(新教材)2019-2020年統(tǒng)編版高中語文必修上冊期中仿真檢測

1、（新教材）2019-2020年統(tǒng)編版高中語文必修上冊期中仿真檢測高一上學(xué)期期中仿真檢測（本試卷共150分，考試時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成 13題。君子人格，是中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年發(fā)展進(jìn)程中不斷塑造和培育的正面人格，被歷代中國人廣泛接受并尊崇?！熬印币辉~在西周時早已流行，主要指稱貴族和執(zhí)政者。春秋末期，孔子賦予“君子” 概念許多優(yōu)秀道德的意蘊。馮友蘭說，孔子一生思考的問題很廣泛，其中最根本的就是對如何做人的反思。如果說，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的結(jié)果，就是做人要做君子。君子作為孔子心目中崇德向善的

2、人格，既理想又現(xiàn)實，既高尚又平凡，是可見可感、可學(xué)可做、應(yīng)學(xué)應(yīng)做的人格范式?？鬃右簧畲蟮某删停?是創(chuàng)立了儒家學(xué)派。 什么是儒學(xué)？有一種觀點回答得很干脆：儒學(xué)就是君子之學(xué)。具體來說，在修己和治人兩方面，儒學(xué)都以“君子的理想”為樞紐觀念：修己即所以成為 “君子”，治人則必須先成為 “君子”。從這一角度說，儒學(xué)事實上便是 “君 子之學(xué)”。這種觀點從儒學(xué)的目標(biāo)追求和功能作用上說明儒學(xué)的特點，無疑抓住了本質(zhì)，對于我們理解儒學(xué)乃至整個中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，在今天繼承和弘揚以儒學(xué)為主干的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都具有不可忽視的積極意義。儒學(xué)乃至整個中華傳統(tǒng)文化， 更多的時候是一種面向現(xiàn)實人生的倫理學(xué)說，與西方文化

3、大相徑庭。西方文化熱衷于構(gòu)造能夠解釋思維與存在、精神與物質(zhì)關(guān)系的嚴(yán)密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認(rèn)識論、方法論、辯證法等。中華傳統(tǒng)文化雖然也包括對認(rèn)識論、方法論和辯證法的思考，卻并不層層追問“是什么、為什么”，而是直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你 “做什么、怎么做”。 這種不僅講究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有關(guān)君子及君子文化的論述 中尤為突出?！熬佑G于言而敏于行” “君子恥其言而過其行”，論語中的這些論述， 鮮明體現(xiàn)出儒家乃至整個中華傳統(tǒng)文化洋溢的“實用理性”精神。這種重行動、輕言辭，重實踐、輕思辨的精神，使歷代士大夫、知識分子都不是只把仁、義、忠、孝、廉、悌等當(dāng)作理論，而是當(dāng)作值得遵循也應(yīng)該遵

4、循的倫理規(guī)范。其目的就是在全社會盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其引導(dǎo)、帶動各階層大倡君子之風(fēng)、大行君子之道。當(dāng)前，培育和踐行社會主義核心價值觀， 離不開激活傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的價值理念， 有必 要通過挖掘、整理、闡發(fā)和弘揚，讓君子文化這顆最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 “精氣神”的 種子在新時代春風(fēng)吹拂下生根發(fā)芽、開花結(jié)果。（摘編自錢念孫君子文化的傳統(tǒng)魅力與當(dāng)代張力）1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）1 . “君子” 一詞在中華文化中出現(xiàn)甚早，孔子將許多優(yōu)秀道德融入其中，使其成為崇 德向善的人格范式。B.馮友蘭認(rèn)為，如何做人是孔子一生都在思考的問題，而做人要做君子正是他思

5、考的 結(jié)果。C.修己是成為君子的途徑，而成為君子又是治人的前提，這說明儒學(xué)“修己”與“治 人”的樞紐觀念是一致的。D .論語作為儒學(xué)的經(jīng)典著作，很能體現(xiàn)儒學(xué)不追求系統(tǒng)的理論構(gòu)建，而是直接告 訴人們“做什么、怎么做”這一特點。解析：選B張冠李戴，“做人要做君子正是他思考的結(jié)果”并非馮友蘭的觀點，而是 作者的看法。2 .下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A.文章肯定了 “儒學(xué)就是君子之學(xué)”這一觀點，并指出了儒學(xué)在當(dāng)今繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的積極意義。B.文章第四段通過對比分析，呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化與西方文化的不同之處，指出了各 自的優(yōu)缺點。C.文章引用論語中有關(guān)君子“言”與“

