新編大學(xué)語文(第四版)重點篇目課后研習(xí)與思考答案及補充簡答題

1、1.大同研習(xí)與思考1. 你認為大同思想在當今全球化的社會進程中還有沒有價值？答：這一點可以結(jié)合閱讀康有為的大同書（重點讀序，原文見為“教師備課資料光盤”部分 ） 或分析孫中山“天下為公”的思想來討論。也可以就此結(jié)合中國近現(xiàn)代史中對共產(chǎn)主義思想的接受現(xiàn)象來談?？梢越Y(jié)合當前的全球化過程中的人類價值與倫理危機來討論大同思想的現(xiàn)代與未來價值。2. 大同篇的藝術(shù)感染力除來自儒家用世的情感之外，還來自于文字的表達，試總結(jié)其中最主要的修辭手法。答： （ 1 ） 注意找出文字的諧韻現(xiàn)象，如 “公”、 “睦”、 “終”、 “用”、 “歸”、 “公”。 再如 “禮”、“紀”、 “里”、 “知”、 “起” 。再如“

2、讓”、 “?！?、 “殃”、 “康” 。先秦許多散文中都注意諧韻。（2） 注意這篇文章的文字的鋪陳與對偶現(xiàn)象。在對偶中善于變化句式，因此便造成了鋪張揚厲的氣勢。（3） 文章的開頭安排一個孔子與子游對話的場景，具有起興的作用，使得文中陳述的思想充滿了情感與感性，造成了文情并茂的效果。2.鄉(xiāng)土本色六、研習(xí)與思考答：鄉(xiāng)土本色是說“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性”1. 理解中國傳統(tǒng)基層社會的“鄉(xiāng)土本色”體現(xiàn)在鄉(xiāng)下人身上的泥土氣。在這里， 中國基層社會土地與人的關(guān)系被作者準確地揭示出來。2. “鄉(xiāng)土性”是如何從時間和空間上規(guī)定了中國傳統(tǒng)基層社會人與人的關(guān)系的？答： 土地與人的關(guān)系決定了人與人之間的關(guān)系，這

3、就是人與人在空間排列關(guān)系上的 “孤立和隔膜”以及從時間里的“熟悉”，進而這種人與人在時間和空間締結(jié)的生態(tài)狀態(tài)，又直接構(gòu)成中國基層社會獨特的習(xí)俗和生活方式的規(guī)定性。3. 選擇一個你所熟悉的社區(qū)，嘗試運用“社區(qū)分析”的比較研究的方法去提煉出它的特性來。答：略。七、練習(xí)3簡答題（1）作者認為，中國農(nóng)民聚村而居的原因大致有哪些？答：參見課文第九段。（2）試討論作者眼中的鄉(xiāng)下人“土氣”表現(xiàn)在哪些方面。答：離不開土地（土氣因不流動而產(chǎn)生）；孤立和隔閡；熟悉；禮俗社會（而非法理社會） 。3.蕭蕭3簡答題（1 ） 蕭蕭里的“女學(xué)生”象征什么？答案要點：自由、婦權(quán)、新生事物。（2）蕭蕭對于自由與愛的追求是怎樣產(chǎn)

4、生的，結(jié)果如何？答案要點：內(nèi)心對自由和愛的渴求；外界新事物的影響；結(jié)果是愛情失敗，走上傳統(tǒng)婦女的老路。八、研習(xí)與思考1. 比較蕭蕭和廢名竹林的故事中的三姑娘，說說這兩個少女形象的異同。答： 和三姑娘的清純不同，蕭蕭是個無依無靠的孤兒， “風里雨里過日子， 像一株長在園角落里不為人注意的蓖麻，大枝大葉，日增茂盛”。她和沈從文邊城中的翠翠、長河中夭夭一樣，天真、單純、無知無識，無法把握自己命運，只是被習(xí)慣的生活裹挾著向前。身為“童養(yǎng)媳”的蕭蕭卻被長工花狗把肚子睡大，她幻想著和花狗“到城里去自由”， 花狗卻自己一個人溜之大吉。蕭蕭 “預(yù)備跟了學(xué)生走的那條路上城去自由”，還沒動身就被家人發(fā)覺，蕭蕭想到

5、過死，卻舍不得死，這樣她的命運得由本族的人決定，“沉潭”是讀過“子曰”的族長們做的事，蕭蕭的伯父沒讀過“子曰”，于是決定“發(fā)賣” ，可遠處卻沒人來買，而蕭蕭又生下了兒子，蕭蕭最后還是做了小丈夫的大妻子。在這樣一個形象的塑造中，隱含著作家對原始冒昧與封建宗法錯綜交織的湘西世界的思考。2. 閱讀沈從文的邊城，結(jié)合蕭蕭看看作家寫出了一個怎樣的“湘西世界”。答： 邊城的“化外之境”，表現(xiàn)了原始、質(zhì)樸、和諧的“生命形態(tài)”。 蕭蕭中“化外之境”已經(jīng)注入了宗法制社會的內(nèi)容，而且現(xiàn)代文明也開始滲入。4 驚夢3. 簡答題（ 1） 簡要評析杜麗娘的性格。答： 杜麗娘性格中最大的特點是在追求愛情過程中表現(xiàn)出來的堅定

