大課堂九年級語文下冊 18《孟子》兩章導學案 新人教版-新人教版初中九年級下冊語文學案

1、18 孟子兩章課題孟子兩章課型新授課課時安排2課時課時分配建議本課依據(jù)學情分課時?？刹扇∫韵聝煞N方式中的一種。方式一：第一課時學習第一篇課文得道多助，失道寡助；第二課時學習第二篇課文生于憂患，死于安樂并完成當堂檢測。方式二：第一課時進行兩篇課文的自主學習反饋及整體感知；第二課時進行兩篇課文的具體分析感知及寫法探究。教學目標知識與技能1.積累文言文常用的實詞和虛詞，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.了解孟子散文的特點，理解孟子的政治主張。3.背誦兩篇短文，積累名言警句。過程與方法1.反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)文言文自學能力。 2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。情感、態(tài)度與

2、價值觀1.理解“生于憂患，死于安樂”的含義，并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。2.理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助，失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識。課前預習作品簡介孟子是孟子及其門人所作，儒家經典之一。孟子長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后世散文的發(fā)展有很大影響。寫作背景得道多助，失道寡助選自孟子公孫丑下。標題是編者加的?！疤鞎r”“地利”“人和”是古人關于農業(yè)生產的常用說法，而孟子用這三個詞概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件?！叭撕汀笔侵饔^條件，主要是指人心所向，上下團結等等?！暗乩笔侵缚陀^方面有利的地理條件?？陀^方面，除

3、“地利”以外，還有時令、氣候，乃至相對的政治形勢等重要條件，這些條件的變化被籠統(tǒng)地稱為“天時”。生于憂患，死于安樂選自孟子告子下。標題是編者加的。孟子的一生是坎坷不平的，他雖有宏偉的政治理想，但始終不得志。最后只得走孔子的老路：從事教育、著書立說。另外，孟子的一生又是戰(zhàn)斗的一生，當時的社會是“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下”，因此，孔子之道不著。孟子以發(fā)揚孔子學說為己任，勇敢地擔當起思想界撥亂反正的重擔，頑強地擊敗了一個個強大的敵手，終于使“邪說者不得作”。所以說，孟子的才干和思想也是在激烈的斗爭中磨煉出來的，“生于憂患，死于安樂”也是他人生經驗的一部分。讀準字音米粟（s）

4、 親戚（） 畎畝（qun） 膠鬲（g）法家拂士（b）通假字親戚畔之（通“叛”，背叛）曾益其所不能（通“增”，增加）困于心衡于慮而后作（通“橫”，梗塞，不順）入則無法家拂士（通“弼”，輔佐）古今異義委而去之（古義：放棄 今義：委托）城非不高也（古義：城墻 今義：城市）兵革非不堅利也（古義：兵器 今義：士兵）域民不以封疆之界（古義：限制 今義：在一定疆界內的地方，也泛指某種范圍）攻親戚之所畔（古義：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬 今義：跟自己家庭有婚姻關系或血緣關系的家庭或它的成員）舜發(fā)于畎畝之中（古義：被任用 今義：送出，交付）舉于版筑之間（古義：搗土用的杵 今義：建筑，修建）舉于士（古義：獄

5、官 今義：士兵）天將降大任于是人也（古義：代詞，這 今義：判斷動詞）征于色（古義：征驗，表現(xiàn) 今義：出征）而后喻（古義：通曉 今義：比喻）一詞多義詞類活用威天下不以兵革之利（形容詞做動詞，威懾）域民不以封疆之界（名詞做動詞，限制）必先苦其心志（形容詞的使動用法，使痛苦）勞其筋骨（形容詞的使動用法，使勞累）餓其體膚（形容詞的使動用法，使饑餓）空乏其身（形容詞的使動用法，使受到貧困之苦）人恒過然后能改（名詞做動詞，犯錯誤）文言句式被動句：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間（“發(fā)”“舉”在這里都有被動的意思，被任用、被選拔）判斷句：是天時不如地利也。（“也”，表判斷）倒裝句：傅說舉于版筑之間。（介詞結