6、行”的論述，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“知行合一”的觀念和“實用理性”精神。D.文章從“君子之學(xué)”和“實用理性”精神兩方面展開論述，彰顯了君子文化的傳統(tǒng)魅力和當(dāng)代意義。解析：選B 無中生有，文章并未指出中華傳統(tǒng)文化與西方文化“各自的優(yōu)缺點”。3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A .君子人格具有現(xiàn)實和平凡的特點，這是它能被歷代中國人廣泛接受并踐行的重要原因之一。B.是不是熱衷于構(gòu)建一套嚴(yán)密的理論系統(tǒng)，可作為觀察中西方文化基本差異的一個視角。C.中國傳統(tǒng)文化重行動、輕言辭，重實踐、輕思辨，所以不會層層追問“是什么、為 什么”。D .讓君子文化在當(dāng)代社會蔚然成風(fēng)，離不開廣大官員和知識分子的身

7、體力行與引導(dǎo)帶動。解析：選C 強(qiáng)加因果，中國傳統(tǒng)文化“不會層層追問是什么、為什么"，并不是因為“中國傳統(tǒng)文化重行動、輕言辭，重實踐、輕思辨 ”。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成 46題。材料一：從2002年4月科學(xué)雜志介紹中國科學(xué)家完成的釉稻基因組測序工作，到今年2月自然植物雜志稱贊我國水稻研究，說明中國的水稻研究已經(jīng)引領(lǐng)世界。從跟跑，并跑，直至領(lǐng)跑，中國的水稻研究如何走向卓越？20世紀(jì)90年代末，我國參與了 “國際水稻基因組計劃”，承擔(dān)了第4號染色體的測序工作。 之后，中國主導(dǎo)的“中國 超級雜交水稻基因組計劃”啟動。2001年，中國聯(lián)合研究組后來居上

8、完成了釉稻基因組工 作框架圖的繪制。這一工作獲得了國內(nèi)外的廣泛贊譽。隨后中國也啟動了多項作物研究計劃。在科研人員眼中，水稻不僅是非常重要的作物，而且也是非常理想的單子葉模式植物。水稻的基因組較小，在作物中第一個完成了測序，加之較容易轉(zhuǎn)化，一大批優(yōu)秀的中青年科學(xué)家進(jìn)入了這一領(lǐng)域。 育種家負(fù)責(zé)培育新品種， 水稻的基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解機(jī)理，這兩者各有側(cè)重。中國育種工作由來已久， 大量的水稻突變體材料為水稻基礎(chǔ)研究提供了便利。而育種家通常也會從生產(chǎn)角度提出需要解決的問題。做基礎(chǔ)的和育種家的有機(jī)組合， 是水稻研究走在前列的一個非常重要的原因。進(jìn)一步降低生產(chǎn)成本、 環(huán)境成本，提升品質(zhì)依然是需要長期努力的目標(biāo)

9、。未來的水稻研究也離不開各個方向研究人員的通力合作，特別是農(nóng)作物抗病、 耐逆性狀與產(chǎn)量，這些優(yōu)異性狀之間如何組合又是一個新的挑戰(zhàn)。（摘編自科技日報）材料二：北京時間4月26日，國際頂級期刊 自然報道了 “3 010份亞洲栽培水稻基因組研究”成果。該研究由中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所主導(dǎo)，聯(lián)合國際水稻研究所、 美國亞利桑那大學(xué)等16家單位共同完成，這是國內(nèi)外水稻研究專家大力協(xié)作的重大成果，體 現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)科學(xué)在水稻基因組研究方面居于世界領(lǐng)先位置?！? 010份亞洲栽培水稻基因組研究 ”這一重大科技成果將推動水稻規(guī)?；虬l(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良， 提升全球水稻基因組研究和分子育種水平，加快優(yōu)質(zhì)

10、、廣適、綠色、高產(chǎn)水稻新品種培育。此次研究成果的發(fā)起人，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所研究員黎志 康認(rèn)為，此次研究成果的完成僅僅是一個開端，隨著深入分析和更多數(shù)據(jù)產(chǎn)生，包含水稻全部優(yōu)良基因多樣性的數(shù)據(jù)庫將更加龐大與精細(xì)，可以從中找到與任何性狀相關(guān)的關(guān)鍵基因， 并應(yīng)用到育種實踐中。這將為培育高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種奠定基礎(chǔ)。（摘編自2018年4月29日經(jīng)濟(jì)日報）材料三：近日，國際學(xué)術(shù)期刊 自然發(fā)表了中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所黎志康等 人完成的最新成果， 剖析了水稻核心種質(zhì)的基因組遺傳多樣性，對水稻的起源、基因、 分類 和進(jìn)化規(guī)律有了全新的更深入的認(rèn)知。這一成果表明，中國奪回了對水稻命名的部分話