6、執(zhí)著。她為情而死， 為情而生。堅定的追求、強烈的反叛, 使杜麗娘成為中國古代女子與 “命定”相抗爭的典型。同時，她又是一個矛盾的結(jié)合體，人性的舒展與理學(xué)的壓抑在她身上交織著。情與理的尖銳沖突，直指程朱理學(xué)對人性的壓迫和摧殘，使杜麗娘形象具有普遍的社會意義。杜麗娘沖破精神枷鎖，追求“天然之情”，尋求對人的承認與尊重的行為，具有了個性解放、人性覺醒的光輝，也使這一形象顯現(xiàn)出深層的文化內(nèi)涵。（2）舉例分析牡丹亭的藝術(shù)特色有哪些？答： A. 通過描寫人物的外貌、語言、行動來顯示人物內(nèi)心的思想感情。如杜麗娘的梳妝打扮突出她的美麗風姿，顯示她愛美的天性；掃興而歸則突出了她內(nèi)心的哀怨和痛苦。B. 通過景物描

7、寫，烘托反襯人物內(nèi)心的思想感情。如景物都是通過主人公的眼睛看到的，飽含著杜麗娘濃厚的主觀感情色彩，看到滿園春色空對斷井頹垣， 烘托出自己美麗容顏徒對四壁的無奈和愁苦等等。C. 通過直接傾訴和間接虛寫來突出人物內(nèi)心情感。如“剪不斷，理還亂，悶無端”是直接傾訴杜麗娘 的煩悶和哀怨，人立小院、懶于女工的情景則是間接虛寫人物內(nèi)心的愁苦。八、研習(xí)與思考1. 杜麗娘極盡千嬌百媚之容、柔情似水之態(tài)，文中是怎樣描寫與突顯這一點的？答：直接描寫外貌，與古代美人作比，與滿園春色相映，寫她嬌弱的動作、細膩的心理。2. 細細吟誦開場 步步嬌 和 醉扶歸 兩段曲文，體味詞句的優(yōu)美是怎樣與表現(xiàn)人物結(jié)合起來的。答：描寫內(nèi)容

8、的美與用詞措辭的美相結(jié)合，并運用了押韻、配律、字音平仄相間等修辭手法。3. 課外觀摩昆曲牡丹亭·驚夢一折，體會真實的戲劇表演和文學(xué)劇本之間存在的差異。答：重在讓學(xué)生體會昆曲演出的美感。不同的演員在表現(xiàn)技術(shù)與側(cè)重點上有高低，教師可作點指導(dǎo)，使學(xué)生體會傳記的戲劇藝術(shù)樣式的高雅美質(zhì)。5 敬告青年3簡答題請簡要列舉陳獨秀提出的青年人六項標準。答：自主的而非奴隸的；進步的而非保守的；進取的而非退陷的；世界的而非鎖國的；實利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。八、研習(xí)與思考1反復(fù)閱讀，感受作品文辭的號召力與鼓動性。答： （ 1）舍棄討論， “不由分說”，直接進入話題的核心；（2）旁征博引，縱橫捭闔，

9、情緒激昂地直接呼吁，具有巨大的號召力與鼓動性。2從我們青年人的角度，談?wù)勛x了本文的體會。答：可以聯(lián)系自己所處的時代與現(xiàn)實進行思考。6. 老子五章七、練習(xí)3簡答題（ 1 ）老子思想的歷史地位是什么？老子是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家。老子的思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠的影響。（ 2） 老子的藝術(shù)成就是什么？老子善于譬喻論證，如將“上善”比作水，將“人之道”與“天之道”對比等， 老子的語言韻散結(jié)合，辭意洗練，行文參差錯落，局勢連環(huán)而多變，文氣流暢而富有詩意，抽象的哲理和思辯的命題通過美的語言表達了出來，是古代哲學(xué)思想最精彩的表達形

10、式之一。八、研習(xí)與思考1. 老子第四十章云： “天下萬物生于有，有生于無。 ”第四十二章又云： “道生 一，一生二，二生三，三生萬物。 ”請結(jié)合所選第一章、第二十五章闡述老子的宇宙論。答： （ 1 ） “道”是一切存在的根源；（2） “道”不受任何時空限制，具有無上的超越性；（3） “道”是萬物產(chǎn)生的始源；（4） “道”（ “無”） “一” “二” “三”萬物“有”2. 閱讀老子第六十六章：你認為這一章在思想和表現(xiàn)手法上與所選的哪些章有共同之處？答：主要思想：包容大度，謙退沖和，先民為民，與民不爭。表現(xiàn)手法：以江海作比喻。與第八章相似。3. 孔子在論語中也多次提到“道”，試論孔子的“道”與老子

