人教版高中語文一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練40傳主類題目的2種題型+版含解析

1、專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練（四十）傳主類題目的2種題型一、閱讀下面的文字，完成14題。（18分）王陽明的人生與學(xué)問吳光明憲宗成化八年九月三十日，王陽明誕生于余姚一個(gè)官宦之家。幼名為“云”，五歲時(shí)改名“守仁”，蓋取論語“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”之意。陽明十二歲時(shí)，開始拜師讀書。他經(jīng)常捧書沉思，思考人生真諦。有一天，他突然問書塾老師：“何為（人生）第一等事？”老師回答說：“惟讀書登第耳！”王陽明疑惑地說：“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳！”這個(gè)“讀書學(xué)圣賢”的心愿，表達(dá)了少年王陽明要做圣賢的遠(yuǎn)大志向。弘治十二年春，陽明二十八歲，第三次參加會(huì)試，終于舉進(jìn)士出身。明武宗正德元年，陽明三十五歲。司禮監(jiān)掌

2、印太監(jiān)劉瑾專權(quán)跋扈，結(jié)黨營(yíng)私，排斥異己。御史薄彥徽等會(huì)同南京給事中戴銑，上疏請(qǐng)誅劉瑾等“八虎”。劉瑾大怒，逮薄、戴等人下詔獄，各杖三十。戴銑竟被杖死獄中。時(shí)任兵部主事的王陽明挺身而出，抗疏力救，劉瑾遂逮陽明下詔獄，廷杖四十，貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞。在貶謫龍場(chǎng)期間，王陽明經(jīng)歷了身體與心靈的“百死千難”，但他并未被種種天災(zāi)人禍所擊垮，而是自強(qiáng)不息，從容應(yīng)對(duì)。面對(duì)種種困境，他常常思考“圣人處此，更有何道”的問題。在一個(gè)風(fēng)雨交加的深夜，他突然大徹大悟大學(xué)格物致知”之旨，不禁歡呼雀躍，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。這便是所謂“龍場(chǎng)悟道”，其關(guān)鍵在于領(lǐng)悟了“圣人之道，吾性自足”的道理，其邏

3、輯的結(jié)論是求理于心，而非求理于外。這標(biāo)志著王陽明主體意識(shí)的覺醒，也為他日后在講學(xué)中形成良知心學(xué)奠定了心靈覺悟的基礎(chǔ)。正德五年三月，王陽明經(jīng)歷了兩年貶謫生活后被朝廷起用，升為廬陵知縣。他以民為本，推行了多項(xiàng)德政，特別是冒著被罷官處分的風(fēng)險(xiǎn)蠲免了困擾境內(nèi)百姓的苛捐雜稅，深得民眾擁護(hù)。同時(shí)，他敦勵(lì)風(fēng)俗，推行孝道，以儒家道德人文精神教化民眾，使民風(fēng)歸于淳厚。正德十四年六月十四日，寧王朱宸濠在南昌起兵反對(duì)朝廷。當(dāng)時(shí)，陽明正奉命前往福建，行至途中，倉(cāng)促聞變，立即回軍吉安，調(diào)兵“勤王”。在王陽明的精心調(diào)度與策劃之下，竟能“以萬余烏合之兵，而破強(qiáng)寇（寧王）十萬之眾”，這在軍事史上創(chuàng)下了以少勝多的奇跡，也成就了

4、王陽明立德立功立言“三不朽”和文武雙全的歷史聲名。從正德十二年到十六年，王陽明大多時(shí)間在江西贛州和南昌。這段時(shí)期，他經(jīng)歷了自貶謫龍場(chǎng)以來人生最艱難險(xiǎn)惡的時(shí)期，但種種苦難的磨礪，使王陽明的思想升華到一個(gè)新高度，促使他提出了“致良知”的哲學(xué)命題，從而完成了陽明學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)。正如陽明自己總結(jié)的：“某于良知之說，從百死千難中得來，非是容易見得到此”“我此良知二字，實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也”。陽明良知之教的成型，不僅使其精神境界升華到新的高度，更使他在復(fù)雜險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)中氣定神閑、寵辱不驚，自立于不敗之地。嘉靖六年五月，廣西田州土司叛亂，數(shù)剿無效，朝廷遂命王陽明進(jìn)剿“亂賊”。王陽明率師抵達(dá)廣西以后，對(duì)

