山東省泰安市2012屆高三上學(xué)期期末檢測語文模塊試題

1、山東省泰安市2012屆高三上學(xué)期期末檢測語文模塊試題20121 本試卷分第1卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分，共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。第1卷(選擇題共36分)注意事項： 1答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號、考試科目涂寫在答題卡和答題紙規(guī)定的位置。 2第1卷每小題選出答案后用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑如需改動，必須先用橡皮擦干凈后再改涂其他答案標(biāo)號；不能答在試題卷或答題紙上。 3第卷答案必須寫在答題紙對應(yīng)區(qū)域內(nèi)，不能寫在試題卷上。一、(15分。每小題3分)1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是A押解理解 削面剝削 罷黜相形見絀B處理處所 連累累贅 箴

2、言緘默無言C模仿模型 炮烙烙餅 軸承舳艫千里D著涼著落 載重承載 諱言經(jīng)天緯地2下列詞語中，沒有錯別字的一組是A經(jīng)絡(luò)占便宜高潮迭起人為刀俎，我為魚肉B起訖座右銘形跡可疑有則改之，無則加免C福祉壁上觀癡心枉想失之東隅，收之桑榆D驚蜇頂梁柱鎩羽而歸黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴3依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是中山地區(qū)是廣東省最大的節(jié)能燈生產(chǎn)基地，諸多業(yè)內(nèi)人士表示，隨著白熾燈退市路 線圖的發(fā)布，中山節(jié)能燈市場將迎來前所未有的發(fā)展_。“低碳生活”是個新概念，提出的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問題，它_了人類因氣候變化而對未來產(chǎn)生的擔(dān)憂。滕王閣的第五層，據(jù)說是登臨遠眺的最佳去處。我們登上五層的回廊，眼前果然天光

3、 水色，一碧萬頃，心中天地也_寬廣起來。A時機反應(yīng)頓時 B契機反應(yīng)立刻 C時機反映立刻D契機 反映頓時4下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿既然地溝油檢測技術(shù)一時半會兒出不來，監(jiān)管部門就應(yīng)該更有責(zé)任心，多一些使命 感，多拿出好法子，對廚余的產(chǎn)出、回收到利用等每一關(guān)口都洞若觀火。B誠信缺失、道德滑坡、行為失范等既然非一日形成，解決起來當(dāng)然也不會一蹴而就： 但只要我們上下其手，就肯定可以看見曙光。C有學(xué)者稱：任何主講人都挽救不了“百家講壇”的命運，這個影響巨大的節(jié)目已經(jīng)進 入風(fēng)雨飄搖的時期，甚至進入了“死亡倒計時”。D申花俱樂部經(jīng)過一番談判和商談，終于與法國名帥簽訂了一份為期一年的合同，至 此

4、，蒂加納攜手阿內(nèi)爾卡成為現(xiàn)實，“法式申花”呼之欲出。5下列各句中，沒有語病的一句是A12月16日，慶祝天宮一號與神舟八號交會對接任務(wù)大會在北京人民大會堂舉行，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等多家媒體進行了現(xiàn)場直播B同濟大學(xué)教授張生撰文指出，周立波的表演表現(xiàn)了低下的思想和膚淺的教養(yǎng)。這引 發(fā)了國內(nèi)第一脫口秀達人周立波微博罵戰(zhàn)。C辛卯年祭孔大典以體現(xiàn)儒家文化精髓，給人以精神上的洗禮、文化上的感悟和視覺 上的沖擊為總體定位，既弘揚傳統(tǒng)，又出新出彩D史詩戰(zhàn)爭巨片金陵十三釵，不同于之前反映南京大屠殺電影的單色調(diào)。以新的視 覺、斑斕的色彩，征服了不少頗為挑剔的觀眾的口胃。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成68題

