有的人教學設計8

1、有的人教學設計 8 課堂教學設計 一、教學目的 1 1 把握這首詩運用對比抒發(fā)感受的寫法，體會哲理性議論的作用。 2 2 了解詩歌語言的一般特點。 3 3 認識這首詩所表達的活與死的辯證關系，使學生受到革命人生觀的教育。 二、難點、重點分析 1 1 “有的人 ”指哪些人？ 答：每節(jié)詩的前兩句都指反動統(tǒng)治者，他們雖然 “活著 ”，卻如行尸走肉，他們欺壓百姓，下場可恥。每 節(jié)詩后兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生， 永遠活在人民心中， 贏得人民的尊敬和歌頌。 詩作的側重點是歌頌魯迅及像魯迅一樣的人。 2 2 這首詩寫法上的特點是什么？ 分析：運用對比、反復來突出中心是本詩寫法上的最大特

2、點。 （1 1）對比。這首詩的每一節(jié)一反一正對比，使正反面人物對立得更為鮮明，從而達到突出主題的作用。 生死價值的對比。 第 1 1 小節(jié)中，前一個 “活著 ”指人還在社會上生活， “死了 ”是指其精神已死。后一個 “死了 ”是指人已離開 人世， “活著”是指其精神不死。反動統(tǒng)治者 “活著 ”，不過是行尸走肉，毫無價值；革命者 “死了”，卻雖死 猶生，精神永存。 對待人民群眾態(tài)度的對比。 第 2 24 4 小節(jié)的前兩句都寫反動統(tǒng)治者對待人民群眾的態(tài)度： A A.騎在人民頭上，作威作福； B B 不知羞恥 地為自己歌功頌德，妄想 流芳萬世”；C C.殘害人民，養(yǎng)肥自己。詩的后兩句都寫像魯迅這樣的

3、人對待人民 群眾的態(tài)度：A A 俯下身子給人民當牛馬 ” B B.情愿作野草，等著地下的火燒 ”意思是愿把自己的一切 貢獻給革命事業(yè)。C C他活著為了多數人更好地活。 人民群眾對兩種人態(tài)度的對比。 第 5 57 7 小節(jié)的前兩句都寫人民群眾對反動統(tǒng)治者的態(tài)度： A A 把他摔垮”，即打倒、推翻之。B B.名字比 尸首爛得更早”，即被人民忘記，被人民唾棄。 C C .他們的下場可以看到”，即身敗名裂、遺臭萬年。詩的 后兩句都寫人民群眾對魯迅這樣人的稱頌： A A .永遠記住他” B B “到處是青青的野草”，即魯迅精神到處被 傳頌，被延續(xù)；C C.把他抬舉得很高，很高”，表現了廣大人民群眾對魯迅

4、先生無比崇拜，無限愛戴的深厚 感情。 通過以上 3 3 種對比，反映了兩個對立階級不同的人生觀，顯示了人民群眾強烈的愛與憎，從而很好地突出 了詩的主題。 （2 2）反復。 連續(xù)反復：如 有的人”，緊接著反復多次。 間隔反復：如第 2 2 小節(jié)與第 5 5 小節(jié)；第 3 3 小節(jié)與第 6 6 小節(jié)；第 4 4 小節(jié)與第 7 7 小節(jié)。 反復手法的運用，從結構上看，可以把各節(jié)內容緊密聯系起來；從內容上看，又可以使全詩的主題思想步 步加深。這樣，不僅使詩的結構嚴密，而且充分抒發(fā)了作者對兩種人截然不同的態(tài)度和感情，增強詩的感 染力。 3 3本文是怎樣用詩講道理的？ 分析：詩歌是一種抒情性的文學體裁。它