5、思恩、田州地區(qū)土司的武裝反叛采取了安撫為主、罷兵息戰(zhàn)的政策。不到半年，即促使其首領(lǐng)盧蘇、王受率數(shù)萬之眾竭誠(chéng)投降，使得遷延數(shù)年、屢剿無效的思田之亂宣告平息。廣西平亂的戰(zhàn)事，前后經(jīng)歷一年多；這一年多來，王陽明以衰病之軀，奔走于炎熱潮濕、瘴癘遍布的崇山峻嶺，可謂嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。嘉靖七年十月初十，王陽明向朝廷上了平生最后一道奏疏，說明自己“炎毒益甚、遍身腫毒、喘嗽嘔吐”的嚴(yán)重病況，請(qǐng)求朝廷允許他回鄉(xiāng)養(yǎng)病，其辭悲切。眼見病情日重，他已等不及朝廷的批復(fù)了，于是班師北歸。于十一月二十五日抵達(dá)南安府（今大余縣），二十八日晚，舟停青龍鋪水面。二十九日上午，他已處于彌留之際，其弟子周積請(qǐng)問有何遺言，陽明只留下

6、了“此心光明，亦復(fù)何言”八個(gè)字，瞑目而逝。享年五十七歲。（摘編自吳光王陽明的人生與學(xué)問，有刪改）【相關(guān)鏈接】“先生（王陽明）之學(xué)，始泛濫于詞章，繼而遍讀考亭（朱熹）之書，循序格物，顧物理吾心終判為二，無所得入。于是出入于佛、老者久之。及至（龍場(chǎng)）居夷處困，動(dòng)心忍性，因念圣人處此更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其學(xué)凡三變而始得其門。”（選自黃宗羲明儒學(xué)案姚江學(xué)案，有刪改）1下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.王陽明先被貶龍場(chǎng)，后困居江西，經(jīng)受種種苦難的磨礪，始終堅(jiān)持潛心苦思，終成就了陽明之學(xué)。B.王陽明為戴銃挺身而出，仗義執(zhí)言，與專權(quán)跋扈的劉瑾抗?fàn)帲憩F(xiàn)了他堅(jiān)

7、持正義、無所畏懼的道德勇氣。C.王陽明提出“圣人之道，吾性自足”，強(qiáng)調(diào)雖圣人之道遙不可及，但自我都可追求主體心靈的覺悟。D.王陽明臨終時(shí)留下“此心光明，亦復(fù)何言”的遺言，寥寥八字，可視為對(duì)王陽明人生與學(xué)問的概括。CC項(xiàng)，曲解觀點(diǎn)，“圣人之道，吾性自足”說的是圣人之道就在自性中，并非遙不可及。2.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.王陽明年少時(shí)便立下圣賢之志，不愿走入仕途，成年后卻歷經(jīng)三次科舉而投身官場(chǎng)，奔走四方，頗立功業(yè)。B.政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜險(xiǎn)惡，促使王陽明思想的升華；而思想的升華，更使他氣定神閑地面對(duì)人生的艱難險(xiǎn)惡。C.陽明之學(xué)雖為王陽明首創(chuàng)，卻是吸納前人思想精髓所得，他曾