5、“現(xiàn)代新儒家”的困境和理論局限 所謂“現(xiàn)代新儒家”，是由一批抱持傳統(tǒng)文化本位主義立場而又具有現(xiàn)代經(jīng)世意識的知識分子所建立的、力圖通過吸納西方文明而重建儒家道德形上學(xué)以抗拒全盤反傳統(tǒng)思潮的攻擊、尋求中國現(xiàn)代化理想道路的思想流派。這個思想流派是在儒學(xué)受到全面批判處于“花果飄零”時期在中國曲折成長起來的。從思想發(fā)展的背景看，現(xiàn)代新儒學(xué)主要是對“五四”新文化運動以后興起的全盤反傳統(tǒng)思潮(實質(zhì)上是全盤西化思潮)以及社會主義一共產(chǎn)主義思潮的“文化回應(yīng)”。這一思潮大體肇始于20世紀(jì)20年代的“科玄論戰(zhàn)”，奠基于張君勱、熊十力，系統(tǒng)化于牟宗三的“新心學(xué)”和馮友蘭的“新理學(xué)”，而普及于20世紀(jì)80至90年代的國

6、際新儒學(xué)思潮?，F(xiàn)代新儒家做了許多理論創(chuàng)新工作，其中最有成效的是熊十力、牟宗三和馮友蘭。熊、牟二氏弟子眾多，在臺港形成一大學(xué)派，其理論臻于精密；馮友蘭則是孤將獨帥，雖有弟子而未成軍立派，雖有理論而未臻精密。然而，現(xiàn)代新儒家的理論具有明顯的時代局限和嚴(yán)重的理論缺陷：第一，他們懷有過多的悲情意識，因此不能客觀理性地評價馬列主義與共產(chǎn)主義在中國革命中的作用以及中國改革開放的巨大成就，也不能全面公正地認(rèn)識與解釋中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的缺陷以及西方新學(xué)的精華。第二，他們試圖純粹從中國文化傳統(tǒng)中開出或轉(zhuǎn)出原本沒有或極其貧乏的資源(諸如民主政治、現(xiàn)代科學(xué)與知識論)的努力是事倍功半的，在理論上充滿矛盾與困惑。第三，他們雖

7、然有“援西入儒”的思考，但他們對西方民主、自由、人權(quán)、法治的根本精神的認(rèn)識是不深刻的。例如牟宗三提出“本內(nèi)圣開出新外王”的命題，僅從外王的制度之用去理解西方民主價值觀，就反映了其固守傳統(tǒng)不求變道的思想局限。第四，他們具有強烈的道統(tǒng)觀念和衛(wèi)道意識，缺乏新時代應(yīng)有的博大胸懷和融攝多元文化的氣度，因而在理論上表現(xiàn)為相當(dāng)程度的主觀獨斷性和排他性。至于馮友蘭的“新理學(xué)”，更是一個粗糙而非精密的、矛盾而非一貫的理論體系。造成這種情況的原因，主要是其人生遭遇了過多的政治運動和思想批判運動，因而干擾了他的“精神反思”，同時也由于馮氏在創(chuàng)建“新理學(xué)”過程中深受西方知識論和邏輯實證論的影響，過分注重了對理學(xué)概念的

8、抽象分析而忽略了對儒學(xué)道德人文精神的闡發(fā)。因此，現(xiàn)代新儒學(xué)還只是應(yīng)對型、精英型的，稱不上是變革型、大眾型的。 (節(jié)選自2011年10月31日北京日報)6關(guān)于“現(xiàn)代新儒家”，下列表述不正確的一項是A由心存?zhèn)鹘y(tǒng)文化本位主義立場并具有現(xiàn)代經(jīng)世意識的知識分子所建立的思想流派。 其主要代表是熊十力、牟宗三和馮友蘭。B有“援西入儒”的想法，力圖通過吸納西方文明而重建儒家道德形上學(xué)來回?fù)羧P反 傳統(tǒng)思潮、尋求中國現(xiàn)代化理想道路。C是在儒學(xué)受到全面批判時期成長起來的，是對“五四”運動以后興起的全盤西化思潮 及社會主義一共產(chǎn)主義思潮的“文化回應(yīng)”。D他們試圖只是從中國文化傳統(tǒng)中開出或轉(zhuǎn)出原本沒有或極其貧乏的民主