11、語權(quán)，恢復(fù)了歷史的真實。1928年，日本學(xué)者加藤茂范通過雜交等手段發(fā)現(xiàn)了釉稻和粳稻的區(qū)別。當(dāng)時，加藤把釉稻稱為“印度型”，把日本栽培極廣的粳稻稱為“日本型”。自此，釉稻和粳稻在國際上就一直沿用此命名。 然而，中國科學(xué)家對代表了全球水稻種質(zhì)約95%多樣性的核心種質(zhì)的 3010株水稻的基因組研究表明，這種命名并不符合實際情況。根據(jù)研究結(jié)果，中國研究人員 首次提出，水稻的釉、粳亞種是獨立的和多地起源，要求恢復(fù)使用釉、粳亞種的正確命名。在化石證據(jù)上，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所的植物考古學(xué)家日前采用植硅體分析方法，在位于浙江省龍游縣的荷花山遺址中找到了距今1萬多年前野生稻存在以及逐漸被馴化的證據(jù)

12、，從土壤剖面中提取的植硅體來自一些野生稻葉片和稻殼。研究人員再次認(rèn)定，水稻的起源和馴化是在中國的長江中下游地區(qū)。水稻在中國推廣種植后， 很快傳到東亞近鄰國家。大約在3 000多年前，中國水稻傳至朝鮮、日本。到了漢代，中國粳稻傳到菲律賓。公 元5世紀(jì)，水稻經(jīng)伊朗傳到西亞，然后經(jīng)非洲傳到歐洲、美洲以至全世界。但是，這與水稻基因組研究的結(jié)果有差異中國研究人員從基因組獲得的證據(jù)則提出，無論是釉、粳稻亞種都是獨立多地起源。研究人員對來自全球的3 010株水稻的基因組測序后，發(fā)現(xiàn)亞洲栽培稻品種間中存在9萬個微細(xì)結(jié)構(gòu)變異，同時發(fā)現(xiàn)了1.2萬個全長新基因和數(shù)千個不完整的新基因。研究人員再次挑選出 453份測序

13、深度較高的水稻樣本，分析核心基因家族和分散式基因家族，得出釉、粳稻亞種都是獨立多地起源的假說。顯然，未來需要對這兩種證據(jù)進(jìn)行整合，同時補充證據(jù)，才能得出更可靠和令人信服的結(jié)論。（摘編自張?zhí)锟被蚝突Y(jié)合探尋水稻起源，2018年5月19日光明日報）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A.我國的水稻育種家負(fù)責(zé)培育新品種，基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解作物肌理，在各有側(cè)重的研究基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合，這樣就推動了水稻研究更上一層樓。8. “3 010份亞洲栽培水稻基因組研究”是中國主導(dǎo)的國際科研協(xié)作成果，將推動水 稻規(guī)模化基因發(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良，有利于新品種培育。C.中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員黎

14、志康認(rèn)為，在水稻基因組研究方面取得的成果只是開端，隨著研究的深入，將會取得新的成就并運用到育種實踐中。D.從基因組的證據(jù)來看，釉、粳稻亞種都是獨立多地起源；從化石證據(jù)來看，水稻是從中國傳向世界的，這樣的差異使探尋水稻起源更加困難。解析：選D “從基因組的證據(jù)來看， 釉、粳稻亞種都是獨立多地起源 ”說法過于絕對。文本中說的是：分析核心基因家族和分散式基因家族，得出釉、粳稻亞種都是獨立多地起源的假說。5 .下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A .從參與“國際水稻基因組計劃”，到主導(dǎo)國內(nèi)外16家單位完成水稻研究重大成果，表明中國的水稻研究已實現(xiàn)了從跟跑者到領(lǐng)跑者的角色轉(zhuǎn)變。B

15、.啟動多項作物研究計劃，大批優(yōu)秀中青年科學(xué)家加入研究行列，各方面研究人員通 力合作等，這些都是我國水稻研究走在世界前列的原因。C.作為重要的糧食作物，水稻的品質(zhì)和產(chǎn)量與人們的生活息息相關(guān)，培育出高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種依然是世界水稻研究面臨的課題。D.釉稻和粳稻的起源和命名在國際上一直存有爭議，中國科學(xué)家通過對大量重要進(jìn)化基因的分析，提出科學(xué)假說，恢復(fù)了釉、粳亞種的正確命名。解析：選D “恢復(fù)了釉、粳亞種的正確命名”理解有誤，變未然為已然。原文說的是：根據(jù)研究結(jié)果，中國研究人員首次提出，水稻的釉、粳亞種是獨立的和多地起源，要求恢復(fù)使用釉、粳亞種的正確命名。6 .以上三則材料中，科技日報經(jīng)濟(jì)日

