語(yǔ)文源于生活語(yǔ)文服務(wù)生活

1、語(yǔ)文源于生活，語(yǔ)文服務(wù)生活鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 岳 群背景：二十世紀(jì)九十年代末，在中國(guó)的教育界引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于語(yǔ)文教育問(wèn)題的大討論。無(wú)論是語(yǔ)文界的教育專家，還是語(yǔ)文教育工作者，甚至眾多的學(xué)生家長(zhǎng)，都對(duì)目前語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀提出了各自的看法，并表示了極大的憂慮。究其問(wèn)題的根本，在于語(yǔ)文教育只盯在幾本教材上，遠(yuǎn)離了生活的源泉，以至于越來(lái)越深地陷入了“死水”中，教師教得死，考試考得死，學(xué)生學(xué)得死。 從大量的現(xiàn)實(shí)和有關(guān)的調(diào)查中反映出這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：盡管經(jīng)過(guò)許多年語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)，但學(xué)生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫(xiě)文章時(shí)言之無(wú)物，常感到?jīng)]有生活；學(xué)得很苦卻收獲很少，對(duì)語(yǔ)文課感興趣的同學(xué)越來(lái)越少，厭學(xué)情緒較濃。我們

2、不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無(wú)智慧；有行動(dòng)，但無(wú)熱情。因?yàn)槔蠋煕](méi)有把生活中鮮活的事實(shí)引入課堂。表面上看，生活事實(shí)不是沒(méi)有出現(xiàn)在教材、課堂或作業(yè)中，遺憾的是，這種生活事實(shí)僅僅是以例證的角色出現(xiàn)的。當(dāng)教師為了說(shuō)明某個(gè)觀點(diǎn)、證明某種結(jié)論、鞏固某一記憶時(shí)，事實(shí)才臨時(shí)被拉進(jìn)了課堂，而此時(shí)此刻的生活事實(shí)，已經(jīng)不是那種能給人熱情、沖動(dòng)、直覺(jué)、遐想的事實(shí)，它是被人制作、化妝過(guò)的一個(gè)道具或角色。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒(méi)有感觸，因?yàn)檫@不是他有體會(huì)、有想法、有感受的事實(shí)，他是被動(dòng)的、勉強(qiáng)的理解事實(shí)，而要讓他再寫(xiě)出這種生活來(lái)就更是難上加難了。正文：面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的這種現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)科作為多

3、門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，要做到真正實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要突破點(diǎn)，就是要變“應(yīng)試語(yǔ)文”、“課堂語(yǔ)文”為“生活語(yǔ)文”。我們希望通過(guò)多渠道的研究，能尋找到一條突破課堂教學(xué)封閉模式的新道路，擴(kuò)大學(xué)語(yǔ)文和用語(yǔ)文的時(shí)空界限，使學(xué)生利用課堂上的“知”，到生活中去廣泛的運(yùn)用，在實(shí)際運(yùn)用中提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的興趣，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，由狹窄的課堂教學(xué)變?yōu)槿谌肷畹纳罨虒W(xué)。如何讓語(yǔ)文課為學(xué)生走向生活服務(wù)？結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)淺見(jiàn)：一、語(yǔ)文課堂生活化，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的交往能力。現(xiàn)實(shí)生活中人與人交往是平等的，課堂上老師和學(xué)生也應(yīng)該是平等的。自古以來(lái)，教師與學(xué)生的界限是十分嚴(yán)格的，這

4、便是所謂的“師道尊嚴(yán)”。老師是神圣的，絕對(duì)權(quán)威的；老師是皇帝，說(shuō)出的話是圣旨，學(xué)生必須服從。這樣的教育無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的心靈，更無(wú)法敲擊學(xué)生心靈上的鍵盤(pán)，塑造人類的靈魂。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是一種社交性的交往活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是師生間學(xué)生間感情交流的人際交往過(guò)程。因此，在教學(xué)活動(dòng)中要有民主、平等、互親互愛(ài)的師生關(guān)系，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)雙向和諧的優(yōu)良教學(xué)環(huán)境。做到課堂即社會(huì)，教學(xué)即交往。鑒于此，語(yǔ)文教學(xué)要改革、要?jiǎng)?chuàng)新，首先應(yīng)是它的施教者教師的素質(zhì)要提高、觀念要更新。學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天一書(shū)中指出“教師的職責(zé)現(xiàn)在已越來(lái)越少地傳授知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考，他將越來(lái)越成為顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)

5、矛盾、論點(diǎn)，而不是拿出現(xiàn)成真理的人，他須集中精力從事那些有創(chuàng)造性的活動(dòng)，相互影響、討論、激勵(lì)?！?（德）第斯多惠也指出“不好的教師是傳授知識(shí)，好的教師是叫學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！?這些理論也提醒我們教育工作者教育的方向和應(yīng)追求的目標(biāo)?！罢Z(yǔ)文課生活化”正是想探討這個(gè)問(wèn)題并付諸于實(shí)踐，讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)運(yùn)用。二、語(yǔ)文課堂生活化，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的合作、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。當(dāng)今世界社會(huì)不斷進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)不斷激烈。要生存、要發(fā)展，就必須在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。事實(shí)告訴我們：?jiǎn)螁慰總€(gè)人的力量必定在競(jìng)爭(zhēng)中遭淘汰，必須合作，必須依靠集體的力量。 每個(gè)學(xué)生將來(lái)都要步入社會(huì)，成為社會(huì)的一員。語(yǔ)文課要為學(xué)生打