9、政治、現(xiàn) 代科學(xué)與知識論等資源的努力，收效不大。7下列有關(guān)“現(xiàn)代新儒家”困境及理論局限的表述，不正確的一項是A對馬列主義與共產(chǎn)主義在中國革命中的作用以及中國改革開放的巨大成就的評價未能做到客觀理性。B因懷有過多的悲情意識，故未能做到全面公正地認(rèn)識與解釋中國學(xué)術(shù)的缺陷以及西 方學(xué)術(shù)的精華。C對西方民主、自由、人權(quán)、法治的根本精神認(rèn)識欠深刻，牟宗三“本內(nèi)圣開出新外王” 的命題就體現(xiàn)了這一點。D缺乏新時代對多元文化應(yīng)有的包容胸懷和融攝氣度，因而其理論的主觀獨斷性和 排他性表現(xiàn)相當(dāng)明顯。8下列表述符合原文內(nèi)容的一項是A20世紀(jì)20年代的“科玄論戰(zhàn)”是現(xiàn)代新儒學(xué)正式誕生的標(biāo)志，而張君勱、熊十力是 這一思

10、潮的奠基人。B牟宗三的“新心學(xué)”和馮友蘭的“新理學(xué)”是現(xiàn)代新儒學(xué)系統(tǒng)化的表現(xiàn)，這兩人是其各自學(xué)派的代表。C遭遇了過多的政治運動和思想批判運動，干擾了馮友蘭的“精神反思”，這是造成其 “新理學(xué)”理論局限的主要原因。D西方知識論和邏輯實證論，注重對理學(xué)概念的抽象分析而忽略對儒學(xué)道德人文精 神的闡發(fā)，給“新理學(xué)”帶來了不利影響。三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成912題。寓山注序【明】祁彪佳予家高士里，固山陰道上也。家旁小山，若有夙緣者，其名日“寓”。往予童稚時，季超、止祥兩兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝。予時亦捧土作嬰兒戲。迨后余二十年，松漸高，石亦漸古，季超兄輒棄去

11、，余則委置于叢篁灌莽中。予自引疾南歸，偶一過之，于二十年前情事，若有感觸焉者。于是卜筑之興，遂勃不可遏，此開園之始末也。卜筑之初，僅欲三五楹而止?？陀兄更c之者，某可亭，某可榭。予聽之漠然，以為意不及此。及于徘徊數(shù)回，不覺問客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可無者。前役未罷，輒于胸懷所及，不覺領(lǐng)異拔新，迫之而出。每至路窮徑險，則極慮窮思，形諸夢寐，便有別辟之境地，若為天開。以故興愈鼓，趣亦愈濃。朝而出，暮而歸。祁寒盛暑，體粟汗浹，丕以為苦。兩年以來，橐中如洗。予亦病而愈，愈而復(fù)病，此開園之癡癖也。 園盡有山之三面，其下平田十余畝，水石半之，室廬與花木半之。其他軒與齋類，而幽敞各極其致。室與山房

12、類，而高下分標(biāo)共勝。與夫為橋、為榭、為徑、為峰，參差點綴。大抵虛者實之，實者虛之；聚者散之，散者聚之；險者夷之，夷者險之。如良醫(yī)之治病，攻補互投；如良將之治兵，奇正并用；如名手作畫，不使一筆不靈；如名流作文，不使一語不韻。此開園之營構(gòu)也。園開于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，齋與軒亦已就緒。迨于中夏，經(jīng)營復(fù)始。一徑未通，意猶不慊也。于是疏鑿之工復(fù)始。于十一月自冬歷丁丑之春，凡一百余日，曲池穿牖，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑，乃可以稱園矣。此開園之歲月也。至于園以外山川之麗，古稱萬壑千巖；園以內(nèi)花木之繁，不止七松五柳。四時之景，都堪泛月迎風(fēng)；三徑之中，自可呼云醉雪。此予亦不暇縷述之矣。(原文有

13、刪節(jié)) 【注】胼胝(pián zhT)：手腳因摩擦變硬的厚皮。慊(qiè)：滿意。9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A躬荷畚鍤 荷：挑B而幽敞各極其致 致：盡頭C險者夷之 夷：使平坦D都堪泛月迎風(fēng) 堪：可以 10下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A若有感觸焉者 積土成山。風(fēng)雨興焉B其下平田十余畝 其可怪也歟C乃可以稱園矣 精思傅會十年乃成D園以內(nèi)花木之繁 臣之壯也，猶不如人11以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)作者“卜筑之興，遂勃不可遏”的一組是剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝于二十年前情事，若有感觸焉者前役未罷，輒于胸懷所及，不覺領(lǐng)異拔新，迫之而出祁寒盛