6、構后置，應為“于版筑之間舉”）困于心衡于慮。（介賓短語做狀語后置，應為“于心困于慮衡”）新課導入導入（一）：同學們，大家還記得那則氣勢恢宏的新聞人民解放軍百萬大軍橫渡長江嗎?解放軍勝利的原因是什么?(學生齊答：“得人心者得天下?！?今天，我們來學習得道多助，失道寡助，深層探究克敵制勝的首要條件。導入（二）：同學們，大家知道“孔孟之道，仁義為先”這句俗語嗎？“孔”即孔丘，“孟”即孟軻。今天我們來一起學習與鑒賞我國春秋戰(zhàn)國時期思想家、教育家、文學家孟子寫的政論文得道多助，失道寡助新課展開得道多助，失道寡助【朗讀課文，翻譯重點句子】1.天時不如地利，地利不如人和。2.夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而

7、不勝者，是天時不如地利也。3.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。參考譯文：1.有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。2.采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。3.憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利?！驹僮x課文，整體感知】1.得道多助，失道寡助中作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？最重要的是什么？決定戰(zhàn)爭勝負的因素有天時、地利、人和，最重要的是人和。2.為了引證

8、自己的觀點的正確性，作者列舉了哪兩個例子？這兩個例子分別是從哪兩個角度提出的？例一：環(huán)而攻之不勝突出地利的重要性（從進攻一方而言）；例二：城高兵利糧足不守突出人和的重要性（從防守一方而言）?！酒肺蛘撟C方法】1.本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”“天下順之”；最后把

9、“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。2.得道多助，失道寡助在論證方法上有什么特色？主要體現(xiàn)在兩個方面：(1)逐層論證，層層深入。文章第一層，開門見山提出中心論點，接著第二層從攻守兩方面，運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；第三層進一步闡發(fā)、說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。 (2)議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢弘，筆酣墨暢，結構縝密?！靖形蚓示渥印?“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”這句話有什么作用？

10、強調了什么？三個句子的順序為什么不能顛倒？作用是增強文章的語勢，具有極強的說服力、感召力。強調地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”“固國”“威天下”。三句是按照治國順序排列的，是遞進關系，必須將前一個事情做好，才可能做好后面的事，所以不能顛倒?！景盐瘴恼轮髦肌?.得道多助，失道寡助論述的是不是軍事問題？理由是什么？不是，作者論述的不是軍事問題，而是政治問題。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，他繼承孔子的思想，極力主張施行“仁政”以統(tǒng)一天下。他曾經游說梁、齊等諸侯國君，雖不見效，但他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我們可以推斷，非常厭惡、極力反對戰(zhàn)爭的孟子大抵不會去研究怎樣奪取戰(zhàn)爭的勝利，他考

11、慮的只能是怎樣施行“仁政”。本文確實用了不少筆墨去論證軍事問題，但這只是表象，只是憑借，本文的最終目的是論證政治問題。本文的意圖是強調人和的重要性，告訴人們通過施行“仁政”來統(tǒng)一天下，而絕不是告訴人們怎樣去奪取戰(zhàn)爭的勝利。2.怎樣理解孟子提出的“人和”主張？在當今社會，我們應怎樣看待它的現(xiàn)實意義？孟子提出的“人和”，是他的“仁政”“王道”“非攻”思想的重要組成部分，強調做事情要順乎民心，以民為本。這個觀點不僅在當時具有進步性，反映孟子在那個歷史時期的遠識卓見和對人民力量的重視，今天對我們仍有很強的現(xiàn)實意義。但同時也應該看到，孟子的“人和”“王道”根本目的是為了維護封建統(tǒng)治，這是他的時代局限性。

