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文檔簡介

1、上海市虹口區(qū)2019屆高三4月高考模擬二模語文試題考生注意:1本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分,答案做在試卷上一律不得分。2答題前,務(wù)必在答題紙上填寫。3答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的,答題時應(yīng)特別注意,不能錯位。4答題時間150分鐘。試題總分值150分。一、閱讀80分一閱讀下文,完成第16題。17分也是種話張系國為了搜集一些資料,重讀了不少中國的神話故事,因而有個小小的“發(fā)現(xiàn)”。奇怪得很,翻遍中國的神話故事,居然找不到一位成功的“反叛者”。中國的神話和其他各國的神話一樣,并不缺乏反叛的英雄,但他們的反叛卻從未成功過。如共工氏造反,頭觸不周之山,卻失敗了如后并射日,最后連自己的老婆也保不住。最

2、糟糕的是,這些反叛的英雄往往和他們的對手妥協(xié),如孫猴子自稱“齊天大圣”,結(jié)果被如佛壓在五行山下。但后他竟被唐僧收伏,保唐僧往西天取經(jīng),修成正果。對于一個“反叛者”而言,就未免太過分了!又如紅孩兒哪吒,幾次大鬧龍宮,和他的父親反目相向,原是一個極成功的小叛徒,最后卻也妥協(xié)了。類似的例子,不勝枚舉。連鬧“自由戀愛”的白娘娘,都要被多管閑事的法海和尚鎮(zhèn)在塔下,其他叛徒的命運,也就可想而知了。中國神話缺乏成功的反叛者,和西方神話充滿反叛的英雄,確實成為極鮮明的比照。別的不說,魔鬼撒旦就是一個大成功的反叛者。他原也是天使,居然敢犯上作亂,雖被上帝趕入地獄,卻始終不曾悔改,頑抗到今天。希臘神話里的天帝宙斯

3、,本身就是個反叛者。就是失敗的反叛者,也能堅持到底。著名的如普羅米修斯盜火給人類,被罰以臟腑喂鷹,終于為一位人類的英雄所救。再如西緒弗斯,雖然永遠在推石上山,但很難說他成功或失敗。“屢戰(zhàn)屢敗”和“屢敗屢戰(zhàn)”的分別,完全在主觀的一念之間。除了反叛的天神外,其他反叛的人類英雄,更車載斗量。西方神話故事里的英雄一再為命運所愚弄,總是不甘雌伏地與命運挑戰(zhàn)?!叭恕焙汀懊\”的關(guān)系,始終是西方文學的靈感泉。中國神話沒有成功的反叛者,是否因為中國人是“宿命論者”呢?我想不是。有個很好的例子。“愚公移山”,最后愚公是勝利了。但他的勝利,并不是他真的一鏟一鏟地鏟平了太行山,而是因為最后上帝妥協(xié)了,派力士將兩座山

4、移走。如果讓這神話發(fā)展到合理的結(jié)束,則愚公及其子孫真正鏟平了太行山,也一樣可能。但由于上帝的妥協(xié),外表上愚公是勝利了,其實卻剝奪了證明他“”的時機。這是一個上帝和反叛者妥協(xié)的好例子。前面提到的孫悟空和哪吒,其實也不曾完全失敗。天上的統(tǒng)治階級接納了他們,使他們也享受到了部分成功的滋味,這就是妥協(xié)的明證。這已足夠證明中國人不是“宿命論者”了。中國人不認為命運完全不可改變,也并不大膽地肯定命運完全由個人控制,卻承認,命運是“天”、“人”妥協(xié)的結(jié)果。不管天上還是人間,總還是以“妥協(xié)”、“折衷”的方式解決問題。要緊的是,“保衛(wèi)正統(tǒng)”是可以的,“反對正統(tǒng)”卻不可以!即使開始時不是“正統(tǒng)”,在取得統(tǒng)治的地位