14、暑，體粟汗浹，不以為苦虛者實之，實者虛之一徑未通，意猶不慊也A B CD12對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A作者家旁有座名為“寓山”的小山，原是季超、止祥兩兄弟交換所得，后來被廢置。 二十余年后作者辭官回家，路過寓山，動了建造山園的心思B作者只想在山上修建三五座房子，雖然自始至終對于客人的建議不以為然但在修 建過程中興致愈加濃厚，朝出暮歸，樂此不疲，癡迷于山園建造。C作者營構(gòu)山園時，講究水石、室廬與花木的搭配適宜，軒與齋、室與山房以類相從橋、榭、徑、峰高低錯落；體現(xiàn)了虛實相映、聚散結(jié)合等特色。D山園的建造，始于乙亥仲冬，至丙子孟春建成草堂、齋與軒，當(dāng)年仲夏又開始營建， 后又

15、經(jīng)過從十一月到第二年春天的百余天修建，山園終于告成。第卷(共114分)四、(24分)13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)季超兄輒棄去，余則委置于叢篁灌莽中。(3分)(2)祁寒盛暑，體粟汗浹，不以為苦。(4分)(3)如名流作文，不使一語不韻。此開園之營構(gòu)也。(3分)14閱讀下面一首元曲，回答問題。(8分)【中呂】朝天曲張養(yǎng)浩柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯。看鷗鷺閑游戲。農(nóng)父漁翁，貪營活計，不知他在圖畫里。對這般景致，坐的，便無酒也令人醉。(1)簡析“日影篩金翠”一句中“篩”字的妙處。(4分)(2)結(jié)合全曲，簡要分析曲中表達的情感。(4分)15補寫出下列名篇名

16、句中的空缺部分。(任選3個小題)(6分)(1）_，泉涓涓而始流。 (陶淵明歸去來兮辭)捫參歷井仰脅息，_。(李白蜀道難)(2)窮且益堅，_。 (王勃滕王閣序)_，此時無聲勝有聲。(白居易琵琶行) (3)謹(jǐn)庠序之教，_，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(孟子齊桓晉文之事)征帆去棹殘陽里，_。(王安石桂枝香金陵懷古)(4)_，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。(司馬遷報任安書)知者不惑,_ ，勇者不懼。(論語·子罕)五、(12分)16將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話。(只寫序號)(3分)這并不意味著他必然是不道德的人。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境

17、界。一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。他所做的事，其后果可以有利于他人其動機則是利己的。順序：_17閱讀下面的材料，根據(jù)語境為主持人擬出恰當(dāng)?shù)脑捳Z。要求：符合情境，表達得體，不超過40字。(4分)一次，某著名節(jié)目主持人主持一場晚會，在中途報幕完畢下臺階時，不小心一腳踩空，從臺階上摔了下來，雖然摔得不是很重，但場面卻很尷尬。只見，她站起來后，穩(wěn)定了一下略顯緊張的情緒，輕捋秀發(fā)，微微一笑說：“_”這一機智的話語，既解除了尷尬，又贏得了現(xiàn)場雷鳴般的掌聲。18觀察下面的漫畫烏鴉喝水，簡述漫畫內(nèi)容并揭示其寓意。(5分)內(nèi)容：_(2分)寓意：_ (3分)六、(18分)閱讀下面的文字，完成1922題

18、。 村昧陳啟文 從三國古戰(zhàn)場赤壁往西，穿過一大片靜穆的古林，群山之外的曠野上忽然出現(xiàn)一片水澤，藍得不能再藍。那是橫亙于湘鄂邊地的黃蓋湖。那時的黃蓋湖和洞庭湖連綿一片，水域遠比今天遼闊，黃蓋將兵營扎在大湖四周、長江一線，以村為建制，一共十三村，我的故鄉(xiāng)谷花洲，該是這十三村之一。兩千多年了，這里的老百姓世代流傳下來的故事早已遠離了當(dāng)年的血戰(zhàn)，但那些士兵當(dāng)年留下的種子，還在這片土地上年復(fù)一年地播種。種什么，長什么，沒有長不出的東西。哪怕最平常不過的蘿卜、白菜、榨菜、豌豆、辣椒、茄子又總比別處的有味道，還有一種古怪的靈氣。一個人能降生在這樣一片土地上，哪怕一輩子當(dāng)個農(nóng)人，也有某種優(yōu)越感。小時候，我父親

