江蘇省洪澤中學(xué)高一第二學(xué)期期末測試語文試

1、江蘇省洪澤中學(xué)高一第二學(xué)期期末測試語文試卷【說明】本試卷分必考題和選考題兩部分，考試時間150分鐘，分值160分。甲、必考內(nèi)容一、文學(xué)類文本閱讀（20分）閱讀下面的散文，完成14題。流淚的滕王閣潘碧秀江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風(fēng)贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影。 我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。 游人的思緒如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯的場景不復(fù)存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上，獨(dú)自聽江的聲音，江波的皺

2、褶里藏著絕代的才子王勃。 閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上顫動。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。 有人說：所有的風(fēng)景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江

3、面枝柯，沉浮復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑借罷了。此時的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會在撫箏時，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤鶩年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物，一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情。 “物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊流連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫欲拍闌干。淺云灰灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼瞼。 扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個自幼飽讀

4、詩書、貫通九經(jīng)的青年，彳亍于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地距長安已遙遙又遙遙矣。無人識君，只有在迷惘中放縱文字：蜀中九日、盛泉宴“每有一文，海內(nèi)驚瞻”（楊炯語）。人生有許多門，可其中一些門只對一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許會重新改寫吧?？上醪趧δ现劐羞b了兩年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。 一片閣躲在云層下疲倦和黃昏的鳥一樣面對江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯味的時候。該張皇？迷惘？失

5、落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀。人無語，惟有惆悵地醉去。滕王閣不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風(fēng)情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。 昆德拉說過：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。 王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會不會開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惆悵。 斜陽已成余暉，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。（選自閱讀與作文（高中版）2007 年第11期）【注】 據(jù)唐才子傳載，王勃因溺水而亡。開篇說：“贛江

6、上一覽無余，視野里找不到期待的身影”。這里“期待的身影”指的是誰？“贛江”與被尋找的這個人是什么關(guān)系？（分）答：文中說：“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃?！睆娜目催@里的“傷痕累累”有什么含義？（分）答：文章取名為“流淚的滕王閣”，有何含義？流露了作者怎樣的情感？（分）答：有人說作者的視角獨(dú)特，見解獨(dú)到。試結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃ǚ郑┐穑憾?、古代詩文閱讀（34分）閱讀下面一段文言文，完成58題。 李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴，以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費(fèi)。日擊數(shù)牛饗士，習(xí)射騎，謹(jǐn)烽火，多間諜，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬！”匈奴

7、每入，烽火謹(jǐn)，輒入收保，不敢戰(zhàn)，如是數(shù)歲，亦不亡失，然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰(zhàn)。出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多，邊不得田畜。復(fù)請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王許之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無所得，終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者十萬人，悉勒習(xí)戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來入，李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破殺匈奴十余萬騎。滅襜襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其

8、后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。趙王遷七年，秦使王翦攻城，趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙葸及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。廢司馬尚。后三月，王翦因急擊趙，大破殺趙葸。虜趙王遷及其將顏聚，遂滅趙。（節(jié)選自史記·廉頗藺相如列傳）【注】代：地名。莫府：“莫”通“幕”；幕府，將帥在外的營帳，即為處理軍政事務(wù)的衙署。下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義相同的一項(xiàng)是（3分）A趙王讓李牧，李牧如故 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓B出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多 范增數(shù)目項(xiàng)王C以便宜置吏 趙王豈以一璧之故欺秦邪D王翦因急擊 因賓客至藺相如門謝罪以下各

9、句分別編為四組，全能表現(xiàn)李牧用兵之道的一組是（3分）習(xí)射騎，謹(jǐn)烽火，多間諜 趙王讓李牧，李牧如故匈奴每入，烽火謹(jǐn)，輒入收保 邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)大縱畜牧，人民滿野 破東胡，降林胡，單于奔走A B C D下列對原文的敘述和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A李牧守邊，厚遇士卒，撫慰邊民，根據(jù)需要任用官吏，利用貿(mào)易租稅以充軍費(fèi)，使邊防得以鞏固。B李牧對匈奴采用欲擒故縱的戰(zhàn)術(shù)，一旦時機(jī)成熟，便巧布奇陣，大敗敵軍，迎來了邊境十幾年的安寧。C李牧堅(jiān)持固守營壘的政策，不慕虛榮，不怕撤職，審時度勢，排除干擾，從軍事上和物質(zhì)上積極備戰(zhàn)，不愧為一代名將。D李牧的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在思想上麻痹了敵人，但將士們不