6、好走入社會(huì)的基礎(chǔ)。要為學(xué)生提供大量參與合作競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。在課堂上最常用的合作形式就是小組討論，大組交流。在討論與交流中，同學(xué)們進(jìn)行智慧互補(bǔ)，互相幫助，互相交流。將學(xué)生個(gè)體間的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系改變?yōu)椤敖M內(nèi)合作”，“組際競(jìng)爭(zhēng)”的關(guān)系。不僅有利于學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高，更有利于學(xué)生在互相協(xié)作，互相競(jìng)爭(zhēng)中體驗(yàn)成功。研究改進(jìn)課堂教學(xué)，壓縮語(yǔ)文課文的教學(xué)時(shí)數(shù)，提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文的各項(xiàng)基本知識(shí)，基本能力。課堂教學(xué)以教給方法為主，將多出的課時(shí)用于指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的方法。讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，不迷信教師，也不迷信課本，敢于提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)探討，學(xué)會(huì)與他人交流信息。能深入教材，又能走出教材。我

7、們可以通過(guò)建立課外活動(dòng)基地和開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，使他們懂得“到處都可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文”的道理。最終走出狹窄的課堂，走向大自然，走向社會(huì)，走向世界。在深入生活、吸收生活的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)創(chuàng)造生活。這個(gè)創(chuàng)造性一方面要在學(xué)生的寫(xiě)作方面反映出來(lái)，所有的習(xí)作是內(nèi)心體驗(yàn)的反映，言之有物，言為心聲，有思想，有想象，有創(chuàng)新；另一方面也要在學(xué)生創(chuàng)造性的開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)中體現(xiàn)，自辦刊物、報(bào)紙，自辦電視臺(tái)、廣播站，成立劇社等。三、語(yǔ)文課堂生活化，應(yīng)將知識(shí)與生活“連想”?！罢Z(yǔ)文譬花果，社會(huì)乃其根。土沃椒蘭茂，源開(kāi)江海深。”語(yǔ)文來(lái)源與于生活，教材中的知識(shí)點(diǎn)都可以在生活中找到影子。將知識(shí)與生活“連想”，讓學(xué)生

8、領(lǐng)悟“原來(lái)知識(shí)這么簡(jiǎn)單”。當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)與生活聯(lián)系時(shí)，語(yǔ)文課就生動(dòng)活潑，豐富多彩；學(xué)生就會(huì)有興趣，有動(dòng)力。與其大道理、小道理苦口婆心的教育他們珍惜糧食，不如讓他們自己到田里去體會(huì)一下勞動(dòng)的艱辛，真真懂得“鋤禾日當(dāng)午，汗滴和下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的含義。如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)學(xué)會(huì)查“無(wú)字詞典”中“驕陽(yáng)似火”這個(gè)詞，書(shū)中“爸爸”在解釋時(shí)舉了生活中的小例子：“夏天，烈日當(dāng)空，連樹(shù)上的葉子都曬蔫了？”這樣理解學(xué)生恍然大悟。簡(jiǎn)單的幾句話，將知識(shí)與生活連在了一起，學(xué)生找到了知識(shí)與生活的“連接點(diǎn)”，自然學(xué)得輕松。在課堂上多為學(xué)生提供“連接點(diǎn)”,讓學(xué)生跨越知識(shí)與生活的時(shí)空進(jìn)行“連想”，讓發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題變得

9、容易。其實(shí)我們知道，任何能力都是學(xué)習(xí)主體“悟”后“練”出來(lái)的，而絕非是“講”和“聽(tīng)”出來(lái)的。只有讓學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)生才能真正的悟出，語(yǔ)文內(nèi)容無(wú)比豐富，她負(fù)載著人類文化、民族精神，涉及到政治、軍事、藝術(shù)、美學(xué)乃至自然界的每一個(gè)領(lǐng)域。也只有具備這些知識(shí)的學(xué)生，才能叫做“具備良好的素養(yǎng)”。只有讓學(xué)生走進(jìn)生活，感受生活中的真，善，美；假，惡，丑，學(xué)生才能理解生活的內(nèi)涵。 四、語(yǔ)文課堂生活化，應(yīng)讓學(xué)生真正走入生活。標(biāo)準(zhǔn)指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！鄙鐣?huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上

10、一些時(shí)髦的廣告詞，如“大富豪啤酒步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治讓您牙口無(wú)炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演文字小衛(wèi)士，走進(jìn)社區(qū)去糾正這類現(xiàn)象。豐富的鄉(xiāng)土資源讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中始終處于一種好奇與新鮮、求知欲望特別強(qiáng)烈的狀態(tài)中，他們覺(jué)得學(xué)習(xí)的東西是這樣熟悉，可自己卻有很多不懂，很想去探個(gè)究竟。這樣就充分調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)： “學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，學(xué)和樂(lè)是不可分離的?！比缭诩亦l(xiāng)的美食的主題活動(dòng)中，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的美食文化，特別是家鄉(xiāng)的野生甲魚(yú)、干面、牛肉等。我們一起去參觀酒店，采訪技術(shù)人員，了解制作過(guò)程，它們的品種、外觀、味道、功效。讓他們走自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題解決問(wèn)題的探索之路。孩子們的實(shí)踐天地格外廣闊，他們樂(lè)于參觀、訪問(wèn)，去田間游玩、研究。孩子們還很喜歡閱讀、識(shí)字，因此，街道、商店也成了他們學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，那無(wú)奇不有的店名，瑯瑯上口的廣告語(yǔ)、健身廣場(chǎng)、報(bào)廊都是他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好材料。一年來(lái)，他們的足跡遍布全鎮(zhèn)，他們?cè)谏鐣?huì)這一大語(yǔ)文環(huán)境中學(xué)習(xí)著、實(shí)踐著、創(chuàng)造著?！梆B(yǎng)魚(yú)真有意思！”“自己采摘的葡萄真好吃