11、的“道”之間的異同。答：孔子的“道”：納仁入禮的道德思想，屬于社會倫理范疇；老子的“道”：是萬物存在的哲學(xué)體系的核心。7 大自然在反抗3.簡答題1 分析這篇文章的寫作手法和藝術(shù)特色。答案：參見“課文分析”。2為什么說昆蟲是我們在保持自然平衡斗爭中的同盟軍？答案：根據(jù)文中介紹的昆蟲生活特點來回答。3面對越來越嚴重的殺蟲劑污染，人類應(yīng)該如何應(yīng)對？答案：人們制定了一個計劃，最大限度利用自然的控制作用，并把殺蟲劑的使用壓縮到最低程度。八、研習(xí)與思考1. 指出卡遜文中談到的，人們在制定控制昆蟲計劃時忽視的兩個重要事實以及造成的后果。答：第一是，對昆蟲真正有效的控制是由自然界完成的，而不是人類；第二是，

12、一旦環(huán)境的防御作用被削弱了，某些昆蟲的真正具有爆炸性的繁殖能力就會復(fù)生。其造成的后果，課文有明確的說明，請參考選文的6 8 自然段。2. 思考作品中理想的人與自然的關(guān)系和作者所闡揚的人文精神。答：請參考選文以“捕食者”起頭的自然段及以“習(xí)性更加奇特的是寄生性昆蟲”起頭的自然段。3. 人與自然應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？卡遜在書中闡揚了一種怎樣的人文精神？答：本題可靈活處理， “作者資料”、 “文本資料”及“延展資料”的文獻都有分析和論述，請參考。8 西銘3簡答題簡述正蒙在儒學(xué)史上的重要意義。答案： 正蒙是張載的主要作品，也是儒家經(jīng)典之一。張載在正蒙中首先使用了“天人合一”四字，并提出了“民吾同胞，物吾與

13、也”的命題。 西銘中所體現(xiàn)的道德理想新建構(gòu)基本解決了宋以前儒者所面臨的理論困難。4翻譯（ 1）故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。答： 充塞于天地之間的氣也充塞、構(gòu)成了我的身體；氣在天地之間的流行化運的秉性也是我的天性。（ 2）民，吾同胞；物，吾與也。答：人類是我的同胞，天地萬物是我的朋友.八、研習(xí)與思考1說說易經(jīng)與孟子對西銘的影響。答： （ 1）乾稱父、坤稱母，以易經(jīng)中的乾坤思想建構(gòu)宇宙觀念，以人類為天地宇宙之子， 生命的過程順從于天地的變化規(guī)律。這個宇宙不是人類中心主義的，而是以人為宇宙大化中的一分子；2 2） 盂子的影響是顯而易見的，可從注釋中找出張載引用孟子的字句。可以集中地發(fā)現(xiàn)，他

14、的人性論、存心養(yǎng)性，知天知命的觀念都受到孟子影響。其中涉及到人如何了解自性，完成天賦予人的道德使命，完成人的生命價值等問題，包涵了信仰與宗教的情緒。2閱讀下列孟子中的文字，結(jié)合孟子所說的“美”、 “大”、 “圣”、 “神”等觀念，討論西銘一文的美學(xué)價值。答： 孟子這段話，表現(xiàn)了個道德主體體驗出的一種層層遞進的精神境界。由善而真 （信）而美而全（人），再進為圣與神，主體與宇宙合為體。在西銘中，我們也發(fā)現(xiàn)張載與孟子樣，皆能以主體的道德生命為基礎(chǔ)，來不斷深入地體驗彌漫于整個宇宙的精神境界。其體為宇宙之塞，其性為大地之帥，民為同胞，物為所與，這種與天地宇宙共為一體的精神，是孟子所說的“萬物皆備于我矣。

15、反身而誠，樂莫人焉”（ 盡心上）的境界。9 應(yīng)有格物致知精神3 .簡答題（ 1 ）課文中舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？答案要點：王陽明的“格物”實是“格己”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確的。（ 2）丁教授認為古代“格物致知”思想的真正意義是什么？答案要點：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。七、研習(xí)與思考1. 大學(xué)里“格物致知”的含義是什么？為什么說大學(xué)倡導(dǎo)的“格物致知”的目的，其真正意義被埋沒了？造成這種錯位的原因何在？答： 請參考課文的第2、 3、