16、報光明日報報道的內(nèi)容各側(cè)重什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）答：參考答案：科技日報側(cè)重報道中國的水稻研究已經(jīng)領(lǐng)先世界，并分析了原因；經(jīng)濟(jì)日報側(cè)重報道中國主導(dǎo)國際16家單位共同完成“ 3 010份亞洲栽培水稻基因組研究”這一重大成果；光明日報側(cè)重報道中國研究人員從基因和化石兩方面探尋水稻起源。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成 79題。哨兵成征勛偽滿洲國的討伐隊又要進(jìn)山了。聽村里人說，這中共南滿省委機(jī)關(guān)報編輯部就藏在這牛毛大山的密營里，這份南滿省委直屬的機(jī)關(guān)報，除了發(fā)布最新的黨的抗戰(zhàn)指示， 東北抗日聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外， 還擔(dān)負(fù)著另外一個任務(wù)，負(fù)責(zé)供給桓仁

17、地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子，牛毛溝的張皮匠就是做MW鞋的高手。張皮匠做靶蒯鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時才用馬皮、豬皮等。收來的皮張先要放 到木頭床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡七天至半個月的時 間，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰塵。泡好的皮子是柔軟的，將皮子拿出來，擱進(jìn)皮罩子里，底下放入草點著，用煙熏皮子，這就是熟皮子。熟好的皮子再用太陽曬，曬成老紅色，然后再用鏟子蹬，刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成就蒯坯子，將靴蒯坯子和靴蒯臉兒縫到一起，撤出鞋帽子就做出 就蒯鞋了。 靴蒯鞋縫出來是敞口的，上面有塊布，叫靶蒯腰子，用鐵梳子將苞米葉子梳成一結(jié)一結(jié)的，或者

18、用山上的 靴蒯草，塞進(jìn)就蒯鞋里，靴蒯鞋上有靴蒯耳朵，將繩子從中穿過，腳穿進(jìn)鞋里后，將繩子一緊，一道一道地纏在肌蒯腰子上，既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時天寒地凍，大雪插襠深，沒有 就蒯鞋根本就出不了門。張皮匠做的 靶蒯鞋就是專門供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。這次進(jìn)山的討伐隊有一百多人， 帶頭的日軍隊長叫東日文信。 一張驢臉上戴著一副近視 鏡，藏在鏡片背后的目光永遠(yuǎn)是閃爍不定的。 幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸， 他很是想不明白 原因在哪里。情報上明明說的報社地點在何處何處， 為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到 了呢？若說有人偷著給抗聯(lián)送情報， 就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他都會在各個進(jìn)山的 路上布下暗哨，從

19、來就沒有看到過有人進(jìn)山。他知道，今天進(jìn)山了也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報，又不能不去。東日文信想偷個懶，讓副隊長帶隊進(jìn)山找抗聯(lián)， 自己領(lǐng)著幾個日本兵和偽軍走進(jìn)了張皮匠的家，他對中國人腳上穿的靶蒯鞋很感興趣，想看看制作的工藝流程。張皮匠此時正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄 蕩著。屋子里充滿了謳皮子的臭味。 東日文信實在受不了這個味道， 讓偽軍把張皮匠拉到了 制作間，他要親眼看看一雙 靴蒯鞋是怎么做成的。張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靶蒯鞋的制作過程詳細(xì)地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把個小鬼子看得心癢，非要

20、用新做的 靶蒯鞋自己試一下，穿上后蹦了兩下高，覺得這鞋比自己穿的軍靴好， 一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。黃昏時，進(jìn)山討伐的日偽軍陸續(xù)回來了，結(jié)果還是撲了個空。 東日文信很不高興， 撅著驢嘴，穿著這雙 靴蒯鞋，也沒有給錢就走了。張皮匠看他們走遠(yuǎn)了， 熏皮子時就用苫房草了， 望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白 煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開心的笑。由于屢次討伐不利， 關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭，東日文信不堪受辱， 剖腹自殺了，他到死也沒有弄明白，是誰、用什么辦法給抗聯(lián)報的信！7 .下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.小說地方特色濃郁，寫斷蒯鞋的制作工

