中考語文議論文閱讀試題及答案

1、中考語文議論文閱讀試題（不閱讀立即進(jìn)入試題）【聚焦中考】語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對議論文的考查是：閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材 料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料的聯(lián)系，并通過自己的思 考，作出判斷。縱觀中考議論文閱讀題，可以看出有以下特點(diǎn)：1 .從選文的主題來看，大多涉及人們關(guān)注的社會生活以及人生成長、求知 中的問題，蘊(yùn)含豐富的人文精神，以期用正確的輿論引導(dǎo)人，如中考選文書與人的隨想（山西太原）、學(xué)會做人（福建福州）、演奏快樂（四川成 都）、孝心無價(jià)（四川達(dá)州）等，這些材料著重考查學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值 取向。2 .選文絕大部分來自課外，也有少量的出自課內(nèi)的典范的文章，3 .重視基本閱讀能

2、力，兼顧文體閱讀能力。如對文章的整體感知，局部理 解等，這是閱讀的基本能力，還有緊密結(jié)合文體特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)題。4 .題型以理解性題為主，并伴有拓展性試題?！究键c(diǎn)搜索】1 .考查對論點(diǎn)的把握，如“本文的中心論點(diǎn)是什么？請用原文回答”（四川成都）、“本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣提出的"（江蘇鹽城）。2 .考查對論據(jù)的理解，如“請具體分析第段中哥白尼的例子有何作用”（山西太原）、“下面是幾則關(guān)于讀書的名言，如果要在本文中引用，可以引用 哪兩項(xiàng)？并說說理由“（四川資陽）。3 .考查對文章結(jié)構(gòu)的把握，如“用“ /”標(biāo)示全文論證的結(jié)構(gòu)層次”（湖北 荊州）、“選文第段畫線句子在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用”（

3、遼寧沈陽）。4 .考查對論證方法的理解，如“試分析文章在論述“寵辱不必在乎”這層 意思時(shí)的論證過程和論證方法”（湖南常德）、“選文第段運(yùn)用了哪種論證方 法？有什么作用？” （遼寧沈陽）。5 .考查對議論文語言的品味，“第（7）段畫線句子中，加點(diǎn)詞“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”若 改為“輾轉(zhuǎn)”表達(dá)效果會有什么不同”（山東濱州）、“防止情緒污染，主要還是加強(qiáng)品格和心情修養(yǎng)?！钡木渥又小爸饕?一詞能否去掉？說說你的意見”（河北邯鄲）6 .考查綜合探究的能力，如“請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓ξ⑿χ刀嗌馘X的 理解”（福建龍巖）、“王明快考試了，媽媽整天嘮叨個(gè)不停，唯恐他因看電 視、玩電腦、打籃球而耽誤學(xué)習(xí)。他煩透了。讀了本文，請你

4、開導(dǎo)開導(dǎo)他 吧！” （廣西百色課改卷）?！痉椒ㄖ附颉? .對論點(diǎn)的把握。論點(diǎn)：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把 握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只 有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。區(qū)別中心論點(diǎn) 和分論點(diǎn)并不難。分論點(diǎn)是用采補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的 關(guān)系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。中心論點(diǎn)所處的位置首先看標(biāo)題，要區(qū)分論題和論點(diǎn)。有的議論文的中心論 點(diǎn)在開頭，有的在中間，有的在結(jié)尾。還有的對論點(diǎn)表述不很集中，需要讀者 自己用語百歸納概括出來。2 .對論據(jù)的把握。論據(jù)：是證明論點(diǎn)的材料。它

5、是被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。常用的論據(jù)有 兩種類型一一事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)是指有代表性的事例、史實(shí)以及科學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)圖 表，它的特點(diǎn)是概括簡潔，緊扣論點(diǎn)邊敘邊議。在文章中事實(shí)論據(jù)有的具體敘 述，有的概括敘述，具體的事實(shí)論據(jù)容易辨認(rèn)，概述的事實(shí)論據(jù)有時(shí)容易忽 略，閱讀時(shí)應(yīng)細(xì)心辨認(rèn)。對一篇文章中所列舉的幾個(gè)事實(shí)論據(jù)，要能夠分析事 例的典型性和代表性，從事實(shí)中看出道理分析事例排列的合理性，以及詳略安 排等特點(diǎn)。道理論據(jù)：道理論據(jù)是指經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)的,為人們所熟悉的、所公認(rèn) 的名人名言、俗語諺語、自然科學(xué)道理、公式定律等。道理論據(jù)可以直接引用 也可以部分引用，還可以間接或概括引述，