10、理解，當(dāng)權(quán)者也不理解，這正襯托出他的風(fēng)采和品質(zhì)。將下列語句譯成現(xiàn)代漢語。（分）匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬?。?分）譯文： 邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。（分）譯文： 匈奴小入，詳北不勝，以數(shù)千人委之。（3分）譯文： 閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8分）又呈吳郎杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！咀ⅰ慷鸥Σ萏们坝袔卓脳棙?，西鄰的一個寡婦常來打棗充饑。后來杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚。這姓吳的一來就在棗樹四周插上籬笆。老婦人向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩勸告吳郎。結(jié)合詩句簡要分析，作者是從哪幾個

11、方面來勸告吳郎的？你覺得詩中的勸告有什么特點(diǎn)？（分）答： 從這首詩中你讀到一個怎樣的詩人形象？（分）答： 補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。（分）不撫壯而棄穢兮，何不改此度？           ，            ！ (屈原離騷)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。，。（杜甫登高），更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處，。（柳永雨霖鈴）三人行，其不善者而改之。（論語·述而）三、語言文

12、字運(yùn)用（18分）下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（分）粗糙（zào）笞刑（ch）菁華（jng）庠序（xiáng）肇造（zhào） 恫嚇（dòng） 抽搐（xù） 桎梏（gù）恪守（kè） 拙劣（zhu） 鏗鏘（kng）繳械（xiè）對峙（zhì）玉砌（qi）伺候（cì） 崔嵬（wéi）下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（分）從現(xiàn)在起到2008年，北京形象電視專題片“現(xiàn)代北京，輝煌北京，科技北京，藝術(shù)北京，人文北京”將在美國CNN本土頻道聯(lián)播四年。十七大報告將“建設(shè)中國特色社

13、會主義”表述為“發(fā)展中國特色社會主義”，一詞之變，標(biāo)明我們黨開始了開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景的新征程。我們雖然缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，但可以向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是邯鄲學(xué)步，但終究會走出自己的路子來。由于資金匱乏等原因，農(nóng)村養(yǎng)老保險制度的實(shí)施不可能一蹴而就，必須循序漸進(jìn)，先從經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的農(nóng)村開始以自愿加入的方式施行。下列各句中，沒有語病的一句是（分 ） A中方認(rèn)為通過外交談判，和平解決伊朗核問題是最佳選擇，而且符合國際社會的共同利益。B江蘇代表團(tuán)經(jīng)過一天的熱烈討論，一套要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、強(qiáng)化執(zhí)法為民理念的議案終于產(chǎn)生，表達(dá)了廣大人民的心聲。C在海拔3000米以上的地區(qū)，由于高原低氧環(huán)境引

14、起的人體低氧性疾病，統(tǒng)稱為“高原病”。專家指出，感冒、發(fā)高燒、過度疲勞等都是造成“高原病”的誘發(fā)因素。D設(shè)計(jì)研制過程中，設(shè)計(jì)人員注重以人為本，不但考慮到滅火作戰(zhàn)的方便快捷，而且把單一品種有機(jī)結(jié)合成整體，使之達(dá)到最佳的保障效應(yīng)。請你針對下列情況，從其負(fù)面影響上談?wù)勀愕目捶āＲ笥杏^點(diǎn)、有論據(jù)。(分)為了讓自己的廣告更加吸引市民的眼球，商家們絞盡腦汁，成語不斷被篡改：“騎樂無窮”(山地車)、“鱉來無恙”(補(bǔ)品)、“一明驚人”(眼鏡)、“飲以為榮”(飲料)答： 我國第一顆繞月探測衛(wèi)星嫦娥一號已于2007年10月發(fā)射升空。左邊這幅圖案便是“月球探測工程標(biāo)識”。請仔細(xì)觀察，用簡潔的語言為這一標(biāo)識撰寫創(chuàng)意

15、說明，并附加點(diǎn)評。(分) 創(chuàng)意說明： 點(diǎn)評： 四、寫作（70分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。法國作家雨果說過：“人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活。”你了解“生存”與“生活”的不同嗎？請你以“生存與生活”為題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，除詩歌外，文體不限。乙、選考內(nèi)容(在以下五、六兩大題中，任選一大題作答。)五、論述類文本閱讀（18分）閱讀下面文字，完成1720題。保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)王澍回顧近二十多年來的歷史，在相當(dāng)長時間里，我們在城市建設(shè)方面流于簡單地向西方學(xué)習(xí)，建設(shè)高樓大廈?，F(xiàn)在看起來都存在“誤讀”。城市的建設(shè)應(yīng)該根據(jù)各地情況采取不同思路。有悠久文明歷史的西歐，根