5、后,也就自然而然成了“正統(tǒng)”。中國神話故事里的反叛者,一轉(zhuǎn)眼就置身神之列,恐怕也有“正統(tǒng)”的觀念作祟呢?!巴讌f(xié)”似乎不是好字眼,提到“妥協(xié)”,總有“遷就”、“馬馬虎虎”的味道。不過這里說的“妥協(xié)”的觀念,并不一定有呵責的意思。中國幾千年,絕大多數(shù)人口的全部精力,都放在“與天爭利”、如何養(yǎng)活自己上頭。農(nóng)民如不懂如何利用自然,和自然共存,就不可能養(yǎng)活自己。至于在人與人關(guān)系方面,中國人所一直追求的,就是一個“有秋序的社會”,到今日還是如此。在調(diào)整人際關(guān)系上,自然更需要“妥協(xié)”、“遷就”的觀念了。中國人的哲學思想,一直存在“平衡”、“諧和”的概念,當然不是偶然的,是幾千年生存于這獨特地理環(huán)境的結(jié)果。在

6、政治組織上,“妥協(xié)”,單指為結(jié)合一個復(fù)雜的社會,并使之運行不息,那么,在人與人之間,必須存在互諒。歷史上,中國不曾遇到相等的敵國,因此傾向使用“妥協(xié)”的方式以維系整個社會的平衡,是可以明白的。但是到了近代,中國已不再是“中”國而必須和世界各強國競爭,維持自己的生存,“平衡”、“妥協(xié)”的哲學觀不再適用,也是可以明白的。不過某些思想的方式,是否影響了中國人在藝術(shù)上及科學上創(chuàng)造的能力,就不是那么容易決定了。1第段中的加點詞“發(fā)現(xiàn)”在文中指的是。15字以內(nèi)2分2根據(jù)文章的意思,可依次填入第段空格處的一項是3分A全都最 主要B往往較全部C往往最主要D全都較全部3根據(jù)上下文推斷,在第段空白處的內(nèi)容應(yīng)該是_

7、2分4簡析第段的在文中的作用。2分5以下說法,正確的一項是3分A白娘子追求愛情自由,比公然造反更令統(tǒng)治者不能容忍,所以被法海鎮(zhèn)在塔下。B西緒弗斯雖然屢戰(zhàn)屢敗,但屢敗屢戰(zhàn),不屈服于命運的安排,不失英雄的豪情。C孫悟空取消“齊天大圣”的尊號,哪吁也向老子低頭,因為他們不是宿命論者。D中國的傳統(tǒng)觀念其有自,但對中國人在藝術(shù)和科學上創(chuàng)造的能力有負面影響。6 第段說“并不一定有呵責的意思”,那么,作者究竟要表達什么意思呢?5分二閱讀下文,完成第7-12題。20分在自己身上,克服這個時代陳丹青1982年秋,我在紐約認識了木心,第二年即與他密集過往,劇談痛聊。我不愿獨享著這份奇緣,便陸續(xù)帶著我所認識的藝術(shù)家

8、,走去見木心。當然,很快,眾皆驚異,不知如何是好了。自1983到1989年,也是木心恢復(fù)寫作、持續(xù)出書的時期。大家與他相熟后,逢年過節(jié),通宵達旦聽他聊,窗外晨光熹微,座中有昏沉睡去的:有觸力強撐的。唯年事最高的木心,精神矍鑠。木心在大陸時,與體制內(nèi)晚生幾無往,稍事交接后,他曾驚訝地說:“原你們什么都不知道啊!”這樣子,過了幾年,終于有章學林、李全武二位,糾纏木心,請他正式開課講文藝,勿使珍貴的識見虛擲了。此外,眾人另有心意:那些年木心尚未售畫,生活全賴稿費,大家是想借了聽課而交付假設(shè)干費用,或使老人約略多點收益?!斑@樣子算什么呢?”木心在 里對我說,但他終于同意,并認真準備起。勸請最力而全程操