5、和其它文學作品一樣，都要表現一個主題。詩人在表達思想感情， 發(fā)表議論時，與其它文體的不同之處在于： （1 1） 深邃獨到的哲理色彩。 深入獨到的哲理色彩是本詩的又一顯著特點， 突出地表現在哲理性警句的提煉和使用上。 作者自己曾說過： “詩，要有警句，如果把詩中的每一個文字比作磚瓦，那么警句就是梁柱。 ”郭小川也曾指出：詩 “要有意味 深長的，引人深思的警句 ”，本詩開頭四句，即堪稱詩篇的 “梁柱”，這“梁柱 ”是詩人生活經驗和思想感情的 結晶，使人驚醒，引人深思。 （2 2） 寓哲理于形象。 深邃的哲理往往是抽象的，詩人運用形象思維的方法，賦予抽象的哲理以生動具體的形象，以個別反映一 般。例如

6、： “牛馬” “春風 ”野“草”等都含有某種寓意和寄托，具有豐富的象征性，使本來深奧的思想，獲得 了具體可感的藝術生命。 （3 3） 寓哲理于樸質自然的語言。 古人云： “眼前景物口頭語，便是詩家絕妙詞。 ”作家調口語入詩，收到了平字見奇，陳宇見新，樸字見色 的藝術效果。 （4 4） 前呼后應的結構。 詩一開頭就總說了人生的意義， “有的人活著他已經死了 ”， “有的人死了他還活著 ”。緊接著第二部分 就分說有的人為什么他還活著，卻已經死了；而有些人死了，為什么他還活著。最后一部分寫人民對于兩 種不同的人的不同態(tài)度，而第 2 2 節(jié)與第 5 5 節(jié)、第 3 3 節(jié)與第 6 6 節(jié)、第 4 4

7、節(jié)與第 7 7 節(jié)都遙相呼應。這樣就使得 本詩前后勾連，首尾呼應，結構嚴密，渾然一體 （5 5）精煉形象的語言。 這首詩的語言，既精煉又形象。一個 “騎”字，深刻地揭露了反動統(tǒng)治者驕橫的形象，兇暴的本質； “啊，我 多偉大！ ”刻畫了反動統(tǒng)治者的外強中干、自我吹噓的丑態(tài)，對反動派進行有力的諷刺；把 “名字刻入石頭 ” 的“刻入”一詞，真是入木三分。反動統(tǒng)治者硬想留名 “不朽”，認為“刻入石頭 ”是萬全之法，但事實上，他 的名字比尸首 “爛”得更早。 這里的一個 “爛”字，既道出了反動派惡貫滿盈， 又顯示了人民的心愿和力量。 對于魯迅先生，則用 “俯下身子給人民當牛馬 ”， “俯下身子 ”把魯迅

8、精神表達得多么充分，把魯迅的形象寫 得多么崇高，多么感人，多么形象！ “青青的野草 ”則給人以無限生機、無限活力、無限希望的感受和聯想。 “抬舉得很高，很高 ”，表現了廣大人民群眾對魯迅先生無限崇拜、無比愛戴的深厚感情。 3 3這首詩是為紀念魯迅而作的，為什么以 “有的人 ”為題？ 因為詩人是 “借著紀念魯迅這樣一個機會，用詩作為出口，抒發(fā)心中的積憤 ”（臧克家語） 。詩中不僅歌頌了 偉大的戰(zhàn)士魯迅， 而且熱情地贊頌了以魯迅為代表的千千萬萬向著惡勢力沖鋒陷陣的革命戰(zhàn)士的崇高精神。 同時，也無情地揭露和批判了魯迅的對立面 官僚地主階級和一切騎在人民頭上作威作福的反動派。詩 中寫的兩種人，代表了兩

9、個階級的斗爭，從而深切地表達了人民群眾對惡勢力的無比憎恨，對以魯迅為代 表的革命先驅的崇敬和熱愛。而且，詩篇還揭示出了一個普遍的人生哲理：一切危害人民的人，必將被人 民所唾棄；而做一個有益于人民的人，則會得到人民永久的崇敬和懷念。 4 4詩中 2 2 至 4 4 節(jié)與 5 5 至 7 7 節(jié)構成對應關系，這樣寫有何作用？ 分析：詩中 2 2 至 4 4 節(jié)與 5 5 至 7 7 節(jié)構成對應關系，這樣寫突出強調兩種不同的人生觀、不同的做法、對人民 的不同的態(tài)度所得到的不同的結果，褒貶鮮明，發(fā)人深省。 5 5 “有的人活著他已經死了；有的人死了他還活著 ”這兩句詩該怎樣理解？ 分析： “有的人活著

