初中語文古詩文賞析《關(guān)雎》一首熾熱感人的情歌

1、關(guān)雎一一一首熾熱感人的情歌關(guān)雎一一一首熾熱感人的情歌胡適曾說：“古代的書，只有一部詩經(jīng)可算得是中國最古的史料?！痹?經(jīng)是我國第一部詩歌總集，作為我國詩歌傳統(tǒng)的起點(diǎn)和源頭，以其偉大的文學(xué)成 就而彪炳史冊(cè)。關(guān)雎是“周南”里的第一首詩，也是詩經(jīng)的第一篇，因其 文、義、聲、情俱佳，足為“國風(fēng)”之始，詩經(jīng)之冠。它是一首內(nèi)容豐富多彩、 語言生動(dòng)活潑、情感真摯動(dòng)人的情歌。現(xiàn)簡要分析如下：一、關(guān)雎是我國第一首經(jīng)典情詩，思想純正，內(nèi)容豐富。它寫一位青年男 子對(duì)一位姑娘一見傾心，而后朝思暮想、備受熬煎的感受。關(guān)雎作為一首“民 間歌謠”，直接來源于現(xiàn)實(shí)生活，富有強(qiáng)烈的生活氣息和真切的鄉(xiāng)土情調(diào)。1、“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之

2、洲。窈窕淑女，君子好逑?！标P(guān)關(guān)，擬聲詞，這里指鳥兒的鳴叫之聲。未見其物，先聞其聲，以和諧動(dòng)聽的 鳴叫之聲引人注意（所聽）。再循聲望去，原來是一對(duì)雎鳩鳥（所見）。相傳這種 水鳥，它們雌雄形影不離，“摯而有別”。所見成雙成對(duì)的雎鳩出現(xiàn)在哪里呢？原 來它們是在水中的沙洲上依偎著、相親相愛著。這兩句可解做以摯鳥為比，以摯鳥 的求偶為興，以引起下面的淑女宜配君子的內(nèi)容。窈窕，幽閑也，（內(nèi)心、外貌） 美好的樣子。淑，美善，品德好。淑女，賢德的姑娘。人非草木，孰能無情，見到 河洲上一對(duì)水鳥尚能如此相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然會(huì)引起了男子 的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢?。ㄟ@是對(duì)自已

3、傾慕之人的所 思、所想）君子，是女子對(duì)男子的尊稱。逑，通“仇”，匹配之意。好逑，好的配 偶。他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自已理想的配偶，能“執(zhí)子之手，與之偕老”該有多好??！于是對(duì)思慕所愛的姑娘便直呼“窈窕淑女，君子好逑”?。ㄟ@是直抒胸臆）“窈窕淑女，君子好逑”為綱目，統(tǒng)領(lǐng)下文。這一章的妙處，在于它那種舒緩平正之音，并以這種音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的感情基調(diào)。這是一幅漫游于沙洲的圖畫，可以聽到鳩鳴，看到雎鳩、沙洲和“淑女”，君子漫步柔軟的沙洲，欣賞沙洲恬靜的美景。從聽覺寫到視覺，再到心中所感所思，一條清晰的脈絡(luò)貫串全篇，有色有聲，有情有景，充滿了詩意，使人產(chǎn)生思古望今的情懷。2、“參差荇

4、菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之?！眳⒉睿L短不齊的樣子。荇菜，就是一種多年生的水草，浮在水面，葉子可食用?！皡⒉钴舨恕本o承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來，也是以洲上生長之物，即景生情。流，用作“求”，求取。這似乎讓我們看到了一位姑娘駕著一葉扁舟時(shí)而向左、時(shí)而向右地采摘荇菜的婀娜身姿。這里是以荇菜無方喻淑女之難求。姑娘采摘遍地的鮮嫩荇菜，尚不需顧及左右，那我也不必被世俗所束縛，能與那位嬌媚明麗的姑娘牽手成功該多好??！寤， 睡醒。 寐， 入睡。 馬瑞辰毛詩傳通釋說： “寤寐， 猶夢(mèng)寐。也可通。求，追求。主人公回想日間姑娘隨手采荇菜的樣子，她那苗條的身材、艷美的面龐在眼中和心間揮之不去，男子心中的深情已難以言表