19、就常教導(dǎo)我：天底下還有哪個地方比這里好?連野豬都從山里往這灘上跑!他一生都善于用這種極樸素又極形象的比喻，來揭示出某種農(nóng)人的真理，而農(nóng)人的真理是根本不須證明的。我?guī)资曜吣详J北，山珍海味也品嘗過不少，但那些既怪異又昂貴的家伙，實在不如家鄉(xiāng)的蘿卜、白菜好吃。我總覺得那最平常不過的東西，也藏著某些秘密。我能干的大娘是很懂得這里面的秘密的。她有一手從黃蓋湖畔的娘家?guī)淼膿?jù)說是當(dāng)年黃蓋的那些老士兵傳下來的祖?zhèn)髅胤?，她把剛采摘回來的還帶著露水的蔬菜、剛從地里挖出來的還粘著新鮮泥土的蘿卜，先殺青，然后進行巧妙的腌制，用一個個荷葉壇好，又用湖中挖出來的黃泥密封，然后沉浸在湖水里，不讓人間那些不干凈的東西把那

20、些洗得特別干凈的東西弄臟了。我洞明而練達的大娘，一生都特別干凈。當(dāng)壇子入水后，經(jīng)七七四十九天的泡制，它們已蘊含了這個大湖與生俱來的味道，然后在有陽光的清晨或有月光的夜晚，大娘仿佛在舉行一個鄉(xiāng)下女人虔誠的儀式，那一只只壇子被小心翼翼地打撈出水，揭開了，那久不見天日的壇中之物一旦接觸風(fēng)月，頃刻間，整個村莊都能聞到那彌漫四散的醇香，讓你有一種換不過氣來的感覺。又看到那終于揭開了秘密的荷葉壇里，那深藏的菜蔬雖已腌過，泡過，卻還是那樣水靈靈的，脆生生的，如同依然生長著的鮮活生命，活色生香。而最鮮活的莫過于味道，大娘用兩尺長的筷子把壇中的東西夾出來，慷慨地讓村人一一品嘗，好呷，好呷，嘖，嘖嘖一片咂嘴聲，口

21、水都香出來了。聽說，當(dāng)年黃蓋為了火燒赤壁向周瑜獻苦肉計，一身傷痕的將軍吃什么都沒味道，手下的軍士想盡了辦法，最后捧上了十三村醬菜，一下就把將軍咬緊的牙關(guān)打開了，也就把一個傷痕累累的身體又養(yǎng)得英武剽悍起來大捷之后，盟國軍師諸葛亮在魯肅的陪同下來黃蓋湖勞軍，黃蓋命十三村的每個兵營捧上醬菜以款待貴賓，諸葛亮和隨從走過一村，嘗過一村，好呷，好呷，嘖，嘖嘖一片咂嘴聲，口水香出來了我大娘吃了一輩子的蘿卜白菜、壇子菜，沒吃過龍膽鳳肝、燕窩魚翅，卻一直活到了98歲。她走了，我覺得生活中從此就少了一種味道。大娘活著時，我每回一次故鄉(xiāng)，最后都是要帶著大娘密封的壇壇罐罐上路的?，F(xiàn)在，兩只手空了，忽然就有了一種莫名的

22、失落感。又可惜，我大娘的那一手絕活競沒有傳下來，不是她不想傳，而是這些年來，早已沒有誰還有那樣緩慢的耐性來學(xué)一門年深日久的手藝。在故鄉(xiāng)和懷念之間，又不知道還有多少老人像我大娘一樣，最終也沒找到肯學(xué)這泡制十三村醬菜的傳人。揪心哪，傳了兩千年的手藝，眼看著真的就要成為歷史了。如今，煙火人間少了的不止是一種手藝、一種味道。在廣袤的大地上，已經(jīng)很難找到一個真正的自然村落了，只剩下了一些古老的村名和沒有了鄉(xiāng)土氣息的村莊。對于我，或許只有關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶里，還在倔強地散發(fā)出與鄉(xiāng)土有關(guān)的氣味。近日有客從家鄉(xiāng)來，順便給我捎來了兩壇十三村老醬菜，還是荷葉壇，還是用泥巴密封得好好的。揭開來，一股奇異的香味襲擊著我的