12、所以，“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源，在現(xiàn)在、將來都會受到我們的重視。生于憂患，死于安樂【朗讀課文，翻譯重點句子】1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。2.困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。3.然后知生于憂患而死于安樂也。參考譯文： 1.所以上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他因經受饑餓而身體消瘦，身受貧困之苦，使他做事受到阻撓干擾。2.內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為，廢寢忘食，聚精會神地思考，不恥下問，隨時隨地地求教，然后才能想明白（所追求的道義）。3.這樣以后人們

13、才會明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡?！驹僮x課文，整體感知】1.第1段運用排比句列舉六個人物的事例，其共同點是什么？列舉人物的目的是什么？都經歷了艱難困苦之后才成就了大業(yè)。目的是以事實證明只有經歷艱難困苦的磨煉才能成就大業(yè)（逆境造就人才），從而證明“生于憂患”的道理。2.造就人才的客觀（外部）條件是什么？造就人才的主觀（內部）條件是什么？苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（艱難困苦的磨煉）困于心，衡于慮。（內心憂困，思慮堵塞，經歷一番艱苦的思想斗爭）【品悟論證方法】1.全文運用了什么論證方法？（論證的思路和方法）舉例論證列舉舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等

14、歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例。類比論證從個人事例說起，在得出“困境出人才”這個觀點后，轉到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業(yè)的因素相仿。對比論證從正反兩方面論證經過磨煉的益處，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。2.生于憂患，死于安樂是從哪兩個方面論證的？請闡述本文的論證思路。本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題，以六個出身低微、經過種種磨難而終于身負“大任”的顯貴人物為例，來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，

15、就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點?！靖形蚓示渥印?“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”這句論述了什么道理？怎樣理解這句話？論述了“死于安樂”的道理。這句針對國君提出，意思是說如果國內沒有執(zhí)法嚴格、敢于直諫的臣子，國君就會胡作非為；外面如果沒有勢力、地位相等的國家，國君就會耽于安樂。這樣，國家常常會滅亡。htss【把握文章主旨】聯(lián)系現(xiàn)實生活，談談你對“生于憂患，死于安樂”的理解。課文是從兩個角度說理的。一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面：一方面人的才能是在

16、艱難困苦的磨煉中形成的、增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任，才能不是天生的；而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂，自然增長不了才能，才能是從磨煉中培養(yǎng)的。另一方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，這樣才會有所作為；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去，才能從奮斗中來。二是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納誡諫，保持警覺，居安思危對一個國家是極端重要的，這關系到國之存亡。孟子的這個思想具有深遠的意義，試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是

17、可想而知的。寫作方法運用【深入研讀，探究方法】1.論證多樣，推理有序。兩篇短文的論證方式有所不同：得道多助，失道寡助開篇即點出中心論點，先用概括性很強的戰(zhàn)例加以說明，后從理論上進行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質，最后以得“人和”則“戰(zhàn)必勝”作結，突出了“人和”是戰(zhàn)爭取勝最重要的條件。生于憂患，死于安樂則將中心論點置于篇末，作者先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”是全文的重點，方法是先舉同類實例，從個別到一般，歸納出觀點，然后從理論上加以說明?！叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”一句，是對歷史上大量亡國事實的高度概括。2.語言簡練，善用排

18、比；駢散結合，節(jié)奏感強。兩篇短文多次運用排比，不僅增強了文章氣勢，而且增強了文章的說服力。例如“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”這四個雙重否定句構成的排比句式，意在說明防御者占有極為有利的條件，結果他們仍不得不“委而去之”，這就有力地說明了“地利不如人和”。再如生于憂患，死于安樂一文，開頭一連舉了六位歷史上著名人物的事跡，運用排比句式，說明擔負重任并做出成績的人都是經過一番艱苦的磨煉，才有所成就，從而間接地證明了“生于憂患”這個論點。文中還運用了一些駢句，例如“天時不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”等。文章句式整齊，音韻和諧，很好地表達了中心?！痉椒ɑ钣?，片段作文】排比適用于多種文體，使用排比的修辭手法能加強文章的氣勢，起到意想不到的表達效果。請用排比手法寫一段有文采的話。人的一