6、這些引用方式要注意從標(biāo)點(diǎn)符號的 使用中認(rèn)真加以辨認(rèn)。還要注意，議論文引用的名言 （包括諺語等），除做論據(jù) 外，有的也用來作論點(diǎn)，有的作為結(jié)論語，起到強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)的作用；也有在 引用名人的話中；既包含事實(shí)論據(jù)，又包含道理論據(jù)，不能將一切名言都視為 道理論據(jù)。道理論據(jù)是對大量事實(shí)抽象、概括的結(jié)果，它應(yīng)當(dāng)是讀者比較熟悉 或?yàn)樯鐣毡槌姓J(rèn)的。閱讀道理論據(jù)，應(yīng)該能夠從作者提供的道理中聯(lián)系相 應(yīng)的事實(shí)，并以此檢驗(yàn)這些道理論據(jù)能不能證明論點(diǎn)。同時(shí)，要留意積累一定 的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。解答論據(jù)題，一般要做到：（1）結(jié)合具體語境，特別要注意文段首尾句中 的關(guān)鍵詞來理解對論據(jù)作用；（2）結(jié)合文章的中心論點(diǎn)或分

7、論點(diǎn)，有時(shí)從它們 身上往往能得到某種語言暗示，進(jìn)而讀懂論據(jù)。3 .對論證的把握。論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法.是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的 紐帶。論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的 問題，論證解決“怎樣證明”的問題。論證方法多種多樣，常見的有以下 四種： 舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)； 道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言 譬句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)； 對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)； 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻采證明論點(diǎn)。4 .對議論文結(jié)構(gòu)的把握。議論文的結(jié)構(gòu)：一般來說,議

8、論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題（也叫引論）一一分析問題（也叫本論）一一解決問題（也叫結(jié)論）?？梢苑謨纱箢悾阂皇侵饘?深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。5 .對議論文語言的品味。議論文的語言一般有以下特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、概括性、生動性、嚴(yán)密性。對語 言的品味需要結(jié)合具體語境，如上下旬等。6 .對拓展性試題的探究。拓展性試題一般著眼于對論點(diǎn)的理解和對論據(jù)的掌握程度，這兩點(diǎn)都強(qiáng)調(diào) 開放性，即聯(lián)系平時(shí)的積累和實(shí)際生活。這就要求我們，一方面平時(shí)需要廣采 博覽，加深積累；另一方，需要在實(shí)際生活中提升自己的思想境界。閱讀下面的文章，完成后面的問題。（中考河南實(shí)驗(yàn)區(qū)題）年輕人也需要反省廖廓

9、法國牧師納德？蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著 他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人?！?一位 智者在解讀蘭塞姆手跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有5 0 %的人可能讓自己成為一名了不起的人?！彼麄兊脑挘莱隽朔词≈谌松?的意義。在一些人的意識里，反省，似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對于任何年齡 的人都是必要的，而年輕人更要善于反省：走過的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差 錯(cuò)；后面的路長，反省就更有必要、更有價(jià)值。反省首先是對自身所作所為進(jìn)行的思索和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之 音、不練達(dá)之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深入而細(xì)致的收獲

10、。曾子 曰：“吾日三省吾身?！狈词〔坏掠诿鎸ψ约?、正視自己，并且要及時(shí)進(jìn) 行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情，進(jìn) 而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。反省也是對別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接 更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要 在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別 人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)I。倘若青年人不但能反省自己，還能反思別人，善于 從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示，就可能.取得同樣的成功、避免同樣的失誤。 反省，主要是對挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出：“過去的成功 是我們的財(cái)富，過去

11、的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！闭_的東西會使你變得更加聰 慧，錯(cuò)誤的東西會使你變得更加清醒。成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似，失敗的原因卻千 差萬別，從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西，往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多，而 且更為深刻。反省要取得成效，關(guān)鍵在于要善于將反省后認(rèn)識付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè) 的時(shí)候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生前有碧綠、后有金 黃的美好畫卷?！爆F(xiàn)在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收 獲”，很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘、善于反省，并將反省的思考付諸新的耕 耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變?yōu)榻窈蟾?的成功，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅

12、。青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會上最富有 朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗(yàn)證明，進(jìn)步較快的青年人， 必定是善于反省的人，反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望 年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，克服自身經(jīng)驗(yàn)和履歷的局限，進(jìn) 而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營養(yǎng)，使自己更好更快地成長 起來。1 .本文的中心論點(diǎn)是2 .第段在文中的作用是什么？3 .作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反省”？4 .說說第段畫線句子中加點(diǎn)的詞語有何作用。5 .下列名言名句中最適合用作本文論據(jù)的一項(xiàng)是（） A.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也B.寶劍鋒自磨礪出，