9、辦的熱心人,是李全武。他和木心長期協(xié)調(diào)講課事項,改期、復(fù)課、每課轉(zhuǎn)往誰家,悉數(shù)由他逐一通知。五年間,我們都稱他“校長”。1989年元月15日,眾人假四川畫家高小華家聚會,算是課程的啟動。那天滿室嘩然,很久才靜下。木心,淺色西裝,笑盈盈坐在靠墻的沙發(fā),那年他六十二歲,鬢發(fā)尚未斑白,顯得很年青。開課后,漸漸發(fā)現(xiàn)或一專題,一下午都講不完。單是圣經(jīng)就花去兩個月,上古中古文學史講畢,已逾一年。原計劃講到十九世紀收束,應(yīng)我們叫喚,木心遂添講二十世紀流派紛繁的文學,其中,僅存在主義便講了五課。聽課人幾乎全是畫家,課中說及的各國作家與作品,十之六七,我們都不知道。木心完全不在乎這些。他與人初識接談,從不問起學

10、歷和身份,他只顧興味油然地講,其狀貌,活像談?wù)撌裁春贸酝疙數(shù)牟穗?。我猜他不會天真到以為眾生的程度與之相當,但他似乎相信每個人像他一樣,摯愛文學。木心講課沒有腔調(diào),渾如聊天。他語速平緩,從不高聲說話,說及要緊的意思,字字用了略微加重的語氣。不止十次,我記得,他在某句話戛然停頓,凝著老人的表情,好幾秒鐘,呆呆看著我們。這時,我知道,他動了感情,竭力克制著,等自己平息。講課與聊天究竟不同。自上世紀五十年代木心在上海高橋做過幾年中學老師,此后數(shù)十年再沒教過書。起初幾堂課,談希臘羅馬、談詩經(jīng),他可能有點生疏了,時或在讀解故事或長句中結(jié)巴、絆住,后他說,頭幾課講完,透不過氣。兩三課后,他恢復(fù)了平素聊天的閑

11、適而松動,越講到后,越是收放自如。我的筆記,初起也頗倉促,三四課后這才找回畫速寫的快捷,同其時,與木心的講述,兩皆順暢了。好在木心說話向要言不繁,再大的公案、史說、是非、糾葛,由他說,三言兩語,驚人地簡單。而筆錄之際最令我感到興味的瞬間,是他臨場的戲談。木心的異能,即在隨時離題。他說卡夫卡苦命、肺疥、愛焚稿,該把林黛玉介紹給卡夫卡;他說西蒙種葡萄養(yǎng)寫作,昔年陶潛要是改種葡萄,那該多好!待我們聞聲哄笑,他得意了,卻假裝無所謂的樣子。他在哄笑中又起念頭,果然,再一句,又一句。如今座談流行的錄音、攝像,那時既沒有器具,木心也不讓做。他以為講課便是講課。五年期間,我們沒有一張課堂的照片,也無法留存一份

12、錄音?!敖Y(jié)業(yè)”派對,是“校長”安排在女鋼琴家孫韻寓所應(yīng)木心所囑,我們穿了正裝,分別與他合影。孫韻母女聯(lián)袂彈奏了莫扎特第23號鋼琴協(xié)奏曲。阿城特意從洛衫磯自費趕,扛了專業(yè)的機器,全程錄像。席間,眾人先后感言,說些什么,此刻全忘了,只記得黃秋虹才剛開口,淚流滿面。木心,如五年前宣布開課時那樣,矜矜淺笑,像個遠房老親戚,安靜地坐著,那年他六十七歲了。就我所知,那也是他與全體聽課生最后一次聚會。他的發(fā)言的開頭,引瓦萊里的詩。每當他借述西人的文句,我總覺得是他自己所寫,脫口而出:你終于閃耀著了么?我旅途的終點。7第段畫線句的作用是_2分8對本文理解分析不正確的一項是3分A作者介紹自己認識的藝術(shù)家結(jié)識木心