21、藝：泡皮、熏皮、曬皮、蹬皮、刮皮不 厭其煩，重在表現(xiàn)作者對東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛。B.小說開頭只一句，“偽滿洲國的討伐隊又要進(jìn)山了”，語言簡練，交代了故事發(fā)生 的時代背景、敵軍的行動，營造出緊張的氣氛。C.小說張弛有度，第二自然段到第五自然段按下敵軍情況不表，介紹張皮匠的身份及 張皮匠制作靶蒯鞋的工藝過程，讓讀者松了一口氣。D.小說敘述不動聲色，善于設(shè)置懸念，而結(jié)尾處東日文信的疑惑會使讀者從頭重讀， 再次體會。解析：選A 寫靶蒯鞋的制作工藝，意在為后文寫張皮匠與日軍周旋的情節(jié)作鋪墊。不是“重在表現(xiàn)作者對東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛”。8 .小說中的張皮匠具有怎樣的性格特點？請結(jié)合文章簡要分析。（6分

22、）答：參考答案：手藝高超。小說詳細(xì)地描寫了靶蒯鞋的制作工藝，描寫了張皮匠手藝的 高超。機(jī)智過人。張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點，以黑煙和白煙為信號，出色地完成了 “暗哨”的任務(wù)。耐心鎮(zhèn)定。張皮匠為日軍耐心講解靶蒯鞋的制作過程，鎮(zhèn)定自若， 不露破綻。勇挑重任。暗哨責(zé)任重大又十分危險，張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點， 一次次出色地完成了任務(wù)。9 .小說中畫線一段頗耐人尋味。請結(jié)合全文，從兩個不同角度談?wù)勀愕目捶?。?分）答：參考答案：故事情節(jié)上，呼應(yīng)前文且為讀者留下想象空間。此段照應(yīng)“蒿子草冒出 的黑煙” 一段，暗示張皮匠報信的方法：黑煙為敵來，白煙為敵走。人物形象上，使張 皮匠的形象更加豐滿。張

23、皮匠機(jī)智過人，報信不動聲色，成功喜形于色。思想內(nèi)容上， 使小說主題得到深化。通過對張皮匠的描寫，歌頌了抗聯(lián)將士在艱難的環(huán)境中與日軍機(jī)智 周旋，樂觀高昂的戰(zhàn)斗精神。語言的審美意蘊上，使小說充滿詩情畫意?！拜p柔的白 煙” “峰巒起伏的大山”等使小說更具畫面感和意境美，給人留下審美的空間和回味的余 地。（任選其二即可）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成 1013題。張充，字延符，吳郡人。父緒，齊特進(jìn)、金紫光祿大夫， 有名前代。充少時，不持操行， 好逸游。緒嘗請假還吳，始入西郭，值充出獵，左手臂鷹，右手牽狗，遇緒船至，便放繼脫W,拜于水次。緒曰：“

24、一身兩役，無乃勞乎？ ”充跪?qū)υ唬骸俺渎勅?，今二十九矣?請至來歲而敬易之?！本w日：“過而能改，顏氏子有焉?！奔懊髂?，便修身改節(jié)。學(xué)不盈載， 多所該覽，尤明老易，能清言，與從叔稷俱有令譽。起家撫軍行參軍，遷太子舍人、尚書殿中郎、武陵王友。時尚書令王儉當(dāng)朝用事，武帝皆取決焉。武帝嘗欲以充父緒為尚書仆射，訪于儉，儉對曰：“張緒少有清望，誠美選也；然東士比無所執(zhí)，緒諸子又多薄行，臣謂此宜詳擇。"帝遂止。先是充兄弟皆輕俠，充少時又不護(hù)細(xì)行，故儉言之。充聞而慍，因與儉書。儉言之武帝，免充官，廢處久之。后為司徒 諂議參軍，入為中書侍郎，尋轉(zhuǎn)給事黃門侍郎。明帝作相，以充為鎮(zhèn)軍長史。出為義興太

25、守，為政清靜，民吏便之。尋以母憂去職，服 闋，除太子中庶子，遷侍中。義師近次東昏召百官入宮省朝士慮禍或往來酣宴充獨居侍中省不出閣。城內(nèi)既害東昏， 百官集西鐘下，召充不至。高祖霸府開，以充為大司馬諂議參軍，遷梁王國郎中令、祠部尚書，領(lǐng).屯騎校尉，轉(zhuǎn)冠軍將軍、司徒左長史。天監(jiān)初，除太常卿。尋遷吏部尚書，居選稱為平允。尋除晉陵太守， 秩中二千石。征拜散騎常侍、國子祭酒。充長于義理，登堂講說，皇太子以下皆至。時王侯 多在學(xué)，執(zhí)經(jīng)以拜，充朝服而立，不敢當(dāng)也。轉(zhuǎn)左衛(wèi)將軍，祭酒如故。入為尚書仆射，頃之， 除云麾將軍、吳郡太守。下車.恤貧老，故舊莫不欣悅。以疾自陳，征為散騎常侍、金紫光祿 大夫，未及還朝，十三