16、本不是當(dāng)年我們從電視圖像上看到的那種高樓林立的“現(xiàn)代化”。但是，發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)時已經(jīng)有點(diǎn)晚了?，F(xiàn)在我國不少城市都是“嶄新”的，大部分都只有二三十年的歷史，別說和歐洲比，就是和“沒有歷史”的美國比也要短得多。這種現(xiàn)象和中國近代以來長期處于落后形成的追趕心態(tài)有關(guān)。很多人希望城市從外觀上都向發(fā)達(dá)國家靠近。很多舊城拆遷中，地方?jīng)Q策層都認(rèn)為“太落后了”、“太破舊了”，非拆不可。實(shí)際上，中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)。和西方不同，中國從唐朝開始就出現(xiàn)很多城市。由于社會具有成熟的宗族禮法格局，到明代形成了無城鄉(xiāng)建筑差別的城市。在皖南的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來的非常成熟、優(yōu)美、先進(jìn)的古代建筑。把蘇州切一塊放到皖南

17、山區(qū)的農(nóng)村，或是把皖南農(nóng)村的一部分放大挪到蘇州，幾乎是一樣的。從秦漢時人們開始用夯土技術(shù)造房子，在杭州這座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，顯示出秦漢建筑脈絡(luò)的延續(xù)，是很重要的“城市記憶”?？雌饋硗恋玫粼暮煌良夹g(shù)其實(shí)是高度理性的產(chǎn)物?！鞍倌甑拇u千年的土”。中國古代造房子，很注重穩(wěn)固和長久。中國本土的建筑傳統(tǒng)是一個循環(huán)營造的體系，有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及。如傳統(tǒng)的中國建筑方式是沒有下水道的，主要用地滲技術(shù)，從地表大范圍地向地下滲透排水，效果很好。而現(xiàn)在的下水道技術(shù)，只要有一個地方堵了，其他地方就都要積水。很多拋棄傳統(tǒng)簡單采用西方技術(shù)的建筑方式都是這樣，花了大價錢，卻制

18、造出新的問題。舉這些例子并不是簡單地提倡復(fù)古，而是想說明，中國傳統(tǒng)建筑文化存在的很多“閃光點(diǎn)”，但是目前處于不被人重視的境地。在過去相當(dāng)長的時間內(nèi)，中國傳統(tǒng)的營造體系受到破壞，除了在最不講究建筑文化的地方農(nóng)村里尚有遺存，在城市中大都已經(jīng)中斷了。城市之魅力，不是來自于大樓有多高，馬路有多寬，而是來自于文化的獨(dú)特性。競爭力就來自于創(chuàng)造這種有差異性的文化的能力。在很多城市，一些街道原本擁有歷史上不同時代的各種痕跡，都有其獨(dú)特的城市記憶，層次分明，形成歷史線索的會合，不應(yīng)該在一次次舊城改造中被全面“覆蓋”更新。 尤其不能簡單地用“有沒有住過名人”、“有沒有發(fā)生過著名事件”作拆除與否的依據(jù)。前幾年發(fā)生的

19、拆除中國美術(shù)館后一個四合院的事件，當(dāng)時的說法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名歷史事件的發(fā)生地”。這種思路左右了我們城市保護(hù)工作很長一段時期。很多人沒有認(rèn)識到，中國建筑文明并不是個別名人和歷史事件構(gòu)成的，普遍意義上的大眾生活才構(gòu)成文化的根基，很多路邊的小東西都是重要的歷史文化痕跡，但是人們都把它們忽略了。中國要變成有文化魅力的創(chuàng)新型國家，需要的動力就包括歷史文化的記憶，這是產(chǎn)生自主創(chuàng)新靈感的土壤。而城市的文化價值不是簡單的“先進(jìn)”、“落后”之比較，而應(yīng)該是“文化之差異”，從這個角度講，面對越來越迅猛的城市化熱潮，保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)，已經(jīng)到了無論怎么說都不為過的地步了。（選自瞭望2007

20、年第20期，有刪改） “中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)”，下列不能直接證明上述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（分）A在皖南的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來的非常完美的古代建筑。B秦漢時人們就開始用夯土技術(shù)造房子，杭州這座南方富庶大城，至今還存有那么多的“土房子”。C傳統(tǒng)的中國建筑方式是沒有下水道的，主要用地滲技術(shù)，排水效果很好。D因“不是文物，也不是名人故居，也不是著名歷史事件的發(fā)生地”，中國美術(shù)館后一個四合院遭到了拆除。下列對文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（分）A近二十多年來，我們在城市建設(shè)方面喜歡簡單地向西方學(xué)習(xí),失去了本應(yīng)有的自我個性。B現(xiàn)在我國不少城市都是“嶄新”的，這和中國近代以來長期處于落后形成的追趕心