16、4自然段，文章作者對這一問題有明確的說明。 “延展資料”中的朱熹格物致知論（任守愈 ）和從心性論看朱熹哲學(xué)的歷史地位（蒙培元 ）兩篇文章可作深入分析時的參考。2. 作者所說的真正的“格物致知”的意義是什么？為什么要提倡“格物致知”的精神？答：請參考課文的最后一個自然段，文章作者對這一問題有明確的說明。 “作品資料”對這一問題有具體的分析。3. 討論傳統(tǒng)中國教育的目的及其弊病。答：請參考課文的第11、 12 自然段，文章作者對這一問題有明確的說明。 “延展資料”中的 丁肇中談家庭教育一文也可作為參考。 “作品資料”對這一問題有具體的分析。10 春江花月夜3翻譯題請翻譯“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆

17、似霰”。（答案見譯文）4簡答題請簡要介紹一下本文春、江、花、月、夜五個意象之間的關(guān)系。答案： （1）以月為中心，月亮的意象幾乎貫穿全篇。（ 2）春、江、花、夜皆為陪襯。八、研習(xí)與思考1請簡要勾畫出春江花月夜的詩境。答：全詩以月為中心，春、江、花、夜作為月的陪襯，主客巧妙地配合，敷以斑瀾的色澤，構(gòu)成一幅如夢如幻般的空明純美的詩境。全詩由皎潔的月光，鋪寫到海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹、良辰美景又與人生的短暫與愁苦構(gòu)成對應(yīng)，抒發(fā)了詩人淡淡的感傷和幽幽探索的心境。2一首春江花月夜奠定了張若虛在唐代詩歌史上的地位，聞一多稱“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”， “孤篇壓全唐”。

18、春江花月夜究竟何以能夠獲得這樣的美譽？文學(xué)創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量有什么關(guān)系？答： （ 1）數(shù)量和質(zhì)量不成正比；（ 2）生前的名利和身后的名聲不盡一致；（ 3）應(yīng)注重自身質(zhì)的提高，不應(yīng)過于追名逐利；（4）即使是數(shù)量很多的作家，真正為人傳誦的作品也是不多的。11 李白詩二首1作品概述李白是我國唐代偉大的詩人，被譽為“詩仙”。在李白流傳下來的九百多首詩中，有對封建權(quán)貴的輕蔑的鮮明表現(xiàn)，有對當時民生疾苦的反映和對政治黑暗的揭露和抨擊，也有對祖國壯麗山川的贊美。他的詩風豪邁瑰麗，想象豐富，語言清晰明快，音律和諧多變，是古典浪漫主義詩歌的顛峰作品。八、練習(xí)：4簡答題分析李白宣州謝眺樓餞別校書叔云一詩的藝術(shù)特色。

19、（參見課文講解部分）九、研習(xí)與思考1. 李白是創(chuàng)作歌行體和樂府詩的能手。在這兩種詩歌體裁中，李白獨特的藝術(shù)個性得以充分展露。試將宣州謝朓樓餞別校書叔云與他的樂府詩名篇將進酒相比較，看看兩者在風格、氣勢、感情、語言等方面有什么相似之處。答：風格：浪慢豪放，浮想聯(lián)翩；氣勢：壯大奔放，氣勢磅礴；感情：粗獷而多變，真切而濃重；語言：色澤明朗，自由奔放。12秋興八首三、作者生平杜甫 （712 770） ，字子美，生于河南鞏縣一個沒落的官僚地主家庭。杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人，他一生寫了一千四百多首詩，博得后人廣泛的稱贊。他的詩不僅具有豐富的社會內(nèi)容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向，而且充溢著熱

20、愛祖國、熱愛人民的崇高精神。他的詩歌反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰時期的社會面貌，成為那個時期階級斗爭、民族斗爭和統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的一面鏡子，他的這類膾炙人口的詩歌很多。杜甫大量的詩篇除了具有高度的思想性外，還具有高度的藝術(shù)性。杜甫善于從豐富的社會生活中提煉主題，從普遍現(xiàn)象中概括出本質(zhì)，塑造出許多具有時代特征的典型形象，并寄寓了自己的愛憎感情。3. 簡答題第八首頷聯(lián)正常的次序應(yīng)該是： “鸚鵡啄余香稻粒， 鳳凰棲老碧悟枝。” 杜詩的原意是描寫唐開元時長安太平富裕的景象，請問詩人變化詞序的原因是什么？答： 目的有二：（ 1 ） 突出描寫的對象：香稻、 碧梧； （ 2） 協(xié)調(diào)詩歌格律，按照格律，這一句的平仄應(yīng)該