10、他已經死了 ”指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著，他們徒具形骸，雖生猶 死，生命毫無價值； “有的人死了他還活著 ”，指的是一生為人民，甘愿做人民的牛馬的人，這種人雖生 命不復存在了，但他們的思想，精神永駐人間。 6 6為什么說 “把名字刻入石頭的名字比尸首爛得更早 ”？為什么說 “只要春風吹到的地方到處是青青的 野草 ”？ 分析：把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已臭名昭著。 “熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐 ”，魯迅以野草自比，為了蕩滌舊社會的 黑暗、腐朽，寧可犧牲自己的一切。一旦革命蓬勃發(fā)展起來，野草就會萌生，到處

11、是一片青綠。 7 7毛澤東同志稱贊魯迅 “在黑暗與暴力的進襲中，是一株獨力支持的大樹，不是向兩旁偏重的小草 ”，而這 首詩卻說魯迅 “情愿作野草，等著地下的火燒 ”，應該怎樣理解？ 分析：毛澤東同志所說的 “小草 ”與這首詩里所說的 “野草”是兩個不同的概念。前者指沒有堅定立場的騎墻 派，后者指愿與舊社會同歸于盡，一起被革命烈火燒掉，為革命斗爭奉獻自己一切的革命者。魯迅說， “我 憎惡這以野草作裝飾的地面 ”，這黑暗的社會背景就是 “以野草作裝飾的地面 ”，魯迅先生以徹底革命的英雄 氣概，以大無畏的獻身精神深信革命的地下之火一定會燃燒起來。 三、教學過程設計 （）解題。 減克家，生于 1905

12、 1905 年，是我國 “五四 ”運動以來最著名的詩人，他的詩一直受到人民的喜愛和歡迎。 1949 1949 年全國解放后，藏克家由香港回到北京。 10 10 月 19 19 日，是魯迅先生逝世 13 13 周年紀念日，全國各地第一 次公開地隆重紀念這位偉大的革命家、思想家和文學家。臧克家親自參加了首都的紀念活動，目睹了人民 群眾紀念魯迅的盛況，并瞻仰了魯迅在北京的故居。他深切追憶魯迅為人民鞠躬盡瘁的一生，百感交集， 于 1949 1949 年 11 11 月 1 1 日寫了有的人這首短詩，抒發(fā)自己由紀念魯迅所引起的無限感慨以及對人生意義的 深刻思考。 “有的人 ”這個題目包含了詩中所寫的兩種

13、人：即作者歌頌、贊美的是以魯迅為代表的無產階級革命戰(zhàn)士， 作者揭露、批判的是一切反動派。聯系詩的副標題，我們可以看出這首詩是以歌頌、贊美為主旋律的。這 首詩主要采用對比的寫法，也就是把揭露和批判作為歌頌與贊美的一種反襯，在鮮明的對比中，抒發(fā)作者 的感情。 （二）導入。 人都有生和死。對待生和死，不同的階級有著不同的理解和態(tài)度。活著的人，有的活得崇高、偉大；有的 活得無恥、卑微。在死的問題上，毛主席曾經指出： “有的重于泰山，有的輕于鴻毛。 ”哪個同學能舉出這 兩方面的例子？ 學生舉例，教師評析、小結。 有的人這首詩以形象、凝練、通俗的語言寫了對于生和死截然不同的兩種人的態(tài)度和表現，抒發(fā)了作 者