23、鼻翼，好呷，好呷，嘖，嘖嘖兩千年的鄉(xiāng)道仿佛突然復(fù)活了，頃刻間全集中到我的舌尖上我深深地感知了一種使人回味不已的鄉(xiāng)村的滋味，渾身被奇妙的感覺所充滿。良久，我吐了一口氣，輕輕嘆了一聲：是這味兒，真。 (選自2011年7月25日光明日報)19聯(lián)系全文內(nèi)容，簡述“村味”的含義，并說說以此為題的好處。(4分)答：_20結(jié)合文意，賞析兩處劃線的語句。(4分)我洞明而練達的大娘，一生都特別干凈。答：_煙火人間少了的不止是一種手藝、一種味道。答：_21文章中幾次寫道“好呷，好呷，嘖，嘖嘖一片咂嘴聲，口水都香出來了”，簡要回答作者這樣寫的作用。(4分) 答：_22有人認(rèn)為文章最后兩段應(yīng)該刪掉，而有人認(rèn)為必須保留

24、，你贊同哪種看法?請談?wù)勀愕挠^點和理由。(6分)答：_七、(60分)23閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)滑雪是一種很好的運動項目，穿越林海雪原，飛速行進在都市中無緣得見的皚皚大地上，體會從山坡上急速滑降時那種風(fēng)馳電掣般的感覺，真是無限樂趣在其中。但滑雪者都清楚地知道，要想輕松愉快地順著山坡往下滑行，就必須先背負(fù)器材、一步步辛苦地登上山頂。要求：自選角度，自擬題目；除詩歌外，文體不限；不少于800字；不得套作，不得抄襲。高三年級考試語文模塊試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)20121一、(15分，每小題3分)1B(A“黜”“絀”均讀chù。B項依次讀：ch/chùli/lé

25、;i；zhn/jin. C“模仿模型”中的“模”均讀mó。D“載重承載”中的“載”均讀zài。)2A(B免一勉；C枉一妄；D蜇一蟄)3D(契機：多指事物向好的方向轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。時機：多指具有時間性的有利的客觀條件。反應(yīng)：事情引起的意見、態(tài)度或行動。反映：把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來。頓時：立刻，多用于敘述過去的事情。立刻：馬上。）4A(B“上下其手”比喻玩弄手法，串通作弊。C“風(fēng)雨飄搖”形容形勢很不穩(wěn)定，多指民族、國家局勢。D“呼之欲出”形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會從畫中走出來，泛指文學(xué)作品中人物的描寫十分生動。)5C(A成分殘缺，“對接任務(wù)”后面應(yīng)有“圓滿成功”；B語序不當(dāng)

26、，應(yīng)為“膚淺的思想和低下的教養(yǎng)”；D搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“征服”“觀眾”。)二、(9分，每小題3分)6C(據(jù)原文，對“全盤西化思潮及社會主義一共產(chǎn)主義思潮”進行“文化回應(yīng)”的是“現(xiàn)代新儒學(xué)”而非“現(xiàn)代新儒家”。)7B(“中國學(xué)術(shù)”“西方學(xué)術(shù)”應(yīng)為“中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)西方新學(xué)”。)8C(A“正式誕生的標(biāo)志”說法錯誤，原文說“這一思潮大體肇始于”這一時期。B牟宗三有自己的學(xué)派，而馮友蘭并未形成自己的學(xué)派。D“西方知識論和邏輯實證論，注重對理學(xué)概念的抽象分析而忽略對儒學(xué)道德人文精神的闡發(fā)”說法不正確。)三、(12分，每小題3分)9B(致：情趣)10C(A語氣詞，不譯兼詞，于之，在那里。 B代詞，它，代之寓山語