21、態(tài)有關(guān)C中國本土的建筑傳統(tǒng)是一個循環(huán)營造的體系，超越了現(xiàn)代建筑技術(shù)。D城市的魅力來自于文化的獨(dú)特性，城市的建筑要體現(xiàn)文化差異。中國傳統(tǒng)建筑文化存在著很多“閃光點(diǎn)”，請根據(jù)文意，簡要概括“閃光點(diǎn)”的具體內(nèi)涵。（6分）答：本文題為“保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)”，從全文看，可采取哪些具體措施來保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)，請簡要列舉? （6分）答：六、實(shí)用類文本閱讀（18分）閱讀下面文字，完成1720題。歷史教育不該是剪輯過的師欣學(xué)者孟憲實(shí)與作家阿城聯(lián)手創(chuàng)作的電視劇貞觀之治，叫好卻不叫座。單講唐太宗李世民的故事，就有可能是一部“和尚戲”，為此他們曾設(shè)計(jì)了兩條輔線竇建德的女兒進(jìn)宮替父報仇，卻與李世民陷入愛情糾葛；李元吉

22、一子僥幸逃脫劫難，輾轉(zhuǎn)民間，最后入宮，掀動各種陰謀。宮廷、政變、復(fù)仇、情愛，所有吸引眼球的戲劇元素都具備了，可距離歷史也就越來越遠(yuǎn)了。要收視率，還是要?dú)v史，孟憲實(shí)他們咬牙選擇了后者。相形之下，貞觀長歌更叫座。身為中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授的孟憲實(shí)不以為然：“我認(rèn)為歷史資源與自然環(huán)境一樣，應(yīng)該合理開發(fā)，杜絕污染?！薄霸铩钡尿?qū)動力后人基本都以唐太宗李世民為皇帝楷模，贊揚(yáng)他從善如流，廣為納諫，創(chuàng)造貞觀之治。這些業(yè)績，讓人很難把李世民與玄武門殺兄挾父的那個人聯(lián)系在一起。孟憲實(shí)認(rèn)為，李世民正是對玄武門“原罪”耿耿于懷，在這件事的鞭策下，他才借鑒歷史，實(shí)行仁政，勵精圖治。有史料為證。貞觀二十年，唐太宗主持

23、修晉書，他親自為王羲之傳記寫了幾段史評，感慨道：“古人有云：積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。可不謂然乎！”“一日之惡”與“三年之善”，相去天壤，可是人們?yōu)槭裁纯偸歉匾暻罢吣兀坷钍烂裾J(rèn)為這不公平。孟憲實(shí)認(rèn)為，李世民是在為自己鳴不平。他的“一日之惡”只能是玄武門之變，“三年之善”當(dāng)然是貞觀之治。二十四史有八部史書主要是在貞觀時期完成的，身為皇帝的李世民非常在意后人會怎么看待他，從他對歷史的熟悉程度，能看出他是在尋找自己的歷史定位。他能客觀指出，秦始皇有點(diǎn)迷信，漢武帝有些窮兵黷武。他還說就打天下來看，只有漢光武帝可以與自己媲美，只是光武帝登基時已三十多歲，他自己則18歲上戰(zhàn)場，28歲當(dāng)皇帝

24、。歷史教育的虛無孟憲實(shí)有感于，一千多年前的中國曾經(jīng)有那么一段開明美好的時光。“在古代帝王中，像李世民那樣理性運(yùn)用最高國家權(quán)力的，獨(dú)一無二。對于中國古代政治家來說，了解歷史、懂得歷史是基本素質(zhì)。我們現(xiàn)在的歷史學(xué)變成純學(xué)術(shù)，象牙塔里面的擺設(shè)，距離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)。”在整個義務(wù)教育階段重實(shí)用、輕素質(zhì)的大氛圍下，歷史教育的位置正在逐步萎縮。“中學(xué)歷史教科書，就像政治教育，只是灌輸了一些片面的歷史觀點(diǎn)和概念，講知識少，阻礙了大家以飽滿的熱情去對待自己的歷史?！边M(jìn)入大學(xué)后，中國通史干脆沒有列入必修課，過去北大中文系與歷史系一起上通史課，現(xiàn)在非歷史專業(yè)的歷史課程比例都在壓縮。“大概是考慮到歷史學(xué)沒什么用吧”，孟