14、由此而發(fā)的感受，以此來紀念魯迅以及以魯迅為代表的無產階級革命戰(zhàn)士。 （三）課文分析。 1 1教師提問：這首詩分幾部分？每一部分的主要內容是什么？ 學生分析，教師評析、歸納：這首詩分三部分：第 1 1 節(jié)是第一部分；第 2 2、3 3、4 4 節(jié)是第二部分；第 5 5、6 6、 7 7 節(jié)是第三部分。 第一部分，作者開門見山，以兩種對立階級的人為代表，緊緊抓住參加魯迅紀念活動感觸最深的兩點，即： 魯迅生為人民鞠躬盡瘁，死后人民懷念他，從對魯迅雖死猶生的感受入手，提出了生與死的辯證觀點。 第二部分，從兩種人對待人民的不同態(tài)度的對比中，熱情贊頌魯迅為人民鞠躬盡瘁的偉大精神。 第三部分，從人民對兩種人

15、的不同態(tài)度的對比中，抒發(fā)了作者及人民永遠懷念魯迅的深厚感情。 2 2教師提問：從以上分析中，我們能夠看出這三部分之間是什么結構關系？ 學生分析，教師歸納：第一部分是全詩的總綱，二、三部分就第一部分提出的感觸最深的兩點分別進行解 說和深入開掘，形成了以贊頌魯迅鞠躬盡瘁為人民的偉大精神的抒情主線。 3 3教師提問：這首詩所以產生震撼人心的藝術力量，在人民群眾中有廣泛的影響，在于它包含著深刻的哲 理。想一想，這一深刻的哲理是什么？ 學生思考、并明確：這首詩一開始就點明了生與死的辯證觀點，后面緊緊圍繞人應該怎樣活，怎樣對待死 來展開，把問題升華到具有普遍意義的人生觀的高度。魯迅一生 “俯首甘為孺子牛

16、”“情愿作野草 ”，人民就 崇敬他，紀念他；反動派騎在人民頭上，一心想流芳百世，人民就咒罵他，唾棄他。這首詩就是在生與死、 榮與辱、善與惡、美與丑這些人生觀的種種具體表現的激烈交鋒中，揭示了深刻的哲理內涵，擴大了思想 容量。 4 4教師提問：這是一首抒情詩。詩是詩人感情的迸發(fā)。同學們舉例說明這首詩怎樣抒發(fā)了作者火一樣的熾 熱感情？ 學生舉例，師生共同分析：作者火一樣的熾熱感情從詩的一開始就撲面而來。 有的人活著 他已經死了 有的人死了 他還活著 第一個 “活”字充滿了作者的鄙夷和輕蔑，第一個 “死”字卻表達了作者的惋惜的懷念之情，第二個 “死 ”字充 滿了作者的痛恨和咒罵；第二個 “活”字是作

17、者對魯迅偉大一生的充分肯定和贊美。作者的愛憎感情是多么 鮮明！ 再比如： 把名字刻入石頭的 名字比尸首爛得更早； 只要春風吹到的地方 到處是青青的野草。 細心體會這些加點字詞，我們會感受到作者內。動的強烈感情。 想流芳百世的反動派的鞭撻、討伐； “春風”、“到處”、“青青 ”這些感情色彩鮮明的詞語，是作者對為人民 奮斗一生的革命戰(zhàn)士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌。 作者從青年時代起一直受到魯迅的深刻影響，對魯迅充滿了敬佩之情，在紀念魯迅的活動中，又親身體驗 到人民對魯迅無比懷念的情景。同時，他也耳聞目睹了反動派的種種罪惡和殘暴?，F實生活在他的心里凝 聚了無法壓抑的感情，這種感情終于在紀念魯迅的

