高中語文《先秦諸子選讀》課后強化訓(xùn)練：5-1《無端崖之辭》新人教版選修

1、精誠凝聚=A，=成就夢想 _HIII第5單元第1課KHQHZY課后強化作業(yè)一、夯實雙基i.下列加點的詞，注音全都正確的一項是（）A.堊（6）漫斫(zhu o )之郢(y 1 ng)人 翻點亮心燈/（人9）照亮人生 翻B.逡(q u n)巡踵(zh o n g )怵(she)然C.恂(sh自n)目巨緇億i )期(q i )年D.臘(l a)之黃獨(x u )舐(sh i )【答案】A（B踵：zhbng ,怵：ch u C期：j i , D臘：x i ）2 .下列句子中不含通假字的一項是（）A.已而大魚食之，牽巨鉤，值沒而下。B.夫揭竿累，趣灌瀆，守鯨酎。C.破癱潰座者得車一乘，舐痔者得車五乘。D

2、.王說之，益車百乘?！敬鸢浮緾（A餡一陷，B趣一趨，D說一悅）3 .下列加點的詞解釋正確的一項是（）A.槁項黃獨者，商之所短也項：脖子。B.莊周家貧，故往貸,粟于監(jiān)河侯貸：借錢。C.酎魚類!子何為者邪？來：過來。D.吾得斗升之水然,活耳。 然：然而?！敬鸢浮緼（B貸：借，C來：語助詞，D然：乃）4 .下列句子中加點的詞，意義相同的一項是（）否無以為質(zhì)矣A.1、二. 一,必以長安君為質(zhì).，兵乃出莫不厭若魚者B.方火子時然后言，人不厭,其言，友于大達亦遠矣C.英遲未達麻石運斤成風(fēng)D，、一 斧斤以時入山林【答案】D（斤：都是指斧頭一類的工具 ）5 .下列句子中加點的虛詞，意義相同的一項是（）適矢復(fù)沓

3、，方矢復(fù)寓A. <,方六七十，如五六十 -.何得車之多也B. < ,何以利吾國 t 君乃言此c.L一 一一今其智乃反不能及 曾不如早索我于枯魚之肆D.” .曾益其所不能【答案】C（A方：剛剛，方圓；B何：為什么：什么；C乃：竟然；D曾：還，同“增”）6 .下列句子中的“顧”字，意義相同的兩項是（）A.莊子送葬，過惠子之墓，顧,謂從者曰。8 .顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。C.周顧視車轍中，有酎魚焉。D.顧野有麥場，場主積薪其中?！敬鸢浮緼C（AC:回頭；B但，只；D回頭看）9 .下列句子中加點的詞，用法相同的兩項是（）A. 一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也

4、。10 任公子得若魚，離而臘.之C.揖御寇而進之D.君豈有斗升之水而活 我哉？【答案】CD（CD是動詞的使動用法，A是形容詞的使動用法，B是名詞活用作動詞。）8 .下列對文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A. “運斤成風(fēng)” 一段，莊子的本意是贊揚石匠“運斤”技藝的高超，同時也說明郢人膽量大。B. “為渾沌鑿竅”說明違背人民性命之理的作為，即使是出自善意，也必將導(dǎo)致悲慘的結(jié)局。C. “任公子釣魚”的寓意是說，只有具備大本領(lǐng)、大思想、大學(xué)說、大抱負、大作為的人才能參與治理世事。D. “舐痔得車”譏諷那種用卑鄙下流的手段求得富貴還向別人炫耀的人。精誠凝聚=A，=成就夢想 _HIII【答案】A（說明談

5、話辯論要有合適的對象 ）二、文本精品閱讀下面的文字，完成 912題。莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯日：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色日：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有酎魚焉。周問之曰：酎 魚來！子何為者邪？對曰： 我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？周日： 諾! 我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？酎魚忿然作色日：吾失我常與，我無所 處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！”9 .下列加點的詞解釋有誤的一項是 （）A.將貸子三百金 貸：借給B.周啊視車轍中 顧：回頭C.酎魚來！子何為者邪 為：為了D.君豈有斗升之水而活.我哉 活

6、：使活下來【答案】 C（為：動詞，做。）10 .下列加點的詞的意義與用法和例句相同的一項是（）例：積土成山，風(fēng)雨興焉.A.周顧視車轍中，有酎魚焉.B.于禽獸又何難焉.C.帶有仁人在位罔民而可為也D.瞻之在前，忽焉在后【答案】A（A項與例句中的“焉”都是兼詞，相當(dāng)于“于之”。B項，疑問語氣助詞，相當(dāng)于“呢”。C項，疑問代詞，哪里。 D項，句中音節(jié)助詞，無實義。）11 .下列句子的句式不同于其他三項的一項是（）A.故往貸粟于監(jiān)河侯B.子何為者邪C.搜于國中三日三夜D.曾不如早索我于枯魚之肆【答案】B（B項是賓語前置句，A、C D三項都是狀語后置句。）12 .下列對選文分析理解不正確的一項是（）A.