25、憲實(shí)認(rèn)為理想的歷史教育，應(yīng)該讓學(xué)生們看到真實(shí)的歷史過程，而不是經(jīng)過“剪輯”的。在日本，第一流的歷史學(xué)家像谷川道雄，都會參與中學(xué)教科書編寫工作。1996年，孟憲實(shí)到日本訪問，看到當(dāng)?shù)匾凰袑W(xué)設(shè)有古典課程，講的全是中國論語、孟子、諸子百家。他很詫異日本人為什么會對中國這些傳統(tǒng)文化感興趣。被告知中國是儒家的故鄉(xiāng)。“而我們距離這種教育太遙遠(yuǎn)了，教育體制中沒有這部分，這跟五四運(yùn)動有關(guān)，認(rèn)為這樣歷史就是包袱。為了引進(jìn)西方文化，就貶低傳統(tǒng)文化，從而使我們變成民族虛無主義者?，F(xiàn)在中學(xué)生、大學(xué)生了解西方比中國歷史還要多，讀外語的課外讀物，講的都是西方的風(fēng)土人情。”演員濮存昕日前就激動地談道，“五四、文革就像兩個

26、大壩，攔截了我們源遠(yuǎn)流長的文化長流?！保ㄟx自南方周末2007年5月31日，有刪改）文章舉例說明了孟憲實(shí)的歷史觀，下列概括不正確的一項(xiàng)是（分）客觀真實(shí)地對待歷史，開發(fā)歷史，如電視劇貞觀之治的編寫。深入細(xì)致地研究歷史，借鑒歷史，如對唐太宗李世民“仁政”的心理剖析。要做好歷史教育的傳承，飽含熱情地實(shí)行歷史教育，如對日本歷史教科書編寫的看法。歷史就是包袱，我們在引進(jìn)西方文化的同時，貶低了傳統(tǒng)文化，這與五四運(yùn)動不無關(guān)系。下列對文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（分）A作者用“輔線”一詞，含蓄地譏諷當(dāng)下電視劇片面追求收視率而背離歷史史實(shí)的錯誤做法。 B具備了宮廷、政變、復(fù)仇、情愛等諸多吸引眼球的戲劇元素是貞

27、觀長歌更叫座的主要原因。 C后人由于對史實(shí)缺少足夠的了解，所以多以唐太宗李世民為皇帝楷模，贊揚(yáng)他從善如流，廣為納諫。 D文章由一部歷史劇的創(chuàng)作引申談及整個歷史教育，表達(dá)了孟憲實(shí)對我國歷史普及的思考與期望。 作者指出，“二十四史有八部史書主要是在貞觀時期完成”意在說明什么？（分）答：電視劇貞觀之治“叫好卻不叫座”，反映了什么問題？請結(jié)合全文具體分析。（分）答：參考答案甲、必考內(nèi)容一、文學(xué)類文本閱讀（20分）【答案】指的是王勃；王勃寫過著名的滕王閣序，而滕王閣就建在贛江江畔，況且王勃又是溺水而死，因而由贛江之水寫起容易產(chǎn)生對王勃的追思?！敬鸢浮繎巡挪挥觯诿悦Ｖ蟹趴v文字；不甘寂寞，仕途中遭受重大挫

28、折；溺水而亡，過早結(jié)束了人生?！敬鸢浮课恼氯∶麨椤傲鳒I的滕王閣”，實(shí)際是在寫自己為王勃的際遇而感傷流淚。表達(dá)了作者對王勃懷才不遇、仕途坎坷、英年早逝的同情和惋惜?！敬鸢浮课恼逻x取獨(dú)特的視點(diǎn)展開對一代文人王勃的追思，既寫了王勃在滕王閣上洋洋灑灑的詩文、昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神，又寫了他誤入官場，觸怒龍顏，終至落泊溺水而死的悲劇人生，充滿了對王勃的同情。更為可貴的是，作者在情感的熱流里融入了理性的沉思，沒有簡單地將王勃的悲劇歸咎于當(dāng)時統(tǒng)治者的腐朽，而是從如何選擇人生道路的角度深刻剖析王勃的悲劇人生，慨嘆王勃不該去敲那扇不屬于自己的官宦之門，而應(yīng)在文學(xué)的殿堂里揮灑自己的才情，見解獨(dú)到，富有警世作用。二、古

29、代詩文閱讀（34分）【答案】（項(xiàng)都解釋為“屢次”、“多次”。項(xiàng)前句為“責(zé)備”，后句為“禮讓”；項(xiàng)前句為“根據(jù)”，后句為“因?yàn)椤保豁?xiàng)前句為“趁機(jī)”，后句為“通過”）【答案】（句強(qiáng)調(diào)在趙王責(zé)備的情況下，李牧仍堅(jiān)持自己的做法；句講述“邊士”情況，句講述李牧用兵收到的效果）【答案】（文中無“撫慰邊民”的意思）【答案】匈奴如果侵入邊境來搶掠，應(yīng)立即進(jìn)入營壘堅(jiān)守，有膽敢擅自捕捉俘虜?shù)牧⒓刺幰詳匦?。守邊的士兵每天（或“常常”）得到獎賞卻不被使用，都希望與匈奴一戰(zhàn)。匈奴派出小股兵力入侵，李牧率眾假裝逃跑，丟下幾千人給匈奴。參考譯文李牧是趙國鎮(zhèn)守北部邊境的優(yōu)秀將領(lǐng)。常年駐扎在代地雁門郡，防御匈奴。他有權(quán)根據(jù)實(shí)際