18、日子里找到了迸發(fā)的 “火山口 ”。 但是，這種感情不是喊出來的，而是運用語言抒發(fā)出來的，正像作者說的，他 “把火樣的熱情包在字句里 ” 聞一多先生曾把他比為孟郊， “郊寒島瘦 ”，說他的詩 “沉著而有鋒棱。 ”老舍說他的詩有股 “硬”勁。我們讀 有的人，絲毫沒有覺得作者在大喊大叫，相反，我們在詩的字里行；司卻感受到作者以直硬、冷峻的語 言風格抒發(fā)出內心強烈的，壓抑不住的、火一樣的感情。上面舉的兩個例子就很好地說明了這一點。 5 5 教師提示：這首詩除了直硬、冷峻的語言風格外，在語言運用上還有以下特點。 語言通俗、明白。 茅盾評論作者的詩風時說，他的詩 “只是用了樸素的字句寫出了平凡的百姓的生活

19、。 ”減克家寫的有的人 巧妙地運用了大眾的語言表達深沉的哲理。 “有的人活著他已經死了；有的人死了他還活著。 ”這簡直是毫 無修飾的、脫口而出的大眾俗語，帶著濃重的鄉(xiāng)土氣息。整首詩幾乎句句都是這樣的語言。因此，他是用 人民大眾的語言唱出了人民大眾的。已聲。 但是， 作者又是對大眾語言進行了嚴格地篩選、加工，把它 們凝練成自己的詩句的。詩貴在煉字句，抒真情。 有的人沒有一個多余的字、句，而又濃縮著作者的愛 憎感情。 語言形象、生動。有的人所要告訴人們的是怎樣對待生與死的人生觀問題。這是一個人心中常有的千 古議題，具有普遍的重大意義。作者并沒有用哲學的方式，即抽象化的語言去闡發(fā)人生的深刻哲理，而是

20、 用形象化的語言去表達重大主題。就是說，他把力量放在詩的藝術形象的表現力上。這無疑說明了作者深 厚的藝術功底。 例如： 騎在人民頭上的 刻入”和“爛”是譏諷、嘲笑，是對一心 人民把他摔垮； 給人民作牛馬的 人民永遠記住他！ “騎”字生動地表現了反動派欺壓人民，作威作福的神態(tài)，而人民要推翻他們，打倒他們，便把仇恨和力量 凝聚在一個 “摔”字上， “垮”作為結果又形象地表現了反動派的可恥而又必然的下場。 “摔”字用得多么形象， 多么生動！ 藝術形象的表現力還在于給讀者以廣闊的想象天地，人們用自己的實踐和體驗來豐富形象的內容。例如， 這個“摔”字，它是生活中一個普通動作，但在詩句里，它包含一定內容的

21、具體的、形象化的動作，讀者可 以聯想到人民大眾推翻一切反動派統(tǒng)治，唾棄一切歷史丑類的種種壯舉。這才是真正的詩的語言。 6 6 教師提示：這首詩的格式上有一種強烈的節(jié)奏美。 格式嚴整，自然流暢 這首詩在節(jié)的韻律上十分講究。每兩句一節(jié)，兩句字數大體相等，結構大體相同，讀起來瑯瑯上口，節(jié)奏 感很強。 每小節(jié)的兩句話在內容上形成鮮明對比，在形象上形成強烈反差，強化了語言的表現力和感染力。 第 1 1 節(jié)是總綱，下面兩部分分別對第 1 1 節(jié)的兩句話進行解說和開掘。第二部分每 1 1 節(jié)的第一句從具體表現 上解說第 1 1 節(jié)的第一句話；每 1 1 節(jié)的第二句話從具體表現上解說第 1 1 節(jié)的第二句話。

22、第三部分從各自不同 的結果上對應地解說。這種排列組合，交叉式的推進結構，使詩具有獨特的節(jié)奏美。 格式嚴整，但又不刻意追求字句上的齊整，而是以思想感情的表達需要為依據。有的詩句長短不一，讀 起來卻仍然流暢爽達；有的沒有一點修飾，似乎一揮而就，但仍然韻味無窮，含義深刻。 7 7教師提問：這首詩在寫法上的主要特點是什么？有什么作用？ 學生思考、明確：主要采用了對比的寫法。一方面，作者靈活地運用魯迅的詩句 “俯首甘為孺子牛 ”作為無 產階級革命戰(zhàn)士偉大精神的整體概括，另一方面以騎在人民頭上作威作福作為一切反動派罪惡行徑的形象 概括，從人生意義，具體表現，不同結果三個方面進行對比。褒貶鮮明，引人思考，給