13、,是希望與大家分享木心對文學藝術(shù)的獨到見解。B大家借聽課而交付假設(shè)干費用,使木心約略多點收益,是出于對木心的尊敬,而非憐憫。C木心不問學生學歷身份,全身心地投入上課,是希望將他們到達與自己相當?shù)某潭?。D木心最后一課引瓦萊里的詩句,意在告誡學生忠于內(nèi)心的信念才不會迷失人生的方向。9請概括木心講課的特點。3分(1)_;(2)_;(3)_。10第段畫線句,平淡的語言包含怎樣的感情?3分11請從表達的角度,賞析第段。3分12請依據(jù)本文,寫一段文字,將“木心”簡要介紹給他人。6分三默寫。6分任選6空,超過6空,按前6空評分13. (1)萬鐘則不辯禮義而受之,_。孟子二章(2)分野中峰變,_。王維終南山(

14、3)_,燕尾繡蝥弧。盧綸塞下曲(4)_,此時無聲勝有聲。白居易琵琶行(5)落花水香茅舍晚,_。馬致遠壽陽曲·遠浦帆歸(6)盈盈一水間,_。迢迢牽牛星(7)靡不有初,_。詩經(jīng)·大雅·蕩(8)_,決勝千里之外。司馬遷史記·留侯列傳四閱讀下面的作品,完成第14-16題。8分清平樂南唐·李煜別春半,觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿。雁音信無憑,路遙歸夢難成。離恨恰如春草,更行更遠還生。注砌下:即臺階下。14從字數(shù)看,這首詞是1分A小令B中調(diào)C長調(diào)15對這首詞分析不正確的一項是3分A首句統(tǒng)攝全詞,“別”與“斷腸”二語,直抒離愁別恨。B下片抒情主人

15、公不勝翹首遠望之苦的形象隱現(xiàn)于字里行間。C結(jié)句以春草為喻,貼切而生動地描摹出離恨之綿遠、浩渺。D全詞語言委婉深沉,創(chuàng)造寂寥蒼涼之意境,給人審美感受。16 這首詞抒寫離情頗具特色,請結(jié)合畫線句加以賞析。4分五閱讀下文,完成第17-21題。(17分陶弘景傳陶弘景字通明,丹陽林陵人也。幼有異操,年四五歲恒以獲為筆,畫灰中學書。及長,讀書萬余卷,一事不知,以為深恥。未弱冠,引為諸王侍讀,除奉朝請雖在朱門,閉影不交外物,唯以披閱為務(wù)。朝儀故事,多所取焉。永明十年,脫朝服掛神武門,上表辭祿。詔許之。于是止于句容之句曲山。恒曰:“昔漢有咸陽三茅君得道,掌此山,故謂之茅山?!蹦酥猩搅^,自號華陽陶隱居。遍歷名

16、山,尋訪仙藥。性愛山水,每經(jīng)澗谷,必坐臥其間,吟詠盤桓,不能已已。特愛松風,每聞其響,欣然為樂。謂門人曰:“吾見朱門廣廈,雖識其華樂,而無欲往之心。望高巖,瞰大澤,知此難立止,自恒欲就之。且永明中求祿,得輒差舛;假設(shè)不爾,豈得為今日之事。豈唯身有仙相,亦緣勢使之然?!焙刖盀槿藞A通謙謹,出處冥會,心如明鏡,遇物便了。性好著述,尚奇異,愛惜光景,老而彌篤。又嘗造渾天象,高三尺許,地居中央,天轉(zhuǎn)而地不動,以機動之,悉與天相會。云“修道所須,非止史官是用”。沈約為東陽郡守,高其志節(jié),累書要之,不至。武帝既早與之游,及即位后,恩禮愈篤,書問不絕,冠蓋相望,屢加禮聘。并不出,唯畫作兩牛,一牛散放水草之間,