5、?！扒蟆弊譃槿闹行?，正是有這種追慕之心，才會(huì)出現(xiàn)下文的相思之苦。3、“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”情難斷理不亂，思之深夜難眠。思，語氣助詞，沒有實(shí)義。思服，思念。服，通“伏”，隱藏、懷念。毛傳：“服，思之也。”“寤寐思服”表現(xiàn)了男主人公對(duì)心上人求之不得的焦慮和深切的思念。“悠”字，感思；也指想念長久，即憂思的樣子。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀！”以感嘆語氣出之，著意加重了感情色彩，把長夜無眠、思緒萬千以至難耐的相思之苦，都深深地表現(xiàn)了出來。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。反，指伏身而臥。側(cè)，指側(cè)身而臥。這樣把男子的相思之苦，刻畫

6、得入木三分，真可謂“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這與王風(fēng) . 采葛所描寫的“一日不見，如隔三秋”有異曲同工之妙，如此特殊感受，非苦戀癡情，不能有此錯(cuò)覺，也展現(xiàn)了主人公深沉執(zhí)著的心靈。這一章抒發(fā)求之不得的憂思，是全詩關(guān)鍵所在，最能體現(xiàn)全詩精神。姚際恒 詩經(jīng)通論評(píng)云：“前后四章，本章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于寤寐求之之下，友之、樂之二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下友、樂二義快足滿意。若無此，則上之云求，下之云友、樂， 氣勢(shì)弱而不振矣。此古人文章爭扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。”此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動(dòng)逼真的形象，即王士禎漁洋詩話所謂“詩三百

7、篇真如畫工之肖物”。林義光詩經(jīng)通解說：“寐始覺而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，則身猶在床。”這種對(duì)思念情人的心理描寫，“男女有不得其所者，因相與歌詠，各言其傷”，開創(chuàng)了愛情詩心理描寫的先河。4、“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”采，摘取。琴瑟，這里名詞用作動(dòng)詞，彈琴奏瑟。友，親密相愛。遍地鮮嫩的荇菜，隨手采摘不需要有所顧慮。那日間姑娘采摘荇菜時(shí)的婀娜身影在男子的眼中和心間仍舊縈繞不去，他暗自設(shè)想自己要彈著琴鼓著瑟去向她示好，看看能否打動(dòng)她的芳心。“琴瑟友之”，以彈琴奏瑟，喻其相會(huì)相處時(shí)的和諧愉快場(chǎng)面。這也是男子的大膽想象：設(shè)想這位姑娘已經(jīng)答應(yīng)自己的要求，于是興奮地彈琴與她接近，交友，戀愛關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。

8、5、“參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！逼d，擇取，采摘。鐘鼓，名詞用作動(dòng)詞，敲鐘擊鼓。樂，形容詞用作使動(dòng)詞， 使快樂。“鐘鼓樂之”，男子想象結(jié)蠟時(shí)的熱鬧場(chǎng)面。琴瑟志賀、鐘鼓相慶，這無疑正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來美好的設(shè)想，是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望?；孟氘?dāng)然并非現(xiàn)實(shí)，但幻由情生，也是極自然的。而這位抒情主人公，卻簡直陶醉在預(yù)想的成功之中了。 “琴瑟友之”、 “鐘鼓樂之”， 都是既得之后的情景。曰 “友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，真所謂“樂而不淫”。關(guān)于這首詩的主題，歷來存有爭論：大多數(shù)人認(rèn)為它描寫的是男女愛情；還有人認(rèn)為它不是一般意義上的愛情詩，而