23、人以深刻印象。 （四）板書設計。 （五）小結。 1 1這首詩從人生觀的高度， 采用對比的寫法， 熱情歌頌了以魯迅為代表的無產階級革命戰(zhàn)士鞠躬盡瘁為人 民的偉大精神，同時也揭露了反動派的種種丑行。 2 2這首詩的直硬、冷峻的語言風格，表達了作者濃烈的愛憎分明的感情。 3 3這首詩的語言通俗、形象、凝練，表現了深刻的人生哲理，唱出了人民大眾的心聲。 4 4這首詩富于節(jié)奏美、韻律美，格式嚴謹但又不刻意追求字句上的齊整，思想感情的表達自然、流暢。 5 5詩中也有議論，但這種議論包含在形象化的詩句中。反過來，在形象化的詩句中，又能讓人強烈地感受 到一種深刻的哲理內涵。 【小資料】 一、作者。 臧克家（

24、1905 1905 年生），現代著名詩人，山東諸城人。 193O 193O 年考入青島大學，得到聞一多先生直接幫助和鼓 勵，更熱衷于新詩創(chuàng)作，和陳夢家同為聞一多先生培養(yǎng)出來的詩人，被人稱為 “聞門二家 ”。他 1932 1932 年開始 發(fā)表新詩， 1933 1933 年自費出版了第一本詩集烙印 。 1934 1934 年出版反映城市工人生活的詩集罪惡的手 ?？?日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，訪問戰(zhàn)地有五年之久，寫下從軍集 泥淖集灘上吟等詩集。 1942 1942 年去重慶，加入 中華全國文藝界抗敵協會，接著出版了詩集泥土的歌和長詩古樹的花朵 。抗戰(zhàn)勝利后，到上海主編 文訊月刊，先后出版諷刺詩寶貝兒 生命的零

25、度 ，小說集掛紅等。 1948 1948 年因受國民黨當局逼 迫逃至香港。 1949 1949 年來到北京，先后擔任中華全國文藝界聯合會委員、中國作家協會書記處書記、 詩刊 主編等職務。出版詩集春風集 一顆新星凱旋歡呼集，長詩李大釗 ，還寫了學詩斷想等 論詩著作。文革后，仍有詩作不斷發(fā)表。 他的早期詩作老馬老哥哥春鳥，解放初的詩作 有的人， 都是臉炙人口的名篇。 二、藏克家三談（有的人） 。 一篇優(yōu)秀的文藝作品，一定是產生在濃厚的生活里。這是我堅信不移的一條真理。 1949 1949 年為了紀念魯迅而寫的有的人這首詩，反應是強烈的，但我和魯迅無一面之緣，這情況怎樣解釋 呢？ 在魯迅逝世 13

26、13 周年的時候，我去瞻仰了他的故居，回頭來就寫了這篇詩，這豈不是即興而成？ 事情并不是這么簡單，說來話長呵。 我和魯迅雖然沒見過面， 但我對于他是尊敬而又有親切之感的。 1923 1923 年我進入濟南山東省立第一師范學校， 開始接觸新文藝，自己也從事習作，這時候我就讀過魯迅的吶喊 、熱風、野草和由他翻譯的苦 悶的象征、出了象牙之塔 ，等等。讀他的書，景仰其為人，在北洋軍閥統(tǒng)治之下的黑暗時代，魯迅的作 品像一道明光，引導我們在前進的路上探索，郁抑的心情好似找到了一個宣泄的口子。 1926 1926 年，我奔向武 漢，在大革命中作了一名士兵。這與魯迅、郭沫若在思想上的啟發(fā)是大有關系的。武漢大革