13、梅花香自苦寒來C.學(xué)而不厭，誨人不倦 D.敏而好學(xué)，不恥下問 進(jìn)入答案二、讀書是一種享受 繆俊杰近年電視臺百家講壇對論語炒得很火，于是我翻了翻論語。 孔老夫子那句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！”突然使我產(chǎn)生一個(gè)話題：讀書 是一種快樂，一種享受。讀書為什么是一種享受？我個(gè)人體會，讀書能得到許多知識，醫(yī)治 愚妄無知的疾病。我國漢代大文學(xué)家、大學(xué)問家劉向說過：“書猶藥也，善讀 可以醫(yī)愚?！眲⑾蚴菨h高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫，做過很接近皇帝的佐 輔，可以說既是高干子弟，又是高級干部。但此人不太喜歡做官，而是喜歡讀 。他畢生大部分時(shí)間都坐在皇家圖書館一一天祿閣讀書和整理圖書。他花了 二十多年時(shí)間把當(dāng)朝和以

14、往幾百年堆積如山的宮廷藏書重新整理。他勘校了戰(zhàn)國策，編著了新序說苑列女傳洪范五行傳等著作，可以說他 是后來流行的經(jīng)、傳、詩、賦的總編輯。正因?yàn)樗x了許多書（包括好書和壞 書），所以才說出“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”這樣深刻而富有警策意義的話 來。我是很贊成很欣賞劉向這個(gè)判斷的。人之初，腦子里是一片空白，只是 后來讀了書，經(jīng)世事，才使自己的腦子充實(shí)起來。我想，每個(gè)知識者的一生 中，都會根據(jù)自己的需要從不同的典籍中吸收不同的知識，以豐富自己的營 養(yǎng)，充實(shí)自己的精神世界。英國思想家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人 聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善 辯”每一類書籍有不同

15、的作用和功能，因此，每個(gè)想讀書的人都可以而且 會根據(jù)自己的不同需要，選擇自己想讀的書。這些書就像“藥” 一樣，“對癥 下藥”就可以治療自己缺乏知識的“愚”的毛病，使自己變得聰明和充實(shí)起 來，并得到精神的滿足。所以，當(dāng)你主動去找書讀的時(shí)候，書就會使你感覺得 到了愉悅，得到了享受。當(dāng)然使人不愉的讀書也有。特別是當(dāng)今一些精神垃圾 充斥市場的時(shí)候，你拿到這些書會感到頭痛，讀這些書是一種精神負(fù)擔(dān)。你把 它丟到一邊，不讀它就是了?！疤}卜白菜，各有所愛”。因此，我也很贊成劉 向說的“善讀”。圖書是一種朋友，善讀就是善于交朋友，尤其是涉世不深的 青少年，更需要“擇其善者而從之”，選擇一些好書，對豐富人們的精神

16、世界 有益的書去讀，去欣賞。英國一位作家說過：“不好的書也像不好的朋友一 樣，可能會把你坑害?！鄙鐣蠌囊粋€(gè)單純無知的青少年走上犯罪道路的例子 著實(shí)不少。所以我們不僅要提倡多讀書，而且還要引導(dǎo)他們“善讀書”。這樣 才能相得益彰。讀書要得到享受，得到快樂，當(dāng)然還要持之以恒，講求方法。中國 古人所說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“知之為知之，不知為不知”，“不恥下問”， “循序漸進(jìn)”，“學(xué)然后知不足”，“鍥而不舍，金石可鏤”，“欲速則不 達(dá)”，“業(yè)精于勤”，“學(xué)貴自得”，“專心致志”，“博學(xué)貴專”等等，都 是至理名言，萬世警策，我們應(yīng)該認(rèn)真借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，才會使讀書成為一種 快樂，一種享受。你相信嗎？可以試一

17、試。（摘自新民晚報(bào)2007年第423期有刪改）1 .本文的中心論點(diǎn)是什么？請用原文回答。2 .文章第段在文中有何作用？3 .先回答：第段用了哪些論證方法？再說說作者是怎樣運(yùn)用這兩種論證方法 進(jìn)行論證的。4 .下面是幾則關(guān)于讀書的名言，如果要在本文中引用，哪一項(xiàng)不可用？并說說 理由。好的書籍是最貴重的珍寶。（別林斯基）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）任何一個(gè)有學(xué)問的人，在他的一生中都閱讀過大量的書。（列寧）讀過一本好書，像交了一位益友。（臧克家）進(jìn)入答案三、學(xué)會寬容李忠東曼德拉在自傳中談及獲釋出獄那天的心情時(shí)寫道一一“當(dāng)我走出囚室， 邁出通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨

18、恨留在身 后，那么我其實(shí)仍在獄中。”曼德拉將悲痛與怨恨置于身外，而真正獲得了自 由，這是一種寬容，我們需要學(xué)會寬容。寬容是廣闊無垠的大海，雖然不時(shí)掀起驚濤駭浪，但卻有博大的胸 懷；寬容是一望無際的草原，盡管難免留下馬蹄踐踏的空隙，可能容忍各種草 類共同生長；寬容像冰山上的一輪驕陽，融化了怨恨和猜疑的冰雪；，。一位名人說得好：“寬容為文明之考驗(yàn)”。愈是睿智的人，愈有寬 廣的胸懷。不肯原諒別人的人，就是不給自己留有余地，須知每一個(gè)人都會有 過錯(cuò)而需要?jiǎng)e人原諒的時(shí)候。寬容是一種美德，懂得寬容，才能更深刻地領(lǐng)會 為人的真諦?，F(xiàn)代社會充滿著激烈的競爭，事實(shí)上我們是在一個(gè)連好心人都會 互相傷害的世界里艱難

19、地跋涉著。我們不能以針尖對麥芒，因?yàn)樵购蘧拖袷且?只氣球，越吹越大，最后會膨脹到無法控制的地步。面對怨恨，我們應(yīng)該不念 舊惡，不計(jì)新怨，能寬容時(shí)就寬容，得饒人處且饒人。當(dāng)然，要做到寬容并非易事，離不開修身養(yǎng)性、修心修德，使自己 具備“宰相肚里能撐船”的涵養(yǎng)；離不開將心比心、換位思考，遇到矛盾或沖 突時(shí)設(shè)身處地多想想對方的感受和處境。惟有如此，才能以德報(bào)怨、寬以待 人。在18世紀(jì)，法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒各執(zhí)一詞，互不相讓，為 定比定律爭論了 9年之久。最后，普魯斯特以勝利告終，被確認(rèn)為定比定律的 發(fā)明者。然而他并沒有因此而目空一切、得意忘形，而是對曾經(jīng)激烈反對過自 己的論敵貝索勒感激不盡。普

20、魯斯特衷心地說：“貝索勒先生，如果沒有您一 次次的質(zhì)難，我是絕對不可能把定比定律的研究深入下去的。事實(shí)上，發(fā)現(xiàn)這 一科學(xué)定律，有您一半的功勞。您允許別人的反對，從不計(jì)較別人的態(tài)度，充 分看待別人的長處，并吸收其營養(yǎng)，這種寬容令我感動，終生難忘?！睂捜菽墚a(chǎn)生一種巨大的向心力，它帶來的凝聚力使人們團(tuán)結(jié)在一 起；寬容是一種豁達(dá)和摯愛，它可以把嫉妒焦慮掃地出門，化干戈為玉帛；寬 容蘊(yùn)含著深厚的涵養(yǎng)，它教人怎樣善待生活，善待他人，使心靈得到慰藉與開 華。當(dāng)今有一句常聽到的話，叫“活得太累”。其實(shí)，“累”與“不 累”，全在自己的掌握之中：對有些事“糊涂一點(diǎn)”，對有些事“主動放 棄”，對有些事“淡化處理”。

21、人生在世，難免會與他人磕磕碰碰，發(fā)生矛盾。吃虧、被誤解、受 委屈，甚至被傷害一類的事總是不可避免地要發(fā)生。然而其中有些矛盾并非大 是大非，有些傷害也非他人有意而為。面對這些，最明智的選擇是學(xué)會寬容， 以消除芥蒂，化解矛盾，改善人際關(guān)系。寬容不僅僅包含著理解和原諒，更顯 示出氣度和胸襟、堅(jiān)強(qiáng)和力量。學(xué)會寬容，就是嚴(yán)于律己、與人為善，這樣就 等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥。如果耿耿于懷，以牙還牙，睚眥必報(bào)，就難 免加深隔閡，加劇沖突，種下“怨恨”。有哲人說：“緊握拳頭，抓住的只是空氣；伸開五指，觸摸到的將 是整個(gè)世界?！碑?dāng)你面對周圍所有的人，不管他們給你帶來愛或幫助，還是恨 或傷害，你都能秉持一顆感恩的心，明了他們的行為對你生命的意義，并以超 脫的心感激和聯(lián)絡(luò)他們，那么你就會發(fā)現(xiàn)，那顆感恩之心會在自己的周圍營造 出一種春天的氛圍，世界將變得更加美好和璀璨，愛你的人會加倍愛你，傷害 過你的人也有可能從你