9、是抒發(fā)一種“志”：表象是君子對(duì)淑女志在必得的追求，實(shí)則是抒發(fā)君主對(duì)賢人的渴求。還有人認(rèn)為它是“美后妃之德”（如毛詩序：“關(guān)雎，后妃之德也，是以關(guān)雎樂得淑女，以配君子?！保挥腥苏J(rèn)為它是 “刺康王晏起”（如王應(yīng)麟韓詩考所載， “ 關(guān)雎 ， 刺時(shí)也。 ” ） ；還有人認(rèn)為“以史證詩”，實(shí)際上都是一種歪曲（如關(guān)雎本應(yīng)為周王室樂歌，其產(chǎn)生時(shí)代當(dāng)在幽厲之后的東周平王之世。漢書?匡衡傳匡衡上疏云：“臣又聞之師日：妃匹之際，生民之始，萬福之源。蠟姻之禮正，然后物遂而天命全。”史記 ?十二諸侯年表云：“周道衰，詩人本之衽席，關(guān)雎作?！保┛鬃影岩皇讗矍樵姺旁谠娊?jīng)的第一篇，是有其用意的?！帮嬍衬信?，人之大欲存焉。

10、”禮記 . 禮運(yùn)夫子曰：“吾未見好德如好色者”。他認(rèn)為，食與性是人類生存的基本要求，誰都無法回避，但不回避并不代表放縱，欲念是需要尺度的，人們更應(yīng)該克制自己的欲望。關(guān)雎所寫的愛情，其情感是克制的，行為是謹(jǐn)慎的。這種愛的方式，符合民族的婚戀觀念，也符合儒家“以明教化”的目標(biāo)。子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！标P(guān)雎正是“思無邪”的典型標(biāo)本。二、關(guān)雎語言生動(dòng)活潑、情感表達(dá)適度，格調(diào)純凈清新、高雅熱烈，給人天籟之音般的藝術(shù)享受。1、直抒胸臆表達(dá)真摯的情感，獨(dú)具真樸之美。中國詩歌直抒胸臆，是從詩三百篇開端的。這主要表現(xiàn)為真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活和直率地表達(dá)思想感情。在“真”的統(tǒng)率下，達(dá)到思想深度和藝術(shù)

11、美感的統(tǒng)一。這樣在關(guān)雎中，即使是表達(dá)內(nèi)心深處隱秘的愛情，對(duì)姑娘發(fā)出渴求愛情的心聲“窈窕淑女，君子好逑”，寫得直率真誠，具有真樸之美。2、對(duì)思念情人的心理描寫，真切感人。子曰：“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷”。青年男子迷戀某人又求之不得時(shí)常會(huì)有這種失魂落魄的感覺，關(guān)雎把這種心理感覺描寫得淋漓盡致。這正與秦風(fēng)兼葭中的主人公追尋所愛不得，而出現(xiàn)了 “宛在水中央”的幻影一樣，富有浪漫情調(diào)。這其實(shí)又正是對(duì)生活中所習(xí)見的愛情心理的深微的捕捉和真實(shí)的刻畫，從此心靈有了寄托，死而無憾。詩的妙處，在于對(duì)愛的敘述直白又含蓄：他不敢當(dāng)面向她表白，卻讓自己沉浸在愛的幻想中。關(guān)雎這樣的矜持、羞怯的心理描繪，這種愛，樸素而健康

12、，純潔而珍貴。3、興寄表現(xiàn)手法的巧妙運(yùn)用，為文增色不少。孔穎達(dá)在毛詩正義中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應(yīng)配君子；以荇菜流動(dòng)無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而 “采之” 、 “芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。4、雙聲疊韻連綿詞的運(yùn)用增強(qiáng)了詩歌音調(diào)的和諧美。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。清李重華說：“疊韻如兩玉相扣，取其鏗鏘；雙聲如貫珠相聯(lián)，取其宛轉(zhuǎn)?！?、采取偶句入韻的方式，極大地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。如鳩、洲、逑葉韻，屬幽部；流、求葉韻，也屬幽部；得、服、側(cè)葉韻，屬職部；采、友葉韻，屬之部；芼、樂葉韻，屬宵部。全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。6、運(yùn)用