21、是“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”。13無題二首關(guān)于李商隱詩歌的藝術(shù)特征。前人評他是“深情綿邈”、 “包蘊密致”、 “寄托深而措辭婉 ”、 沉博艷麗”， 等等。 大致而言，他的詩歌在表現(xiàn)技巧上具有構(gòu)思縝密、寄托遙深、語言清麗、用典精切、格律嚴整的特點。具體說其詩有以下幾個特點。1 ）主觀化傾向。他總是把自己的靈魂賦于所詠的風景、事物或歷史人物，使對象帶上強烈的象征色彩，在很大程度上和作者融為一體，甚至成為作者的化身。2）他的詩表現(xiàn)出很濃的感傷傾向，可以說感傷色調(diào)是貫穿他詩歌的主旋律。3）善用典故，對仗精工，語言清麗。典故的運用，可以豐富詩歌的內(nèi)涵，使詩歌的包蘊更豐富、更耐人尋味，并能深化詩歌

22、的主題。李商隱的用典是非常突出的，也是非常精當?shù)?。他詩歌“沉博艷麗”、 “包蘊密致”的特點的形成，即與此有關(guān)。七、研習(xí)與思考1. 有學(xué)者認為李商隱的無題詩可以看作古代詩歌中的“意識流”作品，請以第一首為例說說詩中情與景的描寫呈現(xiàn)出什么特點。答：詩歌由星辰、夜風到畫樓、桂堂，由春酒、蠟燈到走馬、蘭臺，由實有之景物到虛擬的期盼，詩意隨著詩人心緒和想象的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，不完全按照時空的順序先后排列。2. 李商隱的無題詩向以詩意朦朧著稱，清人馮浩玉便說過： “自來解無題諸詩者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事，各有偏見，互持莫決。余細讀全集，乃知實有寄托者多，直作艷情者少，夾雜不分，令人迷亂耳?！保ㄒ娪褙G生

23、詩集箋注）再閱讀若干首李商隱以“無題”為名的詩歌，試闡發(fā)其中寄托的主題，然后以“解讀李商隱無題詩”為題寫一篇短論。答：對于“無題”詩的主題，是寫男女之情還是寄托自己身世感慨，或者其他種種，我們認為因為各首非一時一地之作，難以也不必指實，主要應(yīng)抓住“無題”詩所寄托的“濃厚的感傷”和 “朦朧的意境”所構(gòu)成的美，體會詩人內(nèi)心的主觀情情愫是怎樣通過幽眇的詩境和清麗的語言表現(xiàn)出來的。3. 中國古典詩詞對于愛情有多種表現(xiàn)方式，試以李商隱的無題 與白居易的長恨歌作比較，說說兩者在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有什么異同。答：抓住長恨歌重具體事實，重實景實情的表現(xiàn)，無題則偏于虛無縹渺，隱約朦朧即可，是我國傳流詩歌的兩種抒情方

24、式。14鵲踏枝馮延已是一位善于寫情的抒情詞人。他并不隱諱自己的感情，在詞中還表達得相當直白；但雖直白卻不淺不露，意境深遠，情韻悠長，感情深摯、纏綿、執(zhí)著，因而有“旨隱”、 “詞隱”之譽（馮煦陽春集序 ） 。4. 簡答題詞中哪一句刻畫出了詞人的自我形象？答：詞人的自我形象： “獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。 ”八、研習(xí)與思考1. 試體會鵲踏枝由“花前”到“青蕪”、 “堤上柳”，由“病酒”到“獨立小橋”、 “平林新月” ，詞人是怎樣表現(xiàn)時光的流逝的？在歲月流逝中，詞人又怎樣表現(xiàn)了心中的愁思？答： 以景物描寫的不斷轉(zhuǎn)移和詞人行動路線的不斷移動的雙重線索表現(xiàn)時光流逝。詞人心中的愁思在景物的描寫和時光

25、的流逝中不斷增強，是詞人內(nèi)心的感情外化到自然景物上，同時由景物的觀賞又增強了詞人內(nèi)心的感情。2. 鵲踏枝中“獨立”一句描摹了詞人的形象，清人陳廷焯竟嘆此為“仙境！夢境！斷非凡筆也”。試分析這首詞中的詞人形象。答：突出：愁眉不展，朱顏瘦，略帶酒意的舊式文人形象?？蓞⒄赵u析部分。15破陣子1 、前期詩詞：前期的詞已表現(xiàn)出他非凡的才華和出色的技巧,但題材較窄,主要反映宮廷生活與男女情愛。2、后期詩詞：到了后期，李煜由小皇帝變?yōu)榍敉?。屈辱的生活，亡國的深痛，往事的追憶?quot;此中日夕只以眼淚洗面"，使他的詞的成就大大超過了前期。主要抒寫自己憑欄遠望、夢里重歸的情景，表達了對"

26、故國"、 "往事 "的無限留戀，抒發(fā)了明知時不再來而心終不死的感慨。3、李煜詩詞的成就：擴大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。在李煜之前，詞以艷情為主，內(nèi)容淺薄，即使寄寓一點懷抱，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數(shù)作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯。所以王國維說："詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。"（ 人間詞話）具有較高的概括性。李煜的詞，往往通過具體可感的個性形象來反映現(xiàn)實生活中具有一般意義的某種境界。深刻而生動地寫出了人生悲歡離合之情，引起后世許多讀者的共鳴。語言自然、精煉而又富有表現(xiàn)力。他的詞不鏤金錯彩，而文采動