17、一牛著金籠頭,有人執(zhí)繩,以杖驅(qū)之。武帝笑曰:“此人無所不作,欲學曳尾之龜,豈有可致之理?”國家每有吉兇征討大事無不前以咨詢時人謂為山中宰相。選自南史·隱逸下,有刪改17寫出以下加點詞語在句中的意思。4分(1)于是止于句容之句曲山(2)自恒欲就之(3)老而彌篤 (4)以機動之18把以下句子譯成現(xiàn)代漢語。6分(1)及長,讀書萬余卷,一事不知,以為深恥。(2)沈約為東陽郡守,高其志節(jié),累書要之,不至。19第段畫線句的句中應(yīng)有兩處停頓,請用“/”加以標出。2分國 家 每 有 吉 兇 征 討 大 事 無 不 前 以 咨 詢 時 人 謂 為 山 中 宰 相20根據(jù)文意,概括陶弘景隱居的原因。2分

18、21陶弘景所畫的兩頭牛分別有什么寓意,借此他想表達何意?3分六閱讀下文,完成第22-26題。(12分草橋右安門外,南十里草橋,方十里,皆泉也。故李唐萬福寺,寺廢而橋存,泉不減而荇荷盛。天啟間,建碧霞元君廟其北。當四月,游人集,醵且博,旬日乃罷。土以泉故宜花,居人遂花為業(yè)。都人賣花擔,每辰千百,散入都門。入春而梅,而山茶,而水仙,而探春。中春而桃李,而海棠,而丁香。春老而牡丹,而芍藥,而欒枝。入夏,榴花外,皆草花?;▊湮迳呤窨ⅩL粱、鳳仙;三色者雞冠;二色者玉替;一色者十姊妹、烏斯菊、望江南。秋花,耐秋者紅白蓼,不耐秋者木槿、金錢。耐秋不耐霜日者,秋海棠。木樨,南種也,最少;菊,北種也,最繁。

19、種菊之法,自春徂夏,辛苦過農(nóng)事。菊善病,菊虎類多于螟螣賊蟊,圃人廢晨昏者半歲,而終歲衣食焉。草橋惟冬花,支盡三季之種,壞土窖藏之,蘊火坑烜之。十月中旬,牡丹已進御矣。元旦,進椿芽、黃瓜。其法自漢已有之。漢世大官園,冬種蔥韭菜茹,覆以屋廡,晝夜然溫,菜得溫氣皆生。召信臣為少府,謂物不時,不宜供奉,奏罷之。草橋去豐臺十里,中多亭館,亭館多于水頻圃中。而元廉希憲之萬柳堂、趙參謀之匏瓜亭、栗院使之玩芳亭,要在彌望間,無址無基,莫名其處。選自劉侗帝京景物略注螟螣賊蟊:泛指莊稼的各種害蟲。食心曰螟,食葉曰螣,食節(jié)曰賊,食根曰蟊。 蘊:通“煴”,無光焰的火。頻:通“瀕”,水邊。匏:葫蘆之屬。22第段介紹草橋

20、鎮(zhèn)種植的花卉時作者主要運用了_的說明方法,其表達作用是_。3分23對第段畫線句理解正確的一項是2分A唯有草橋產(chǎn)冬花,把前三季開花的花木剪去枝婭,埋在土窖里,再用火坑加溫。B草橋只出產(chǎn)冬花,把前三季開花的花木剪去枝婭,埋在土窖里,再用火坑加溫。C唯有草橋產(chǎn)冬花,支撐過前三季存活的花木之種,從土窖中破土而出,再用火炕加溫。D草橋只出產(chǎn)冬花,支撐過前三季存活的花木之種,從土窖中破土而出,再用火炕加溫。24第段中“其法自漢已有之”中的“其法”是指_用自己的話答復(fù)2分25以下表述不符合文意的一項是2分A草橋鎮(zhèn)種植花木有著得天獨厚的自然條件和由已久的歷史淵。B草橋鎮(zhèn)居民多以種植花木為職業(yè),其中種菊尤為辛苦

