言研究中所起的作用，使語言研究轉(zhuǎn)到了對(duì)語言知識(shí)和語言運(yùn)用的共同關(guān)注上來。這以后，由于各種語言學(xué)派、語言學(xué)家從不同的角度探索語言奧秘，人類對(duì)語言的本質(zhì)認(rèn)識(shí)日益深刻，語言學(xué)的研究打破了過去的種種局限，開拓視野，向研究的深度和廣度進(jìn)軍，真正進(jìn)人了一個(gè)嶄新的時(shí)代，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的特點(diǎn)。從文學(xué)戲劇語言的包含中脫穎而出，走向自成體系的適路，成長為一個(gè)具有自身的專門理論和研究方法的獨(dú)立學(xué)科。

8、應(yīng)用語言學(xué)注重把語言研究成果運(yùn)用到語言教學(xué)和其他各種學(xué)科領(lǐng)域。而結(jié)構(gòu)語言學(xué)則強(qiáng)調(diào)句子結(jié)構(gòu)和聽說操練，主張采用書而、有聲、圖象三位一體的視聽教學(xué)方法。但應(yīng)用語言學(xué)和結(jié)構(gòu)語言學(xué)都認(rèn)為，語言本身雖然是一個(gè)客觀的封閉性系統(tǒng)，而更主要的是作為一個(gè)開放性系統(tǒng)工作，作為一個(gè)社會(huì)交際工具被全社會(huì)所應(yīng)用，因此，交際是語言研究的一個(gè)極其重要的方面，必須重視語言的社會(huì)實(shí)踐和工具職能，即重視語言的外向性。傳統(tǒng)的語言學(xué)僅僅把語言當(dāng)作一個(gè)封閉系統(tǒng)，只注意語言的內(nèi)在性一語音、詞義、和語法的內(nèi)部規(guī)律，而忽視其外向性，這是傳統(tǒng)的語言學(xué)必然衰落的原因。語言的內(nèi)在性是它本身固有的內(nèi)部機(jī)制；外向性乃語言的存在價(jià)值和能量。語言是記載和

9、傳遞人們?cè)谏睢⑸a(chǎn)當(dāng)中的思想行為和生產(chǎn)力成果、思想文化成果的聲象載體和文字形象載體。語言如果不參與人類的精神文明和物質(zhì)文明，就將喪失其存在價(jià)值而必然消失。語言的豐富和發(fā)展（主要指詞匯和表意方式的豐富和發(fā)展）恰好是其外向的交際功能所帶來的必然結(jié)果。任何一種語言從誕生的時(shí)候起，外向的交際功能就已通過它自身的內(nèi)在規(guī)律在它身上凝結(jié)了。正如人類社會(huì)從它產(chǎn)生的時(shí)候起就伴隨著生產(chǎn)關(guān)系一樣，只不過生產(chǎn)關(guān)系是隨著社會(huì)的變革而改變的，而語言是獨(dú)立于階級(jí)性和社會(huì)變革之外的自在體，它是不能被改變和改造的。我們?cè)谶\(yùn)用應(yīng)用語言學(xué)和結(jié)構(gòu)語言學(xué)的觀點(diǎn)研究語言和語言教學(xué)的時(shí)候，認(rèn)為只有加強(qiáng)語言內(nèi)在規(guī)律的探討，才能更好的發(fā)揮其

10、外向性的交際功能，才能給語言以充分活躍的生命力。英語應(yīng)用語言學(xué)就其具體的研究對(duì)象和方法來說，可分為社會(huì)語言學(xué)、心理語言學(xué)、詞典學(xué)、言語和語言病理學(xué)等語言學(xué)分支，計(jì)算機(jī)語言也屬應(yīng)用語言學(xué)的研究對(duì)象，是一個(gè)新興的分支。社會(huì)語言學(xué)和心理言學(xué)是20世紀(jì)90年代以來語言學(xué)家們注意力集聚的兩個(gè)焦點(diǎn)，同英語語言教育有十分密切的關(guān)系。在現(xiàn)代英語教學(xué)中大家極為關(guān)注的交際能力和功能意念這兩個(gè)概念，都源出于社會(huì)語言學(xué)。社會(huì)語言學(xué)不贊同喬姆斯基提出的所謂“能力”(competence)，而主張“交際能力(communicativecompetence),認(rèn)為交際能力的培養(yǎng)是語言教育的工作目標(biāo)，從而擬出“意念功能大綱”

11、，以取代純語言本位的“語法教學(xué)大綱”，例如主導(dǎo)英語便是“意念功能大綱”指導(dǎo)下的許多教科書的代表作，它采用新穎的視聽方法，把學(xué)生導(dǎo)入模擬的情景之中，以培養(yǎng)“四會(huì)”交際技能。國外應(yīng)用語言學(xué)的研究成果從20世紀(jì)70年代開始引起我國語言學(xué)界的普遍注意。中國科學(xué)院曾創(chuàng)辦語言學(xué)論文選譯和語言學(xué)資料。北京外國語言學(xué)院曾創(chuàng)辦了語言學(xué)譯叢。他們對(duì)國外語言學(xué)理論的翻譯和介紹，對(duì)促進(jìn)我國外語語言的研究，曾作出很大的貢獻(xiàn)。把國外社會(huì)語言學(xué)的理論觀點(diǎn)和實(shí)踐成就應(yīng)言于我國的教育領(lǐng)域，首推黑龍江大學(xué)英語專業(yè)編寫的功能英語(FunctionalEnglish)(1-4)冊(cè)，由外語教學(xué)與研究出版社出版。這套教材汲取了國外功能意念法的基本原則，突出語言的交際性教學(xué)，按照日常交際的各種功能和交際情景編寫教學(xué)內(nèi)容。四、結(jié)語兩次世界大戰(zhàn)至今，社會(huì)語言學(xué)的交際能力觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)語言學(xué)的語言知識(shí)能力觀點(diǎn)和心理語言學(xué)理論，一直是現(xiàn)代英語語言學(xué)研究和發(fā)展的總趨勢；語言教育實(shí)踐一直是現(xiàn)代英語語言學(xué)研究的重要途徑之一。國際交往的現(xiàn)狀和未來必將更快地促進(jìn)英語語言學(xué)的研究和發(fā)展?；仡櫿Z言學(xué)的歷史，