26、年，卒于吳，時年六十六。詔贈.侍中、護(hù)軍將軍。謚穆子。子最嗣。（選自梁書卷二十一列傳第十五）10 .下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.義師近次/東昏召百官入宮省/朝士慮禍/或往來酣宴/充獨居侍中省/不出閣B.義師近次東昏/召百官入宮/省朝士慮禍或往來/酣宴充獨居/侍中省/不出閣C.義師近次東昏/召百官入宮省/朝士慮禍/或往來酣宴充獨居/侍中省/不出閣D.義師近次/東昏召百官入宮/省朝士慮禍或往來/酣宴充獨居/侍中省/不出閣解析：選A 斷句要依據(jù)前后文的句意與基本的語法結(jié)構(gòu)。首先“次”是“駐扎”的意思，“東昏”指東昏侯，中間需斷開，所以排除B、C兩項?！皩m省”指設(shè)在皇宮內(nèi)

27、的官署。如尚書省、中書省等，是名詞，不能斷開，由此可排除D項。另外，還要注意整個句子的 句意連貫。所以，A項正確。11 .下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （3分）（）A.領(lǐng)，是兼任的意思，指兼任較為高級的官職。古漢語中，表示代理官職的詞語還有“行” “權(quán)” “假” “判” “守” “奪” “攝”等，其中，“判”是指低位兼高職。B.秩，本指根據(jù)功過確定的官員俸祿，引申為根據(jù)功過評定的官員品級。古代官員的“秩”常根據(jù)年終考評確定。有功者，“秩”增加；有罪者，“秩”減少乃至取消。C.下車，舊指官吏到任。“下車恤貧老，故舊莫不欣悅”意為張充到任便撫恤貧困老 人，舊日朋友無不歡欣喜悅

28、。D.贈，即追贈，古代朝廷為表彰已死大臣的功績，給已死官吏或其父祖追封官爵?！霸t贈侍中、護(hù)軍將軍”意為詔令追贈張充為侍中、護(hù)軍將軍。解析：選A A項，“領(lǐng)”，指兼任較為低級的官職；“判”，指高位兼低職；“奪”：指免除官職。12 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.張充能夠知錯而改。年輕時，不秉持操守，不顧小節(jié)，不思進(jìn)取，喜好放鷹打獵， 安逸游樂，到了而立之年，便修養(yǎng)自身改變節(jié)操。B.張充善于察納雅言。在聽了父親的勸誡后，一年之內(nèi)，他博覽群書，對老子周易書籍尤為通曉，而且有了一定的好名聲。C.張充曾經(jīng)仕途不順。武帝本想委任張充為尚書仆射，但受到王儉百般阻撓。張充因 此

29、非常生氣，寫信申辯，以致自己的官職被貶。D.張充擅長義理。曾登堂講授，很多王侯貴人都仰慕他，前來聽他講學(xué)，并且手執(zhí)經(jīng) 書叩拜。張充穿著公服站立，不敢接受如此大禮。解析：選C 一看人，二看事，三看時和地。正確解答這類題，需仔細(xì)閱讀全文，比較準(zhǔn)確全面地把握文章所寫的人物、事件、時間、地點。然后將選項跟原文中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對照，找出錯誤。本題涉及人物與事件出錯。 原文“武帝嘗欲以充父緒為尚書仆射 ”是說武 帝曾經(jīng)想委任張充的父親張緒為尚書仆射；而且原文是說張充被武帝免除了官職，廢黜很久，而不是被貶。13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）充聞三十而立，今二十九矣，請至來歲而敬易之。

30、譯文：（2）然東士比無所執(zhí)，緒諸子又多薄行，臣謂此宜詳擇。譯文：參考答案：（1）我聽說三十歲而能自立，我現(xiàn)在二十九歲了，請讓我等到來年再恭敬地改變自己。（關(guān)鍵詞“三十而立” “來歲” “易之”）（2）然而東方的士人近來不堅持操守，張緒的幾個兒子又大多行為輕浮，臣下以為此事應(yīng)該認(rèn)真考慮。（關(guān)鍵詞“比” “所執(zhí)” “薄行” “宜”）參考譯文：張充，字延符，吳郡人。父親張緒，是齊朝特進(jìn)、金紫光祿大夫，聞名于前朝。張充年輕時，不秉持操守，喜好安逸游樂。張緒曾經(jīng)請假回到吳郡，剛進(jìn)入西城，正好張充出去打獵，左手架著鷹，右手牽著狗，遇上張緒的船到達(dá)， 張充便放下繩索解開袖套， 在水邊叩拜。張緒說：“一個人卻