8、學(xué)朱熹、佛、老，歷經(jīng)艱難，方悟得良知之教。D.本文直接引用論語大學(xué)的話語，是為了揭示王陽明思想的淵源和發(fā)展過程，豐富了傳主形象。CA項(xiàng)，無中生有，王陽明并未“不愿走入仕途”。B項(xiàng)，混淆因果，應(yīng)是“人生的艱難險(xiǎn)惡促使面對(duì)政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜險(xiǎn)惡”。D項(xiàng)，對(duì)所引用的話語的作用的分析錯(cuò)誤，引用論語是為解釋其名字的淵源；而引用大學(xué)只能說明其領(lǐng)悟了“格物致知”的要旨，并不能揭示其思想的發(fā)展過程。3.（概括分析傳主事跡題）王陽明一生有哪些主要成就？請(qǐng)結(jié)合文本分類概括。（6分）答案：學(xué)術(shù)方面：創(chuàng)建陽明學(xué)，提出了“致良知”的哲學(xué)命題；為政方面：治政有方，推行德政與孝道；軍事方面：平叛得力，并創(chuàng)下了以少勝多的奇跡。4

9、.（概括分析傳主形象題）從文中看，傳主王陽明是一個(gè)怎樣的形象？（6分）答案：志向遠(yuǎn)大，身體力行。從小就抱有“讀書學(xué)圣賢”的心愿，在成長(zhǎng)過程中身體力行，終成一代名家。不畏權(quán)貴，奮力抗?fàn)?。在御史薄彥徽、南京給事中戴銃被逮下詔獄后，挺身而出，抗疏力救。從容面對(duì)困境，不斷思考哲理。被貶龍場(chǎng)期間，面對(duì)天災(zāi)人禍，從容面對(duì)，大徹大悟“格物致知”之旨，標(biāo)志其主體意識(shí)開始覺醒。忠君愛民，矢志不渝。以民為本，推行德政，深受百姓愛戴；兩次平叛，立不世之功；身染重病，至死胸懷坦蕩。二、閱讀下面的文字，完成57題。（12分）馬寅初：兄弟我很硬朗堂堂北京大學(xué)校長(zhǎng)，馬寅初的講話這樣開頭：“兄弟我今年73歲”其后他大講自己幾

10、十年如一日?qǐng)?jiān)持冷水浴的樂趣，甚至在火車上也必弄桶涼水來沖洗，“涼水一激，汗毛孔里的泥垢就出來了”。這是北大老校友回憶當(dāng)年初入北大，聽馬校長(zhǎng)講話時(shí)的情形，他們的感覺是“有一股撲面而來的熱情和不加修飾的直率”。而他們看見馬校長(zhǎng)，第一印象是：“身體出奇的棒，當(dāng)時(shí)他年已古稀，雖然鶴發(fā)稀疏，卻有紅潤(rùn)的童顏。他仍常常在假日到西山去爬山，還常年堅(jiān)持洗冷水澡，在北京冬天那寒風(fēng)刺骨的河岸上，老人家光著身子往冷水里跳?！瘪R寅初的兒子馬本寅告訴記者，父親1961年以八十高齡回故鄉(xiāng)嵊縣視察，由于洗冷水澡而患上肺炎，才終于停止了這個(gè)習(xí)慣。此前，北大開大會(huì)批判馬寅初，會(huì)議開始了很久，他不來。派人去“請(qǐng)”來了，他搬張椅子坐

11、在臺(tái)前泰然自若。臺(tái)下有人喊口號(hào)，他很鎮(zhèn)靜地說：“我這個(gè)人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕。現(xiàn)在天氣并不冷，給我洗熱水澡，我就更不在乎了?！瘪R校長(zhǎng)搬張椅子坐在臺(tái)上講桌旁的場(chǎng)景，北大師生并不陌生。遇有領(lǐng)導(dǎo)人或文化名流來校講演，他常常這樣，以便隨時(shí)和主講人交流。一次，國(guó)家體委某副主任來北大講話，按常理，馬寅初不用陪同，可他不但往講桌旁邊一坐，而且不斷插話，越說越有勁，最后干脆喧賓奪主地批評(píng)起一個(gè)人來，說這人不愛體育鍛煉，身體很差，這樣重要的會(huì)議他竟然不來聽講。被批評(píng)的是歷史系主任翦伯贊教授。有當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的學(xué)生回憶，馬校長(zhǎng)這番背后的“人身攻擊”讓大家啞然失笑，“眼前浮現(xiàn)翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看馬