27、人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術(shù)特色。在風格上有獨創(chuàng)性?；ㄩg集和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕。16八聲甘州柳詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。他大力創(chuàng)作慢詞，鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時廣為流傳。從根本上改變了唐五代以來詞壇上由小令一統(tǒng)天下的局面。同時，柳永改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗” ，著重運用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)。另外，在題材取向上柳永朝著自我化的方向拓展，重在表現(xiàn)自我獨特的人生體驗和心態(tài)。3. 翻譯題 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。答案：面對著瀟瀟暮雨從天空灑落在江上，經(jīng)

28、過一番雨洗的秋景分外寒涼清朗。 爭知我、倚欄桿處，正恁凝愁。答案：怎么知道我，倚著欄桿的時候，正這樣地愁思凝重。4. 簡答題簡要分析八聲甘州的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。答案： 八聲甘州的思想內(nèi)容：它描寫了羈旅行役之苦， 抒發(fā)了詞人懷念家鄉(xiāng)的凄苦心情。上闕寓情于景，下闕因景抒情，將景物、離愁、戀情巧妙地交織在一起。八聲甘州有較高的藝術(shù)成就：其一，動靜相生的表現(xiàn)手法。其二，采用細膩的白描，委婉地抒情。其三，為對方設(shè)想的寫法，虛實結(jié)合，富于曲折變化。其四，語言質(zhì)樸，純樸流暢。七、研習(xí)與思考1） 王國維說過： “昔人論詩詞有景語、情語之別。不知一切景語皆情語也。 ”（見人間詞話 ）請你談?wù)劙寺暩手葜械木拔锩?/p>

29、寫和情感抒發(fā)是怎樣融合起來的。答：情景的交融主要體現(xiàn)在這樣三個方面：（ 1）詞人對景的有選擇的采入，如“暮雨”、 “霜風” 、 “殘照”等；2） 2）詞人在描景時有意選擇主觀性的詞語：如 “瀟瀟” 、 “清秋” 、 “冷落” 、 “衰”、 “減”、“休”等；3） 3）詞人對景物采用一些特有的描寫手段，如擬人，“無語”等。2 . 柳詞善用虛字，使詞意一氣貫注。這首詞中便用了 “對”、 “漸”、 “望”、 “嘆”、 “誤”等一串去聲字，請問它們在表現(xiàn)力度上起了什么樣的作用？仄聲字相對于平聲字而言，節(jié)奏短促，有力度， 在舒緩的語流中造成停頓，以引起思索，渲染氣氛。這首詞作中冷情、凄涼的悲傷情調(diào)正是通

30、過這些詞貫通起來，通過漢字聲調(diào)的作用加深了感情在讀者心中的份量。17祭石曼卿文3 .簡答題簡要介紹一下祭石曼卿文在抒情方面的特點。答案要點：反復(fù)詠嘆；直接抒情與間接抒情相結(jié)合；運用對比、聯(lián)想的手法。八、研習(xí)與思考1. 本文主體部分由三句“嗚呼曼卿”提起，每一句之后分別是從哪個方面追思亡友石曼卿的？答：參課本上的評析第二段。目的在于讓學(xué)生抓住文章結(jié)構(gòu)框架。2. 清人林云銘感嘆祭石曼卿文 “文情濃至，音節(jié)悲涼，不忍多讀”（見古文析義 ） 。由此分析作者在文中的抒情方式。答：參課文上的評析第三段。（ 1 ）直接抒發(fā)與托物寓情相結(jié)合；（2）情景交融，尤其是第三段；（3）所用詞藻色澤灰暗，給人悲冷的氣息

31、。18 赤壁賦3.翻譯題浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。答案：江水曠遠啊，船兒像凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。八、研習(xí)與思考1. 前赤壁賦向以情景兼?zhèn)渲Q，文中寫景的是哪些語句？這樣的景色給人一種怎樣的感覺？在全文中又起了什么作用？答： 寫景主要集中在第一段，從中表現(xiàn)出幽美、澄澈的景色與輕松愉悅的心情構(gòu)成開闊明朗的藝術(shù)境界，而那種渺渺茫茫、若有若無的虛幻感覺，直接為后文寫超然物外的人生哲理作了鋪墊，體現(xiàn)出作者高超的表達能力和語言技巧。2. 閱讀蘇軾后赤壁賦：比較蘇軾前赤壁賦、 后赤壁賦在主題思想、感情抒發(fā)