7、莊子借酎魚的故事，意在向監(jiān)河侯強調(diào)要同情弱者，表達了他悲天憫人的思想。B.這則寓言故事揭露了監(jiān)河侯的偽善面目，諷刺了說大話、講空話、不解決實際問題的 人慣用的伎倆。C.莊子認為人們做事應(yīng)順應(yīng)自然之道；而違反自然之道，必然會遭到人們厭棄。酎魚的 故事形象地承載了莊子的這一主張。D.善于借用寓言說理，將枯燥的說教寓于生動活潑的故事之中，讓人在沉思中受到啟迪 是莊子語言的一大特色?！敬鸢浮緼（“同情弱者”、“悲天憫人”說法錯誤。）三、課外延伸閱讀下面的文言文，完成 1316題。逸民列傳序易稱“遹之.時義大矣哉"。又曰：“不事王侯，高尚其事?！笔且詧蚍Q則天，不屈 潁陽之高；武盡美矣,終全孤竹

8、之潔。自茲以降，風(fēng)流彌繁,長往之軌未殊，而.感致之?dāng)?shù)匪一?；螂[居以.求其志，或回避以全其道，或靜己以鎮(zhèn)其躁，或去危以圖其安，或垢.俗以動其概，或疵物以激其清。然觀其甘心物畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥、樂林草哉！亦 云性分所至而已。故蒙恥之賓，屢黜不去其國；蹈海之節(jié)，千乘莫移其情。適使矯易去就， 則不能相為矣。彼雖踐踐 有類沽名者，然而蟬蛻囂埃 之中，自致寰區(qū)之外，異夫飾智巧以. 逐浮利者乎！荀卿有言曰，“志意修則.驕富貴，道義重則輕王公”也。漢室中微，王莽篡位， 士之蘊藉義憤甚矣。是時裂冠毀冕，相攜持而去之者，蓋不可勝數(shù)。楊雄曰：“鴻飛冥冥， 弋者何篡焉?！毖云溥`.患之遠也。光武側(cè)席幽人，

9、求之若不及，旌帛蒲車之所征賁，相望于 巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至；嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁, 斯固所謂“舉逸民天下歸心”者乎！肅宗亦禮鄭均而征高鳳,以成其節(jié)。自后帝德稍衰，邪 嬖當(dāng)朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕,塵不反，同夫作者，列之此篇。（后漢書逸民列傳第七十三）注潁陽：指巢父、許由。孤竹：孤竹國國君的兩個兒子，伯夷、叔齊。踐踐： 固執(zhí)。蟬蛻囂埃：喧鬧的地方。寰區(qū)：百姓生活的地方。13 .下列加點詞語的意義和用法不相同的一項是（）遨之時義大矣哉A. 一 一 ,一牌帛蒲車之.所征賁 或隱居以求其志B.,、一一 |異夫飾智巧以.逐浮利

10、者乎 而感致之?dāng)?shù)匪一薛方、逢萌聘而不則不能相為矣D.5 :,一一I志意修則驕富貴【答案】A（A項，助詞，的/助詞，用在主謂之間取消獨立性。B項，連詞，表目的。翻點亮心燈Z/(AvA)照亮人生 精誠凝聚=A，=成就夢想 _HIII項，轉(zhuǎn)折連詞，但是。D項，連詞，那么，就）14 .下列各句分別編為四組，全部都能表現(xiàn)逸民“高尚其事”的一組是（）終全孤竹之潔 或疵物以激其清 亦云性分所至而已 相攜持而去之者 至而不能屈處子耿介，羞與卿相等列A.B.C.D.【答案】D（“高尚其事”的意思是“把自己的隱逸看得很高尚”。說的是周武王的做法。說明不同的人天性不同，做法不一樣）15 .下列對文章的理解和分析，不

11、正確的一項是（）A.文章贊美了超然世外的隱士，表明了自己對“天下歸心”理想境地的追求。B.文章分析了隱士的兩種情況，一是實際歸隱，一是以隱遁等待征聘。C.作者細致分析了隱士隱退的各種原因，并熱切希望統(tǒng)治者能夠重用隱士。D.作者認為隱士自古就有，他們都是世間的英才，在后來的朝代便有很多?！敬鸢浮緽（作者沒有分析這兩種情況 ）16 .把下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以堯稱則天，不屈潁陽之高。（2）然觀其甘心吠畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥、樂林草哉?。?）群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂“舉逸民天下歸心”者乎！【答案】 （1）所以，堯自稱效法上天，也不能使?jié)}陽隱士的高雅操守屈從。（2）但是，