30、需要任命官吏，城市的稅收都送進(jìn)將軍幕府中，作為士兵的費(fèi)用。他下令每天殺幾頭牛犒勞土兵，教士兵射箭、騎馬。謹(jǐn)慎地把守烽火臺，多派偵察人員，優(yōu)待戰(zhàn)士。制訂規(guī)章說：“匈奴如果侵入邊境來搶掠，應(yīng)立即進(jìn)入營壘堅(jiān)守，有膽敢擅自捕捉俘虜?shù)牧⒓刺幰詳匦獭！毙倥看稳肭郑榛鹋_就嚴(yán)謹(jǐn)?shù)嘏e烽火報警，戰(zhàn)士們隨即進(jìn)入營壘防守，不敢應(yīng)戰(zhàn)。這樣過了好幾年，也沒有什么傷亡和損失?？墒切倥J(rèn)為李牧是膽小怕事：即使是趙國的邊防兵也認(rèn)為“我們的將軍膽小怕事”。趙王責(zé)備李牧，李牧仍然像以前那樣。趙王發(fā)怒，調(diào)他回京，派另外的人代替他邊將的職務(wù)。一年多，匈奴每次來侵犯，新將領(lǐng)都領(lǐng)兵出戰(zhàn)。每次出戰(zhàn)，多是失利，傷亡損失很多，邊境上老百姓不

31、能耕種、放牧。當(dāng)時又請李牧出山，李牧閉門不出，堅(jiān)持說自己有病。趙王于是又強(qiáng)迫他出任邊將，派他去統(tǒng)帥軍隊(duì)。李牧說：“大王一定要任用我，要讓我像以前那樣做，我才敢接受命令?！壁w王答應(yīng)了他。李牧到達(dá)邊境，按照原來的法規(guī)、號令辦事。匈奴好幾年一無所得，但是人們始終認(rèn)為李牧膽怯。守邊的士兵每天（或“常常”）得到獎賞卻不被使用，都希望與匈奴一戰(zhàn)。這時李牧準(zhǔn)備了經(jīng)過挑選的兵車一千三百輛，精選出戰(zhàn)馬一萬三千匹，還有曾經(jīng)獲得百金獎賞的勇士五萬人，能拉硬弓的優(yōu)秀射手十萬人，全部組織起來進(jìn)行軍事演習(xí)。又大力組織放牧，讓人民布滿山野。匈奴派出小股兵力入侵，李牧率眾假裝逃跑，丟下幾千人給匈奴。匈奴單于聽到這個消息，率領(lǐng)

32、大批軍隊(duì)入侵。李牧大量布下靈活奇特的戰(zhàn)陣，從左右兩邊包抄反擊匈奴，大敗匈奴，斬殺匈奴十幾萬人馬。接著消滅襜襤，打敗東胡，迫使林胡投降，單于逃跑。這次戰(zhàn)役以后的十幾年，匈奴不敢接近趙國邊境上的城邑。趙王遷七年，秦國派遣王翦攻打趙國，趙王派李牧、司馬尚抵抗秦軍。秦國用大筆金錢賄賂趙王的寵臣郭開金，施行反間計(jì)，說李牧、司馬尚要謀反。趙王便派趙葸和齊將顏聚代替李牧。李牧不接受命令，趙王派人秘密逮捕了李牧，把他殺死了。撒消了司馬尚的職務(wù)。這以后三個月，王剪乘勢急速攻打趙國，大敗趙葸的軍隊(duì)，殺了趙葸，俘虜了趙王趙遷和齊國的將領(lǐng)顏聚，終于消滅了趙國?！敬鸢浮孔髡邚奈鍌€方面來勸告：我的做法：撲棗任西鄰。婦人的

33、處境：無食無兒，貧到骨。婦人撲棗的心理：心懷恐懼，更應(yīng)該體貼。你插籬笆的影響：她會懷疑你真不讓打棗。大的社會背景：官府剝削加上兵荒馬亂，大家活得都不容易。（答出任四點(diǎn)即可）勸告特點(diǎn)：現(xiàn)身說法，措辭委婉，入情入理。（答出任兩點(diǎn)即可，其他答案言之成理亦可）系心黎民，憂時傷世?！敬鸢浮砍蓑U驥以馳騁兮，來吾道夫先路！無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來多情自古傷離別楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)卤赜形規(guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹瑢懨鋾r，要注意書寫的正確性，如“道”、“蕭”；注意語句的順序，如“多情自古”，而不是“自古多情”；注意語句的出處，如“必有我?guī)熝伞?，師說中是“則必有我?guī)煛保┤?、語言文字運(yùn)用（18分）【答案】（項(xiàng)“粗糙”