32、和藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的不同。答：主題：前通過赤壁秋夜泛舟的情景和主客間的對活描寫，表達了作者陷入現(xiàn)實人生的苦悶而又仍然曠達開朗的復(fù)雜、矛盾的心情。后 通過赤壁冬夜凄涼景色和對道士化鶴的奇特夢境的描寫，進一步表現(xiàn)了作者在現(xiàn)實人生中的苦悶和掙扎，以及企圖超塵絕俗的思想，比 前 帶有更多消沉情緒和虛無色彩。結(jié)構(gòu)： 前以寫景貫串全篇，舒卷自如，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)與起伏變化。后 以敘事寫景為主，敘述了游赤壁前的活動和準備，后描寫赤壁夜景，最后以夢結(jié)尾。表達： 前、 后 均洋溢著詩情畫意，用詞生動優(yōu)美，出神入化。而 前波瀾起伏，簡潔和諧，意趣橫生，更勝一籌。19 醉花陰她前期詞章，多為描寫閨中生活

33、情趣及大自然的綺麗風光，風格清新明麗。北宋滅亡后，李清照夫婦倉皇南渡。公元1129 年，趙明誠在建康(今南京市)病故，李清照只身經(jīng)歷了國破家亡的不幸遭遇，因此后期的作品多反映戰(zhàn)亂流離失所的悲慘生活，感時傷世，懷舊思鄉(xiāng)，文風沉郁凄愴。李詞的藝術(shù)特色主要是在于運用樸實的白描手法，善于描寫細膩的感情變化，平淡而通俗的語言蘊含豐富雅趣和清新的意境。3. 名詞解釋易安體：李清照的詞被稱為“易安體”，其特點是用“淺俗之語，發(fā)清新之思”， “以尋常語度入音律”， “倜儻有丈夫氣”。4. 簡答題1) 李清照詞論的核心是什么？李清照的詞論可能作于她的青年時期，宋人胡仔苕溪漁隱叢話后集卷三三曾引錄， 這是一篇全面

34、而深刻地闡述傳統(tǒng)詞派的論文。文中不僅評論了許多作家詞作風格的異同及其創(chuàng)作的得失，而且特別強調(diào)詞的文辭和音樂的關(guān)系，指出詞當屬于詩文之外的 “別是一家” 。它的主要特點是既要鋪敘又要典重；既有情致又要故實，高雅、流暢、輕靈，嚴守聲律。詞“別是一家”的理論，直接影響了李清照詞的內(nèi)容和風格。2) 李清照的生活及詞的創(chuàng)作以何為界可以劃分為前后兩個時期？前后期詞的創(chuàng)作發(fā)生了怎樣的變化？李清照的生平與創(chuàng)作，可以靖康之難為界分為前、后兩個時期。前期的生活富足而美滿，即使丈夫趙明誠不時宦游外出，不免寂寞、孤獨，也仍不離愉悅、充實的氛圍，思想感情比較單純澄凈。因而前期的作品綽約輕倩、自然嫵媚，不少作品表現(xiàn)了年輕

35、女性的天真活潑，即使寫相思離別也真摯纏綿，樸素深刻，顯示出一種極細膩的兒女柔情。后期她經(jīng)歷了國亡、家破、 夫死的慘痛打擊，過著長期流落江南的動蕩生活，感情變得越來越沉摯、悲涼以至凄切。因此，她在詞里訴說著迭遭喪亂、受盡磨難的凄慘心情，傾吐哀愁凄苦的內(nèi)心感受，表現(xiàn)了她的家國之恨鄉(xiāng)關(guān)之思。5. 論述題1） 試論述李清照詞作的題材內(nèi)容及藝術(shù)特色。李清照詞的創(chuàng)作以靖康之難，分為前、后倆個時期。前期的作品比較真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于描寫自然風光和離別相思，意境清俊疏朗，風格輕倩綽約、自然嫵媚。李清照后期的詞雖因家國之痛，表現(xiàn)了迭遭喪亂、受盡磨難后的悲愁，但總的說來，題材還不夠廣闊，

36、主要還是離情、閨怨、 寫景、 詠物。 她的詞 “別是一家”的觀念限制了她的創(chuàng)作。論述“易安體”的藝術(shù)特點。所謂“易安體”主要有以下三個方面的特點：（1 ）用“淺俗之語，發(fā)清新之思”， “以尋常語度入音律” 。、（ 2）既保持了唐五代以來婉約詞的本色，又創(chuàng)造了以時代悲劇為背景，以個人身世位內(nèi)涵的藝術(shù)格調(diào)。（ 3）溫婉中含遒逸之氣，旖旎中透剛健、俊爽之美。李八、研習(xí)與思考1. “黯然銷魂者， 唯別而已矣?！?（見江淹 別賦 ） 醉花陰化用此句而輕婉細膩過之。試分析令詞人銷魂的觸發(fā)點是什么。答：觸發(fā)點正在于同人丈夫去世所帶來了孤寂的生活、凄諒的心情。 “生離死別”是文學(xué)創(chuàng)作極為重要的主題，歷代均有名