12、看看隱士甘心在田野中 （勞彳）,在江海上受苦，難道他們一定親近飛禽游魚、 喜歡林木花草嗎？（3）各方面都稱心，退隱的志士歸順仁義之主，這就是所說的“提拔逸民，天下人就會心 悅誠服”的道理吧。【參考譯文】易經(jīng)說：“退隱避世的現(xiàn)實意義太大了??！”又說：“不為王侯做事，把自己隱遁 的事情看得很高尚?！彼?，堯自稱效法上天，也不能使?jié)}陽隱士的高雅操守屈從；周武王 可說是一個完美的人物了，最終只能成全孤竹君的兒子伯夷、叔齊不食周朝糧食的清白名聲。 從那以后，退隱世外的風(fēng)氣越來越盛，他們一樣是去退隱，但感受和情致并不相同。有的隱居是為追求一種思想境界，有的避世是為了保全自己的道義，有的避世是為了使自己清凈

13、來 壓制煩躁的心緒，有的是為了避開危險而尋求安全，有的憤怒于世俗的骯臟而以此建立高尚 節(jié)操，有的蔑視富貴而以此鼓勵自己的清廉品德。但是，看看隱士甘心在田野中（勞作），在江海上受苦，難道他們一定親近飛禽游魚、喜歡林木花草嗎？也就是由于人們的性情和天分 不同而造成的罷了。因此，柳下惠雖然蒙受恥辱，屢次被罷官但也不愿意離開自己的國家； 魯仲連有抗御強暴，寧可投海也不尊秦為帝的氣節(jié)，即使千乘之國國君的地位也不能讓他動 心、改變秉性。如果讓他們各自的去留行為對換一下，那他們也就找不到對方的情況。他們 雖然固執(zhí)得幾乎像沽名釣譽的人，但他們擺脫喧鬧的塵世，讓自己超脫人群之外，難道不是 與那些挖空心思追逐虛浮

14、利祿的人有很大區(qū)別嗎？荀子說：“樹立遠大的志向就會蔑視富貴， 修養(yǎng)成高尚的道德情操就會蔑視王公。”漢朝半途衰微，王莽篡權(quán)，有志之士滿腔的義憤是 很強烈的。那時候棄官不做、相互邀請退隱的人不可勝數(shù)。楊雄說：“鴻飛得高高的，想捉 取的人怎能得到它們?。　笔钦f他們躲避禍患很遠。光武帝側(cè)身而坐來等待隱士，訪求他們 十分迫切，用旌旗、布匹、蒲車征聘的隱士，在山路上絡(luò)繹不絕。如薛方、逢萌雖然被征聘 了但是不肯出來做官，嚴光、周黨、王霸雖然出山了但不愿意屈從權(quán)勢。各方面都稱心，退 隱的志士歸順仁義之王，這就是所說的“提拔逸民，天下人就會心悅誠服”的道理吧！漢章 帝對鄭均也能以禮相待，并且征召高鳳，來讓他們成

15、就自己的節(jié)操。章帝以后的皇帝德政漸 漸衰微，奸邪當(dāng)政，耿直的志士，不愿和這些達官貴人為伍，竟至于極力表達他們激憤不回 頭的意愿，因而大多違背了他們的中和之志?，F(xiàn)記錄那些與塵世斷絕不再回歸的逸民，和那 些觀察時機而采取不同方式的超脫的隱士，把他們列在本篇之中。四、Wj考熱點17 .以“不可調(diào)和的沖突”為新的陳述對象，重組下面的句子。（可以增刪個別詞語，但不能改變原意）我們反對排斥異質(zhì)文明的狹隘民族主義，更反對以優(yōu)劣論文明，將不同文明之間的關(guān)系 形容為不可調(diào)和的沖突，甚至認為這種沖突將導(dǎo)致災(zāi)難性的政治角力和戰(zhàn)爭。【答案】 不可調(diào)和的沖突是一些人形容不同文明之間關(guān)系的詞語，這些人甚至認為它 （這種不

16、可調(diào)和的沖突）將導(dǎo)致災(zāi)難性的政治角力和戰(zhàn)爭，這種觀念是我們反對的，我們同時 也反對排斥異質(zhì)文明的狹隘民族主義，反對以優(yōu)劣論文明等觀點。18 .閱讀這幅名為“禮尚往來”的漫畫，回答下列問題。翻點亮心燈/（人9）照亮人生 精誠凝聚=A，=成就夢想 _HIII(1)請根據(jù)圖畫內(nèi)容，寫一段說明文字。(字數(shù)不少于100字)答：(2)請就這幅漫畫寫一段議論性的文字。(字數(shù)不少于100字)答：【答案】(1)圖片中的兩個公務(wù)員，都坐在寫有“公款”字樣的保險箱上，想必箱子里有著“取之不盡、用之不竭”的錢款。他們懷里都抱著一大疊公款，用一雙筷子分別朝對方 的嘴里喂大疊的錢款。這就是現(xiàn)在所謂的“公務(wù)接待”，實際上是