31、做兩種事， 不是太勞累了嗎？ ”張充跪著回答說：“我聽說三十歲而能自立，我現(xiàn)在二十九歲了，請讓我等到來年再恭敬地改變自己。”張緒說：“有過錯而能改正，顏氏子有這種美德?！钡降诙?，張充便修養(yǎng)自身改變節(jié)操。學(xué)習(xí)不滿一年，涉覽多種書籍，尤其通曉老子 周易，能夠清雅地談?wù)撔?，和堂叔張稷都有好名聲。出任為撫軍行參軍，調(diào)任太子舍人、尚書殿中郎、武陵王友。當(dāng)時尚書令王儉當(dāng)權(quán)理事，武帝所有事都取決于他的意見。武帝曾經(jīng)想委任張充的父親張緒為尚書仆射，征求王儉的意見，王儉回答說：“張緒年輕時有清高的聲望，的確是好的人選；然而東方的士人近來不堅持操守，張緒的幾個兒子又大多行為輕浮，臣下以為此事應(yīng)該認(rèn)真考慮?！被?/p>

32、帝于是作罷。在這之前張充兄弟都輕佻任俠，張充年輕時又不顧小節(jié)，所以王儉那樣說。張充聽說后感到惱怒，于是給王儉寫信。王儉報告給武帝，免除了張充的官職，廢黜了很長時間。后來擔(dān)任司徒諂議參軍，入京擔(dān)任中書侍郎，不久改任給事黃門侍郎。明帝做宰相，任命張充為鎮(zhèn)軍長史。外出任義興太守，行政清明而奉行無為而治，民眾官吏感到便利。不久因母親去世離職，服喪期滿，授任太子中庶子，升侍中。起義軍隊停駐在京城附近時，東昏侯召集百官進(jìn)入宮省， 朝廷官員擔(dān)心禍患， 有的往來酣飲歡宴，張充獨自住在侍中省，不出閣門。城內(nèi)害死東昏侯，百官聚集在西鐘下，召喚張充而不到場。高祖的藩王府邸建立，任命張充為大司馬諂議參軍，調(diào)任梁王國郎

33、中令、祠部尚書，兼屯騎校尉，改任冠軍將軍、司徒左長史。天監(jiān)初年，授任太常卿。不久調(diào)任吏部尚書，在選拔官吏的部門有公平的稱譽。繼而授任晉陵太守，品級為中二千石。征入任散騎常侍、國子祭酒。張充擅長義理，登堂講授，皇太子以下都到來。當(dāng)時王侯多在學(xué)校中， 手執(zhí)經(jīng)書叩拜，張充穿著公服而站立，不敢接受。改任左衛(wèi)將軍，祭酒照舊。召入任尚書仆射，不久，授任云麾將軍、吳郡太守。到任便撫恤貧困老人， 舊日朋友無不歡欣喜悅。 因患病自己陳述要求，被征入任散騎常侍、金紫光祿大夫，沒來得及回到朝廷，天監(jiān)十三年，在吳郡去世，這年六十六歲。詔令追贈張充為侍中、護(hù)軍將軍。謚號為穆子。兒子張最繼嗣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2

34、小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成 1415題。秋日偶題杜牧荷花兼柳葉，彼此不勝秋。玉露滴初泣，金風(fēng)吹更愁。綠眉甘棄墜，紅臉恨飄流。嘆息是游子，少年還白頭。14 .下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）A.首聯(lián)從秋日兩種典型景物荷花、柳葉落筆，緊扣標(biāo)題；“不勝”二字意味深長。B.頷聯(lián)運用人格化手法，“泣” “愁”具體展現(xiàn)出荷花、柳葉“不勝秋”的情態(tài)。C.頸聯(lián)分別以“綠眉” “紅臉”喻指柳葉、荷花，色彩鮮明，形象優(yōu)美，惹人愛憐。D.柳葉“甘棄墜”而荷花“恨飄流”，“甘”與“恨”對比鮮明， 足見前者高風(fēng)亮節(jié)。解析：選D "甘與恨對比鮮明，足見前者高風(fēng)亮節(jié)”不正確。句中的“甘”意為

35、不甘、豈甘。15 .尾聯(lián)在全詩中有何作用？請簡要分析。（6分）答：參考答案：觸景生情，抒發(fā)了游子長期漂泊他鄉(xiāng)的愁苦之情；由物及人，點明題旨，升華了全詩的意境；在白頭游子的嘆息聲中收束全詩，為全詩籠上一層凄婉色彩， 余韻悠長，引人遐思。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16 .補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操短歌行中，以高山、大海比喻自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的名句是（2）杜甫登高中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句子是（3）白居易的琵琶行中“ "兩句由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。答案：（1）山不厭高 海不厭深 （2）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（3）