21、,超過農(nóng)事。C十月中旬,牡丹正值花期,每年此時,草橋鎮(zhèn)種花人將之進貢宮中。D漢時召信臣反對宮廷食用冬季種植的蔬菜,認為這些蔬菜不合時令。26第段介紹草橋鎮(zhèn)附近多亭館,此段內(nèi)容似與前三段介紹花木關(guān)聯(lián)不大,請聯(lián)系全文賞析其在文中的作用。3分 二、寫作70分27閱讀材料,任選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章不要寫成詩歌。有一群人拋開束縛,一有時機就走出去,并為自己起了一個特別的名字“窮游”?!案F游”人,追求一種不同以往的行走方式。背上行囊,清爽上路;風餐露宿,簡樸行走;讀山閱水,心靈自由。他們的足跡,可以踏入還未被開發(fā)的地方;他們的夢想,就是要窮盡想游之地。有時,還會無計劃、無目

22、的,買一張車票,瀟灑出行。時下,強勁的“窮游”風,刮進了校園。家長、社會對此表示憂心。參考答案1.中國的神話中沒有一位成功的“反叛者”2.C3.比上帝更強4.承接上文,分析中國的神話為什么沒有成功的“反叛者”,指出原因在于中國人“平衡”、“妥協(xié)”的觀念,為下一段進一步分析“平衡”、“妥協(xié)”的觀念的由做了必要的鋪墊。5.B6.要點:有雙重含義,語氣委婉。(1)中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求必須善于利用自然,與自然和諧共存;中國的人際關(guān)系和政治組織也強調(diào)妥協(xié)、互諒,以維系整個社會的平衡。(2)然而妥協(xié)、平衡的態(tài)度也許會扼殺創(chuàng)造力,不利于世界競爭。這恰恰是本文的主旨所在。7.表現(xiàn)木心雖年事己高,但精神矍礫。

23、8.C9.(1)語速平緩,清晰平正,娓娓而談,親切自然;(2)有時感情激越,則竭力克制;(3)收放自如,趣味盎然。10.對未能留下木心講課音像資料的深深遺憾,對難忘的聽課經(jīng)歷的深切留戀,對老師的深切感激和思念。11.用細節(jié)描寫,生動形象地表現(xiàn)大家對共同的求學經(jīng)歷的戀戀不舍,對木心發(fā)自內(nèi)心的感激、敬重。12.木心原是上海高橋中學的一名教師,后移居紐約(1分)。上世紀八十年代初恢復(fù)寫作,以文養(yǎng)畫,作品在華人中頗受影響(1分)。其間,應(yīng)邀為一些旅居紐約的畫家教授文藝課(1分)。木心為人隨和、樂觀(1分),學貫中西(1分),突破時代的束縛,執(zhí)著追求人生理想(1分)。13.(1)萬鐘于我何加焉(2)陰晴

24、眾壑殊(3)鷲翎金仆姑(4)別有幽愁暗恨生(5)斷橋頭賣魚人散(6)脈脈不得語(7)鮮克有終(8)運籌帷握之中14. A15D意境以“蒼涼”概括不準確16.可就寓情于景、雙關(guān)等角度賞析,角度1分,分析2分,語言1分。如:畫線句看似寫景,實則語意雙關(guān),抒寫離情?!皝y”字尤妙,此時思緒之亂決不亞于落梅之亂?!胺髁艘簧磉€滿”,描寫落梅沾滿衣襟,拂去又,這落不盡、拂不盡的梅花,猶如他心中驅(qū)不散、揮不走的離愁。一筆兩到,于婉曲回環(huán)中見情思,將離人愁腸欲斷的內(nèi)心悲哀形象化地展現(xiàn)在讀者面前。17. (1)止:居住 (2)就:接近,前往(3)篤:深、甚(4)動:使吃轉(zhuǎn)動18. (1)等到長大后,他讀了一萬多卷