34、應(yīng)讀co，項(xiàng)“抽搐”應(yīng)讀chù，項(xiàng)“玉砌”應(yīng)讀qì）【答案】（項(xiàng)中的“聯(lián)播”應(yīng)為“連播”。聯(lián)播：若干廣播電臺或電視臺同時轉(zhuǎn)播(某電臺或電視臺播送的節(jié)目)。連播：廣播電臺或電視臺把一個內(nèi)容較長的節(jié)目分若干次連續(xù)播出。項(xiàng)中的“標(biāo)明”應(yīng)為“表明”。 表明：表示清楚，例如表明態(tài)度，表明決心等。標(biāo)明：做出記號或?qū)懗鑫淖质谷酥溃鐦?biāo)明時刻，標(biāo)明號碼等。項(xiàng)中的“邯鄲學(xué)步”比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。既然已經(jīng)不會走路了，怎么“走出自己的路子來”？項(xiàng)“一蹴而就”使用正確，意思為“踏一步就成功”，形容事情輕而易舉，一下子就能成功)【答案】A（B項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，第一個句子中途易轍，對

35、“江蘇代表團(tuán)”這一主語沒有進(jìn)行陳述，就轉(zhuǎn)到另一個主語“議案”上去了，可將“經(jīng)過”移至“江蘇代表團(tuán)”前；C項(xiàng)句式雜糅，去掉“造成”或“誘發(fā)”；D項(xiàng)不合邏輯，即關(guān)聯(lián)詞語表示的邏輯關(guān)系同句子的邏輯關(guān)系不吻合，該句屬于并列關(guān)系，應(yīng)把“不但而且”改為“既又”）【答案】商家們?yōu)榱艘患褐?，在廣告宣傳中肆意利用諧音篡改成語，長此以往，不僅糟蹋漢語的純潔性，而且毒害了廣大中小學(xué)生。據(jù)調(diào)查表明，對于廣告語記憶和傳播得最多的人群是中小學(xué)生。而中小學(xué)生又處于接受知識的階段，這種廣告對中小學(xué)生的毒害之大可想而知。這種現(xiàn)象會影響孩子們對文化知識的正確掌握。長期下去，一些文字將因?yàn)檫@種篡改而失去本來面目。（在答題中應(yīng)進(jìn)行

36、深度思考，不可就現(xiàn)象泛泛而談，而應(yīng)由現(xiàn)象深入到本質(zhì)，聯(lián)系這些不規(guī)范用語的危害來談。在表述中，既要有觀點(diǎn)，還要有論述）【答案】創(chuàng)意說明：標(biāo)識以中國書法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月；一雙腳印踏在其上，象征著月球探測的終極夢想；圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起。整體圖形由一弧兩點(diǎn)巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達(dá)一種探索的信念。點(diǎn)評：韻味十足的書法線條和帶有一定象形意味的腳丫，組合成篆書“月”字，暗寓龍的傳人登月的夢想。中國字的寫意，大紅顏色的渲染，傳達(dá)了意到筆不到的想象空間，創(chuàng)意獨(dú)特，簡潔而明朗，體現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合。（寫創(chuàng)意說明：要根據(jù)圖中內(nèi)容的特征，如果介紹對象是某個

37、事物，那就要按照人們認(rèn)識事物的習(xí)慣，以清晰合理的順序（或由上至下，或從左向右，或自里而外，或由表及里）進(jìn)行介紹說明，語言應(yīng)客觀準(zhǔn)確、簡潔明了；如果介紹對象是一件事情（人物的行為），就得抓住主要人物，突出其特征，按事情發(fā)展順序進(jìn)行介紹，語言應(yīng)形象生動，細(xì)致傳神?？傊?，看準(zhǔn)對象，留意方位，按照順序，采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，是解答該題型的原則。寫創(chuàng)意點(diǎn)評：首先要選好角度，內(nèi)容形式兼顧，評在點(diǎn)子上；其次要評得有理，事理清晰，中肯有度；再次要評得生動，講究點(diǎn)藝術(shù)性，言簡意賅）四、寫作（70分）【解析】“生存與生活”是個充滿辯證思維的關(guān)系型題目，立意時必須對題目涉及的兩個概念之間的關(guān)系，有準(zhǔn)確的把握，不可偏廢