37、篇佳制。2. 李詞擅長煉字，如“人比黃花瘦”的“瘦”字，歷來為識詞者所驚嘆。李清照另有名句“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”（見如夢令·昨夜雨疏風驟 。試比較這兩個“瘦”字在表 現(xiàn)手法和表達效果上的異同。答： “瘦”字是李詞重視煉字的結(jié)果，用得別開生面、精妙清亮，風韻天然。 醉花陰中“瘦”是真實的形容，將人與菊花同向比喻，從而得出人更瘦，這是就詞人內(nèi)心主觀情愫而言的； 如夢令中“瘦”則是純粹的內(nèi)心感觀效果，是反向襯托，一肥更顯一瘦。20 臨安春雨初霽因此，陸詩中既現(xiàn)實主義的特點，又運用浪漫主義的技巧，將兩種詩風巧妙地融合在一起。3. 翻譯題請將“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 ”譯成現(xiàn)代

38、文。譯文：我在小樓聽了一夜淅淅瀝瀝的春雨，明早就會聽到深巷中杏花的叫賣聲。4. 簡答題簡要回答“小樓”這一意象表現(xiàn)了陸游何種思想情感？“小樓”是憂傷惆悵的代名詞，古人登高場生發(fā)出一股悲涼的情緒。如李煜的虞美人寫道“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”，通過“小樓”意象將離愁別緒、國難家仇的傷感抒發(fā)的淋漓盡致。陸游也是如此，在 “小樓” 聽了一夜的春雨，正是惆悵所至，抒發(fā)自己的落寞情懷。八、研習(xí)與思考1. 清人賀裳評價陸游詩歌曰： “一詩中必有一聯(lián)致語，如雨中草色，蔥翠欲滴。間出新脆之句， 猶十月海棠，枯條特發(fā)數(shù)蕊，妖艷撩人。亦時為激昂磊落之言，頗有禰衡塌地來前，嵇康揚錘不輟之態(tài)?！保ㄒ娸d酒園詩

39、話）請結(jié)合臨安春雨初霽說說賀評是否切當。答：賀裳三句話分別針對詩歌的領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)而發(fā)，賀氏用比喻的方式道出了他讀陸游詩歌的體會，抓住的是每一聯(lián)最為突出的特色。其實每一聯(lián)的內(nèi)容和內(nèi)含的感情并不如此單一。2. 閱讀陸游游山西村詩，并結(jié)合臨安春雨初霽的學(xué)習(xí)體會，為這首詩寫一篇賞析文字。答： 游山西村描寫了寧靜的村景和淳樸的民風，表達了體者對和平寧靜的鄉(xiāng)村生活的向往； 臨安春雨則將北南春雨和書齋閑適的生活與京華紅塵的厭倦作對比，從而突出詩人對閑情逸致的追求。21 摸魚兒辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現(xiàn)實問題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛國之情。如水龍吟、 水調(diào)歌頭、 滿江紅

40、等，表現(xiàn)了恢復(fù)祖國統(tǒng)一的豪情壯志； 賀新郎、 菩薩蠻、 破陣子等，表現(xiàn)對北方地區(qū)的懷念和對抗金斗爭的贊揚。摸魚兒、 賀新郎、 鷓鴣天、 永遇樂等，表現(xiàn)對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調(diào)昂揚，熱情奔放。此外，其描寫農(nóng)村景物和反映農(nóng)家生活的作品，如清平樂、 西江月、 玉樓春等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如丑奴兒、 青玉案等，寫得含蓄蘊藉，言短意長。3.簡答題（1 ）簡述摸魚兒中主要用了哪個典故？答案：陳皇后為了博得武帝寵幸，請司馬相如作長門賦的典故。（2）試析“玉環(huán)飛燕皆塵土”的寓意。答案：影射那些暫時得勢、以諂媚進讒為務(wù)的小人，警告他們終將化為歷史的塵土。八、研習(xí)與思考1. “以文為詞”是辛詞的突出特點，其中用典便是最突出的表現(xiàn)之一，辛詞用典逐層深入，與言志抒情有機地融合為一體。說說這種現(xiàn)象在摸魚兒中的表現(xiàn)。答：詞用了“長門事”、 “玉環(huán)” 、 “飛燕”三個典故，看似互不相干，實則在對南宋朝廷的諷喻中有機結(jié)合起來，由“娥眉見妒”的感慨串聯(lián)起來，以古托今，表達了個人仕途失意的怨恨和對當局昏庸的憤懣。2. 清人吳衡照評論蘇、辛詞： “東坡之心地光明磊落， 忠愛根于生性，故詞極超曠，而意極和平；稼軒有吞吐八荒之概，而機會不來，正則可以為郭（子儀） 、 李 （光弼） 、岳（飛） 、