27、命失敗以后， 我跨進了大學的門。讀魯迅的書越來越多，對他崇敬的思想情感也越來越強烈。那時候，階級陣線分明， 與國民黨在各條戰(zhàn)線上的斗爭十分劇烈。魯迅、郭沫若、茅盾，在我們心中，是左翼文化陣地上的三面大 旗。魯迅的那種愛憎分明、堅強戰(zhàn)斗的精神，鼓舞斗志，萬人景仰，而他的文章有如利刃新發(fā)于硎的寒光 閃閃，使同志奮發(fā)，使頑敵膽喪。 1942 1942 年 8 8 月，我到了所謂 “戰(zhàn)時首都 ”濃霧滾滾的山城重慶。 10 10 月 18 18 日，在中蘇文化協會俱樂部紀念 魯迅逝世 6 6 周年，老舍主持會議。宣布開會之聲剛落，成群特務把老舍架了起來，參加大會的同志們被迫 散去，特務追蹤，人人憤怒！另

28、外一次，我伴同許壽裳先生從歌樂山趕多到市內參加紀念會，遭到了同樣 的命運。 1946 1946 年到 1948 1948 年，我在上海，也有兩次在大戲院子里開大會紀念魯迅逝世，宋慶齡、郭沫若等 許多文化界領袖人物都參力。了，結果與重慶紀念會情況相同，特務甚至把簽到簿也搶跑，使千人大會， 未能終場。這種會場如同戰(zhàn)場，使我感受深刻極了。 1936 1936 年魯迅逝世了， 舉世悲悼， 萬人送葬。 魯迅支持的 作家 雜志，約我寫首詩， 我以哀悼深情寫了 喇 叭的喉嚨這首詩。 記得 1948 1948 年，在魯迅逝世紀念那一天， 我同幾位朋友一同到郊外的公墓去憑吊， 一口小土墳， 一尺小石碑， 上書

29、“魯迅之墓 ”四字。一代民族英雄，文壇巨臂，死去之后，只有黃土一抔！我們徘徊又徘徊，久久不能 去。我們來去，都有特務的眼睛盯著，有的，還替來參拜的同志 “留影 ”追蹤。魯迅受到億萬人民的敬愛； 而國民黨反動派，連他的墳頭也望而生畏。 記得很清楚， 1935 1935 年，我在臨清中學教書，暑假回到母校 國立山東大學所在地青島。遇到肖軍同志， 他力勸我給魯迅寫信，并把 “上海北四川路大陸新村 12 12 號”的地址開給了我。但我，不能寫信。在新軍閥韓 復第的統(tǒng)治下，我沒有寫信的自由！我的學生因為什么 “嫌疑 ”有兩名被捕了，我們滿腔悲憤在不自由的環(huán) 境中過日子。我沒有給魯迅寫信，但先后把兩本詩集

30、罪惡的黑手 、自己的寫照寄去了。 上面我簡要地述說了我怎么讀魯迅的書，崇拜他的人，怎樣在兩個不同的時代，思想上受到他的教育與影 響，感情上對他如何地親切而敬愛。雖然沒見面，而精神上的感召是深切之至的。 這是一個方面。再就另一個方面談一談。 我在有的人這首詩里，處處用了對比的手法，刻畫了地主、官僚、反動階級人物的卑劣與無恥，以反 襯無產階級的代表魯迅的偉大與崇高，這一點用不著多說。我對這些反面人物，對他們所處的時代背景， 是了全利旨掌的。因為我已經 76 76 歲，清朝末季、北洋軍閥、中華民國蔣介石統(tǒng)治的時代，我不但耳聞而且 目睹，不但目睹而且是印象深刻、感慨萬端的！這些反動家伙，殘民以自肥，踏著人民的骷髏，把自己升 成“偉人”！他們生能享大福，壞事做絕，還妄想死后留名，萬古不朽。為自己樹碑立傳，紀 “功德”，開 “神 道”，想得很美： “留芳萬世 ”。