38、。為此分兩步展開：首先要透徹理解各自的內(nèi)涵，這是立意高下的關(guān)鍵。雨果的這則名言界定了“生存”與“生活”的不同，受此觸發(fā)，我們可以確定：生存是一種純物質(zhì)式的存在，是一種殘酷的競爭，常常徘徊在溫飽線以下；生活是一種已被賦予了精神內(nèi)涵的感受，是一種美好的享受，往往超越了小康水平。生存是一種磨難，磨難使人忘記了生存本身；生活是一種境界，這種境界使人常思人生的意義是什么。生存和生活，絕不是一種量上的不同，而是一種質(zhì)的差別。不在于財富的多寡，不在于地位的高低，而在于人格的完善程度。其次仔細(xì)挖掘兩者間的關(guān)系，進(jìn)而準(zhǔn)確地確定意旨。“生存”是人“生活”的物質(zhì)條件，“生活”是人“生存”后的一種思想提高。生存，是動

39、物本能的欲求；生活，是人在社會環(huán)境中展開并實(shí)現(xiàn)的。據(jù)此，可以確定以下觀點(diǎn)：人的生活不一定要物質(zhì)上的富有，主要體現(xiàn)在精神的富足上；人在生活中應(yīng)正確地對待物質(zhì)和理想；尋找生活和生存的平衡點(diǎn)；詩意地棲居。乙、選考內(nèi)容五、論述類文本閱讀（18分）【答案】D（“中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)”是個觀點(diǎn)句，概括了第三到第六段的內(nèi)容。第段中“舉這些例子”的“這些”就包括、三個選項(xiàng)，這三項(xiàng)都可作為直接證明的論據(jù)。D項(xiàng)可證明城市保護(hù)工作存有問題。要準(zhǔn)確解答此類問題，一定要在整體上把握文意，弄清行文結(jié)構(gòu)或事物間的因果關(guān)系，然后用篩選的方法，從原文中查找能揭示題干內(nèi)容的有關(guān)詞句，用查找到的有關(guān)詞句與選項(xiàng)對照，根據(jù)題干要

40、求進(jìn)行分析取舍，作出準(zhǔn)確的判斷）【答案】（項(xiàng)過于絕對。原句中只是說“有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及”，不能據(jù)此概括為“超越”了現(xiàn)代建筑技術(shù)。項(xiàng)關(guān)鍵要理解對應(yīng)原文的詞語“為所不及”）【答案】建筑無城鄉(xiāng)差別，造房子很注重穩(wěn)固和長久，是一個循環(huán)營造的科學(xué)體系。（解答時須能夠準(zhǔn)確把握第三、四、五段的中心句。第四段在段尾，第三、五段在段首）【答案】摒棄一味求新，追趕發(fā)達(dá)國家的心態(tài)。舊城改造時，拆遷與否以其歷史文化價值作為依據(jù)。城市的建設(shè)應(yīng)該根據(jù)各地情況采取不同思路，體現(xiàn)文化的差異性，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的建筑文化。（參考答案中的第三點(diǎn)應(yīng)是本文的中心觀點(diǎn)；而第一點(diǎn)和第二點(diǎn)，主要是針對現(xiàn)實(shí)存在的突出問題而提

41、出的觀點(diǎn)）六、實(shí)用類文本閱讀（18分）【答案】（項(xiàng)中是“我們”認(rèn)為“歷史就是包袱”而非孟憲實(shí)認(rèn)為。文中拿我們與日本相比較，日本人對論語等中國傳統(tǒng)文化感興趣，“而我們距離這種教育太遙遠(yuǎn)了，教育體制中沒有這部分，這跟五四運(yùn)動有關(guān)”，孟憲實(shí)的歷史觀除了、三項(xiàng)外，他還認(rèn)為，中學(xué)歷史教科書，就像政治教育，講知識少，阻礙了大家以飽滿的熱情去對待自己的歷史）【答案】 （A項(xiàng)不是當(dāng)下所有電視劇都是歷史劇，非歷史劇則談不上“背離歷史史實(shí)”。在解答此類問題時，一定要將各個選項(xiàng)一一代入原文之中進(jìn)行分析、對比，看內(nèi)容是否完全一致）【答案】李世民在和過去君王的比較中尋找自己的歷史定位。為后人留下可靠的歷史借鑒。（依據(jù)文中“身為皇帝的李世民非常在意后人會怎么看待他，從他對歷史的熟悉程度，能看出他是在尋找自己的歷史定位”，提取其中的關(guān)鍵詞，整合成答案）【答案】電視劇貞觀之治反映了歷史的真實(shí)，受到少數(shù)有歷史良知的學(xué)者的“叫好”；但該劇缺少吸引眼球的元素，未能獲得社會普通觀眾的“叫座”：這種現(xiàn)象反映了我們歷史教育的虛無。（回答時要緊緊抓住第一段中“所有吸引