17、以此為借口侵吞公款的一 種腐敗現(xiàn)象。(2)當(dāng)前在不少地方政府部門，公務(wù)接待已經(jīng)明顯超出了 “合理”界限，違規(guī)和腐敗現(xiàn)象 屢見不鮮，他們追求奢華、不合規(guī)定的公務(wù)接待，增加了各級政府的行政成本，擠占了政府 公共資金。這種變相的貪污行為已成為一種風(fēng)氣，不僅造成了財政資金浪費，也在老百姓中 留下了不良影響。19 .仿照下面的例句，寫出兩個在句式特點、修辭手法上與之相同的的句子。一條幽徑，蜿蜒曲折中不忘留下一點空白，讓人遐思空白背后“山重水復(fù)疑無路，柳暗 花明又村”的旖旎； , , , , ; 一方凈土，默默無語中不忘留 下一片空白，讓人感覺空白背后“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇觀?！敬鸢浮恳唤趟?/p>

18、濤洶涌后不忘留下一點空白，使人神游空白背后“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾；一首詩詞，纏綿俳惻后不忘留一點空白，讓人品味空白背后“兩情若 是久長時，又豈在朝朝暮暮”的綺麗。五、讀寫創(chuàng)新20 .閱讀下面的文字，然后按要求作文。北島在走吧一詩中用異于前輩的歌聲，吟唱著自我：走吧/落葉吹進深谷/歌聲卻沒有歸宿走吧/冰上的月光/已從河面上溢出走吧/眼睛望著同一片天空/心敲擊著暮色的鼓走吧/我們沒有失去記憶/我們?nèi)ふ疑暮甙?路呵路/飄滿了紅罌粟詩人朝著“生命的湖” 一路走去，一路是“落葉”的蕭條、“沒有歸宿”的迷惘、清冷 的“月光”、充滿誘惑的“紅罌粟”我們每一個人，也許都在同樣的一條路上。請以

19、“在路上”為話題，寫一篇文章。要求：所寫內(nèi)容必須在規(guī)定的話題范圍之內(nèi)。題目自擬。立意自定。體裁自選（除詩歌外）。不得少于800字。不得抄襲。【寫作指向】話題“在路上”，淺顯易懂，審題難度不大。但是，若不深入理解材料含意，這個作文也易平庸化。如去上學(xué)的路上，去看電影的路上，去XX路上，等等?！霸诼飞稀?，是一個比喻型話題，有象征意義。從所給材料來看，這個“路”是人生歷程，“在路 上”，顯然是指在人生之路上。正如引語中所說，人生之路有著“落葉的蕭條、沒有 歸宿的迷惘、清冷的月光、充滿誘惑的紅罌粟”，這些都預(yù)示著人生是在挫折和 迷茫中前行的，但正如北島在詩中所言：走吧/我們沒有失去記憶/我們?nèi)ふ疑?/p>

20、的湖。即便人生之路崎嶇難行，我們也有不滅的夢想和心中的圣地要去追尋。因此，這個話題，準確 的立意應(yīng)該與人生、理想、追求、苦難、挫折等有關(guān)。話題是一個介詞短語，可以根據(jù)立意自設(shè)合適題目，也可以用添加法，將這個話題補充完整用作題目?！罢l”在路上？在路上怎么樣？即補出這個句子的主語、謂語來。這個“誰”，可以是自己，可以是古人，也可以是國人，當(dāng)然也可以是一個群體。這個（或這些）人在路上做什么呢？不論在路上遇到多大挫折，永不放棄自己的追求；在路上，享受著人生的歡樂與 痛苦，坦然面對；等等。這樣一來，文章的主題就有了，文章的內(nèi)容也有了?！炯炎髻p讀】淚與旗唐黎在去往生命之湖的路上，那滿地的落英與不盡的蕭索勾出了我眼中的淚，可我卻不能讓 我生命堅毅執(zhí)著的旗倒下。在路上，我不敢看我看到的。那些上帝為我布置的景色叫我如何面對與欣賞，它們是風(fēng) 也瑟瑟，雨也瀟瀟；那些上帝為我設(shè)下的岔道叫我怎么解讀，黑夜里歧路萬千，讓我如何走 好；那些上帝為我安排的行人，要我用什么方法去陪伴，每個人都是一座山，要我怎樣攀登。 我好迷惘，神啊，救救我吧！清冷的月光中，是誰吹起了羌笛？那天上的云不散，可我的神 已亂；那地上的水在流，可我的心已斷。這一切要叫我如何面對