36、嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成 1719題。19782018年，在 中，中國走過了轟轟烈烈的 40年，40年讓中國的文化面貌,驕傲面對新時代的世界潮流。對中國和她的十多億兒女來說，1978年是注定不平凡的一年。黨的H一屆三中全會被載入史冊，成為新中國歷史上最重要的里程碑之一。從此我們看到了中國以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心的奮發(fā)圖強(qiáng)、砥礪奮進(jìn)的 40年，可無論是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是體制的改革，最終匯聚到人民身上的表現(xiàn)，（），也是新時代新人生觀、世界觀、價值觀 的進(jìn)步。我們在這紀(jì)念歷史的日子里，回憶了經(jīng)濟(jì)水平所帶來的物質(zhì)生活的大幅提高；同時更不應(yīng)忘記，我們的文化環(huán)境讓我們

37、沐浴著更加民主、進(jìn)步的春風(fēng)。在改革開放的 40年來，文化的變遷并非僅僅是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的附庸，文化有自己獨自的發(fā)展軌道和鮮明的歷史事件作為時間軸上引人深思。改革開放的 40年是轟轟烈烈的40年，政治經(jīng)濟(jì)改革大展宏圖；改革開放的40年更是 的40年，文化的種子遍地播撒，遍地開花。17 .依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.不聲不響煥然一新積重難返春風(fēng)化雨B.悄無聲息煥然一新積微成著春風(fēng)化雨C.悄無聲息耳目一新積重難返如坐春風(fēng) D.不聲不響 耳目一新 積微成著 如坐春風(fēng) 解析：選B悄無聲息：形容沒有聲音或聲音很低，或者形容沒有名聲，默默無聞。不聲不響：指不說話，不出聲。適用對象

38、是人。應(yīng)選“悄無聲息”。煥然一新：指改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子。耳目一新：指聽到的看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。語 境是讓中國的面貌怎么樣，不是說使人怎么樣，應(yīng)選“煥然一新”。積重難返：指長期形成的不良的風(fēng)俗、習(xí)慣不易改變，也指長期積累的問題不易解決。積微成著：指微不足道的事物經(jīng)過長期積累，就會逐漸變得顯著。結(jié)合語境分析，人生觀、世界觀、價值觀在40年間一點一滴地變化，越來越顯著，應(yīng)選“積微成著”。春風(fēng)化雨：指適宜于草木生長的風(fēng)雨，比喻良好的教育。如坐春風(fēng)：像坐在和暖的春風(fēng)里，比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受 到教誨、熏陶?！叭缱猴L(fēng)”指和人的交談、交往，因此選“春風(fēng)化雨”。18

39、 .下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.便是文化生活日新月異的變遷，是科學(xué)素養(yǎng)節(jié)節(jié)攀升的成果，是精神面貌前所未有 的充實B.便是精神面貌前所未有的充實，是文化生活日新月異的變遷，是科學(xué)素養(yǎng)節(jié)節(jié)攀升 的成果C.便是文化生活日新月異的變遷，是精神面貌前所未有的充實，是科學(xué)素養(yǎng)節(jié)節(jié)攀升 的成果D.便是科學(xué)素養(yǎng)節(jié)節(jié)攀升的成果，是精神面貌前所未有的充實，是文化生活日新月異 的變遷解析：選C 結(jié)合上下文，括號的內(nèi)容是 40年改革開放在人民身上的表現(xiàn)，層次應(yīng)該 由淺入深，先文化生活，再精神面貌，最后是科學(xué)素養(yǎng)。19 .文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.在改革

40、開放的 40年里，文化的變遷并非僅僅是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的附庸，它有自己獨 自的發(fā)展軌跡和鮮明的歷史事件作為時間軸上引人深思的記號。B.在改革開放的 40年來，文化的變遷并非僅僅是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的附庸，文化有自己 獨自的發(fā)展軌道和鮮明的歷史事件作為時間軸上引人深思的記號。C.在改革開放的 40年里，文化的變遷并非僅僅是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的附庸，文化有自己 獨自的發(fā)展軌跡和鮮明的歷史事件作為時間軸上引人深思。D.在改革開放的 40年來，文化的變遷并非僅僅是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的附庸，它有自己獨自的發(fā)展軌道和鮮明的歷史事件作為時間軸上引人深思。解析：選A 原句的病因有：一是 “在改革開放的40年來”句式雜糅，改為 “在改革開放的40年里”或者“改革開放40年來"；二是偷換主語，主語是“文化的變遷”，后一 分句改為了 “文化”，可將后一分句的“文化”改為代詞“它”；三是缺少賓語中心詞， 在 句末加上“的記號”；四是“軌道”偏向口語化，與語段意蘊不符，改為 “軌跡”。20 .在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連