25、書,一件事不了解,他就以之為恥辱。及、定語后置句、省略句各1分(2)沈約擔任東陽郡守,認為他的志向和節(jié)操高尚,多次寫信邀請他出作官,但他始終沒有接受。高、累書、要各1分19國家每有吉兇征討大事無不前以咨詢時人謂為山中宰相。20.陶弘景本性喜愛山水自然的隱居生活,質(zhì)性高潔(1分);為官之時雖才華橫溢,小心謹慎,但終不免過失,故歸隱也是為免于官場之害。(1分)21.散養(yǎng)在水草的牛無拘無束,就像隱居在山水之間的人自由自在;套上金籠頭的牛,就像為官之人,雖身處富貴,卻備受驅(qū)使。(2分)借此陶弘景欲告訴梁武帝自己寧愿隱居山間,而不愿出仕為官。( 1分)22分類別舉例子也對:其作用是以時間為序,分別介紹春

26、、夏、秋季所植的不同花卉,特點分明,條理清晰。23.A24.暖房栽培之法25.C從第二段可知牡丹花期為暮春,十月中旬是暖房養(yǎng)植的牡丹。26.在結(jié)構(gòu)上,照應(yīng)開頭,草橋鎮(zhèn)附近亭館多建于臨水的園圃中,與首段介紹草橋鎮(zhèn)多泉水相照應(yīng);在內(nèi)容上,由“萬柳堂”“鮑瓜亭”“玩芳亭”之名,可想見此處為花木瓜果豐富之地,進一步佐證文章中心內(nèi)容;在表達效果上,這些亭館都己湮沒在歷史之中,無跡可尋,給人留下意味雋永之感,增加了文學性。 【譯文一】陶弘景字通明,是丹陽郡秣陵縣今江蘇江寧縣人。從童年時候起,陶弘景就有與眾不同的品行和志向。四五歲時常常用蘆荻作為筆,在畫土灰中學習書法。等到長大成人后,他讀了一萬多

27、卷書,一件事不了解,他就以之為恥辱。二十歲不到,便被薦舉為“諸王侍讀”, 授予他“奉朝請”的官職。他雖然身居權(quán)貴之門,卻始終藏形匿跡,不與外界的人打交道,每天只是展卷閱讀。朝廷中有關(guān)禮儀和典章制度方面的事情,大多由他決定。永明十年,他脫下朝服掛在神武門上,上奏章辭去官職?;实巯略t準許了他的請求。他便隱居在句容縣的句曲山上。他常說:“過去漢代有咸1習三茅君,他們得道后,掌管此山,所以又叫它茅山?!庇谑撬谏降闹胁拷ㄔ炝艘惶幾≌?,自號“華陽陶隱居”。他游歷遍訪各座名山,尋求仙藥。本性喜愛山水,每當經(jīng)過山澗溪谷等地方,他都要在那里或坐或臥,吟詠詩文,久久徘徊,激動的心情難以平靜。他特別喜愛松間風濤之

28、聲,二聽到松濤響,便禁不住心中欣欣然而樂。他對弟子說道;“我見到權(quán)貴之家,華屋大廈,雖然見識過華貴之歡愉,卻沒有向往之心。遠望高高的山,俯瞰廣闊的湖,雖然知道這難以容身居住,但卻常常想要接近它們。而且永明年間做官時,得到的總是過失;但如果不是那樣,我怎么會能做到今天的事清呢。難道只是我自身具有神仙的體鰓卜華是因為我順從趨勢才變成這樣的。”陶弘景為人謙虛謹慎誦達事理而不拘泥,無論在官在隱都自然地符食桃他的心明白如鏡,遇到任何事都能立刻就了然于心。他生性喜好著書立說,崇尚奇暴超常的事物,愛惜自然的風光,年齡越大,其愛越深。又曾經(jīng)造了渾天儀,高三尺多,地球儀套中間,天體球轉(zhuǎn)動而地球儀不轉(zhuǎn),用機器使它轉(zhuǎn)動,全部與天體球相聚。他說“我造渾天象是修道的需要,不止是史官才用它”。沈約,正在東陽郡作郡守。由于尊崇他的志向和節(jié)操,多次寫信邀請他(出作官, 但他始終沒有接受。梁武帝原就和他很有交情,登上皇位后,對他更是恩遇有加

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