12、校長(zhǎng)壯碩的姿容，也真感到馬校長(zhǎng)的話有點(diǎn)道理”。當(dāng)年，北大所有的刊物和全國(guó)各地的報(bào)紙猛烈批判新人口論，馬寅初卻拒不檢討，堅(jiān)決不寫檢討文章，照常笑瞇瞇地出入北大燕南園住所，“圓圓一張臉像彌陀”。所以董橋曾撰文，“讓今人學(xué)學(xué)馬寅初的硬朗”。這種“硬朗”自然存在于北大學(xué)生的回憶中：“馬校長(zhǎng)這塊硬骨頭實(shí)在難啃，讓他屈服，沒門；逼他自殺，妄想！”在1958年屢遭點(diǎn)名批判期間，馬寅初說：“我總想以行動(dòng)教育學(xué)生，我總希望北大的10400名學(xué)生在他們求學(xué)的時(shí)候和將來在實(shí)際工作中要知難而進(jìn)，不要一遇困難便低頭。”1960年，在“馬寅初不投降，就叫他滅亡”的口號(hào)聲中，這位不妥協(xié)的學(xué)者終于被迫辭去北大校長(zhǎng)的職務(wù)，撤離

13、燕南園，回到東總布胡同的舊宅。不久，他又被免去職務(wù)，不能再公開發(fā)表文章。從此，馬寅初在政治舞臺(tái)和學(xué)術(shù)舞臺(tái)上消失了。馬寅初曾告訴記者，那個(gè)時(shí)候，家里很冷清，很少有人來拜訪。但在如此境況中，馬寅初根據(jù)大量的農(nóng)村實(shí)際調(diào)查，寫出100萬字的農(nóng)書。他堅(jiān)信“這部書現(xiàn)在雖然不能出版，但不等于永遠(yuǎn)不能出版”。孰料“文革”開始，馬寅初不得不痛下“與其讓別人燒，不如自己燒”的決心，整整一藤箱，幾十卷的農(nóng)書手稿，在作者親手點(diǎn)燃的火中灰飛煙滅。馬寅初的硬朗由來已久。1927年北大校慶時(shí)，他發(fā)表北大之精神演講：“此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國(guó)家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主

14、義也。服務(wù)于國(guó)家社會(huì)，不顧一己之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的。”研究者稱，馬寅初在20世紀(jì)50年代“單槍匹馬”挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)，與“北大之精神”若合符節(jié)。有一本關(guān)于北大校長(zhǎng)的書，寫馬寅初的那篇，標(biāo)題赫然是“為真理而死，壯哉！為真理而生，難矣！”（摘編自北方新報(bào)2012年3月19日，有刪改）5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.馬寅初常年洗冷水澡，身體素質(zhì)極好，年逾古稀，卻鶴發(fā)童顏，仍能爬山。B.人都有軟弱的時(shí)候，馬寅初燒毀農(nóng)書手稿雖然讓讀者看到了他軟弱的一面，但恰恰讓傳記更具真實(shí)性。C.本文運(yùn)用了正側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，既正面刻畫了馬寅初的動(dòng)作和語言，也通過別人的