27、氣副詞，表示揣測。 C均為副詞，才。 D助詞，定語后置的標(biāo)志助詞，用在主謂之間取消句子的獨立性。)11D(表現(xiàn)的是季超、止祥兩兄弟。 是原因，不是表現(xiàn)。 是“卜筑”的具體做法。)12B(“自始至終對客人的建議不以為然”理解錯誤。)四、(24分)13(1)季超兄就棄擲離去，我也將它們丟棄在叢生的竹子和雜草中。(3分，注意“輒” “去”“委置”的翻譯。)(2)嚴(yán)寒酷暑，身體因冷而起小疙瘩，因熱而汗流浹背，我都不認(rèn)為是苦。(4分，注意“祁” “體粟”“汗浹”以為”的翻譯。)(3)如同名流寫文章，不讓一句話不押韻。這是開園經(jīng)營構(gòu)建的情況。(3分，注意“作文”“韻”“營構(gòu)”的翻譯。)14(1)“篩，是“

28、用篩子過東西的意思(1分)，它很好地將陽光透過樹葉的空隙，照在地上鋪金撒翠的樣子表現(xiàn)了出來(2分)，使畫面活潑而富有生氣(1分)。(4分)(2)作者通過對“柳堤”“竹溪”“鷗鷺”“農(nóng)父漁翁”等鄉(xiāng)村景與人的描寫及最后一句的議論(2分)，表達對田園自然風(fēng)光的熱愛及寄情田園、山水的閑適隱逸生活的情懷(2分)。(4分) 15(1)木欣欣以向榮 以手撫膺坐長嘆 (2)不墜青云之志 別有幽愁暗恨生 (3)申之以孝悌之義 背西風(fēng)酒旗斜矗 (4)古者富貴而名摩滅 仁者不憂 (6分，每句1分，出現(xiàn)錯別字該句不得分。)五、(12分) 16(3分)17示例：你們的熱情，讓我為之傾倒，臺上的節(jié)目會很精彩，大家瞧他們吧

29、。 看來這次演出的臺階還不那么好下呢，但是臺上的節(jié)目會很精彩大家瞧他 們吧。(4分)18內(nèi)容：老一代烏鴉用向水瓶中投放石子抬升水位的方式，喝到水；而新一代烏鴉則直接用石塊打破水瓶，來喝到水。(2分)寓意：諷刺、批評新一代那種只顧眼前利益、不計長遠利益，急功近利乃至殺雞取卵的行為。(3分)六、(18分)19“村味”既指大娘腌制的家鄉(xiāng)醬菜的美味，也指純凈的鄉(xiāng)土氣息與淳樸的風(fēng)俗。(2 分)以“村味”為題，虛實結(jié)合，含義豐富，主旨更為鮮明。(2分)20一是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，由上面寫大娘制作醬菜干凈(做事干凈)，過渡到下面寫大 娘慷慨大方及做事虔誠(為人干凈)；(1分)二是這句話概括了大娘深明事理、做事

30、認(rèn)真、為人慷慨的美好品質(zhì)。(1分)鄉(xiāng)村在變遷中消失的不僅是手藝、美味，還有與自然村落相伴的鄉(xiāng)土氣息；(1分)傳達出作者對流傳久遠卻瀕臨消亡的鄉(xiāng)村手藝、美味及鄉(xiāng)土氣息的痛惜之情。(1分)21一是這段話通過對人們直觀感受的生動描繪，形象地寫出了十三村醬菜的鮮活醇香；(2分)二是運用反復(fù)手法，在不斷渲染醬菜美味綿長的同時，突出了作者對瀕臨消亡的手藝和民風(fēng)的深切呼喚的主題。(2分)22應(yīng)該刪掉。刪掉最后兩段，文章戛然而止，能更強烈地表達作者對傳統(tǒng)手藝和淳樸民風(fēng)、民俗瀕臨消失的痛惜之情及憂患意識，喚起讀者的深切共鳴，發(fā)人深思。必 須保留。保留最后兩段，能更好地表明作者對傳統(tǒng)手藝和淳樸民風(fēng)民俗在新時代復(fù)活 的欣慰，也能使讀者看到光大鄉(xiāng)土文化的希望。(6分，表明觀點1分，闡述理由5分 答案言之成理即可。)七、(60分)參照201 J年山東省高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。 【附】文言文參考譯文我家住在高士里，在原來的山陰道上。家旁有一座小山，好像和我有前定的緣分，它的名字叫“寓山”。以往我還是幼小的孩