15、評(píng)價(jià)側(cè)面刻畫了馬寅初的形象。D.本篇傳記表現(xiàn)傳主馬寅初最突出的特點(diǎn)是硬朗，表現(xiàn)了一代學(xué)者馬寅初堅(jiān)強(qiáng)可敬的人格，也表達(dá)了作者對(duì)他的贊賞和敬仰。B燒毀手稿并非表現(xiàn)馬寅初的軟弱，親手點(diǎn)燃，不愿別人去燒毀恰恰是他硬朗個(gè)性的表現(xiàn)。6下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.在批判大會(huì)上，馬寅初應(yīng)對(duì)泰然自若，表現(xiàn)了他對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的嘲諷、蔑視，以及面對(duì)打擊從容、樂觀的人生態(tài)度。8 馬寅初在一次報(bào)告會(huì)上喧賓奪主地批評(píng)歷史系主任翦伯贊教授不愛體育鍛煉，身體很差。作者記敘這件事，意在說明馬寅初是一個(gè)愛護(hù)身體，注重體育鍛煉的人。C.農(nóng)書是馬寅初的心血之作，但在“文革”之初，馬寅初親手將其燒毀，無奈對(duì)

16、社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出了妥協(xié)。D.馬寅初認(rèn)為，人總會(huì)遇到困難，這時(shí)應(yīng)該知難而進(jìn)，這源于他在北大工作時(shí)受到了“北大之精神”的影響。AB項(xiàng)，曲解觀點(diǎn)，意在表明馬寅初的硬朗個(gè)性，直言不諱，旗幟鮮明反對(duì)自己不認(rèn)同的事情。C項(xiàng)，燒毀農(nóng)書是無奈之舉，但并非對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)。D項(xiàng)，倒數(shù)第二段說“若合符節(jié)”，這只是說馬的精神與北大精神相合，并沒有說是受到了北大精神的影響才形成的。7.（概括分析傳主形象題）馬寅初的“硬朗”表現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答案：“硬朗”，指身體上的硬朗，年已古稀，鶴發(fā)童顏；更重要的是指精神上的硬朗，不加修飾的直率，知難而進(jìn)、勇往直前的勇氣，堅(jiān)持真理的執(zhí)著。表現(xiàn)在如下方面：直言批評(píng)翦伯贊

17、不鍛煉，不來聽體委副主任的講話。北大開會(huì)批判他時(shí)，他搬張椅子坐在臺(tái)前，泰然自若；北大所有的刊物和全國(guó)各地的報(bào)紙猛烈批判新人口論，馬寅初卻拒不檢討，堅(jiān)決不寫檢討文章，照常笑瞇瞇地出入北大燕南園住所。在被迫離開政治舞臺(tái)和學(xué)術(shù)舞臺(tái)后，根據(jù)大量的農(nóng)村實(shí)際調(diào)查，寫出100萬字的農(nóng)書。他堅(jiān)信“這部書現(xiàn)在雖然不能出版，但不等于永遠(yuǎn)不能出版”。1927年北大校慶時(shí)，他發(fā)表北大之精神演講。20世紀(jì)50年代，單槍匹馬挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)。情感語錄1 .愛情合適就好，不要委屈將就，只要隨意，彼此之間不要太大壓力2 .時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你身邊，在此之前，你要做的，是好好的照顧自己3 .女人的眼淚是最無用的液體，但你讓女人流淚說明你很無用4 .總有一天，你會(huì)遇上那個(gè)人，陪你看日出，直到你的人生落幕5 .最美的感動(dòng)是我以為人去樓空的時(shí)候你依然在6 .我莫名其妙的地笑了，原來只因?yàn)橄氲搅四? .會(huì)離開的都是廢品，能搶走的都是垃圾8 .其實(shí)你不知道，如果可以，我愿意把整顆心都刻滿你的名字9 .女人誰不愿意青春永駐，但我愿意用來換一個(gè)疼我的你10 .我們和好吧，我想和你拌嘴吵架，想鬧小脾氣，想為了你哭鼻子，我想你了11 .如此情深，卻難以啟齒。其實(shí)你若真愛一個(gè)人，內(nèi)心酸澀，反而會(huì)說不出話來12 .生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識(shí)；相識(shí)了，卻來不及熟悉，卻還要是再見13 .