--高考語文必備復(fù)習(xí)資料（精選）

1、高考語文必備復(fù)習(xí)資料高三是忙碌的、高三是辛苦的,高三也是最值得我們驕傲的一年。在拼搏奮斗的過程中高三學(xué)生還需要一些精神食糧來激勵(lì)自己不斷的前進(jìn)。下面是xx為大家精心整理的有關(guān)高考語文必備復(fù)習(xí)資料，希望對你們有幫助!高考語文必備復(fù)習(xí)資料1常式問:這首詩歌采用了何種寫作手法？變式問：這首詩歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法(技巧)？或:詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的？寫作手法(技巧)是一個(gè)十分寬泛的概念，大致包括4類：第一種：描寫景物的方法:從直接與間接的角度看有:正面和側(cè)面描寫，虛寫(想象聯(lián)想)與實(shí)寫；運(yùn)用修辭手法：比喻對比夸張比擬)（高考常考)借代雙關(guān)反問設(shè)問、反問、互文;.運(yùn)用表現(xiàn)手法來寫:襯托對比渲染烘

2、托引用典故（高考常考)象征、鋪陳，白描。4從景物的動(dòng)靜角度來寫:動(dòng)景靜景結(jié)合,或以動(dòng)寫靜,以靜寫動(dòng);(高考常考)5.從觀察的層次來寫：遠(yuǎn)看與近觀結(jié)合,仰視平視與俯視結(jié)合；空間的上下結(jié)合，高低結(jié)合。從調(diào)動(dòng)感覺的角度來寫：視覺(形和色)，聽覺(聲),嗅覺(氣味)，味覺，觸覺；或通感。第二種:描寫人物的方法從直接與間接的角度看,方法有:正面和側(cè)面描寫，虛寫(想象聯(lián)想)與實(shí)寫;2.運(yùn)用具體描寫手段:語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫運(yùn)用修辭手法來寫人：比喻對比夸張比擬借代雙關(guān)反問設(shè)問、反問、反語;運(yùn)用表現(xiàn)手法來寫：襯托對比渲染烘托象征、鋪陳,白描。第三種:抒情方式1、直抒胸臆：

3、直接運(yùn)用抒情與議論的表達(dá)方式來抒發(fā)情感2、間接抒情：托物言志(寓理)，借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、(高考?？?第四種：結(jié)構(gòu)(構(gòu)篇)方式對比，前后照應(yīng),問與答,卒章顯志,總分，虛實(shí)結(jié)合，(高考?？?過渡,詳略,人稱,設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑高考語文必備復(fù)習(xí)資料2(1)苦悶與追求荷塘月色在那個(gè)鐵屋子一樣的時(shí)代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶,是由于自我被壓抑。因?yàn)閲L試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義?？鄲灥娜丝偸窃谛凶?在行走中思考,在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許,這就是生命的一種表現(xiàn)形式！()寧靜與清幽故都的秋

4、故都有著一種寧靜,秋天尤其如此。生命從寧靜中來,終須歸于清幽。然而,喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花,這個(gè)社會(huì)到處充斥著人心的浮躁。享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動(dòng)的時(shí)刻,就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會(huì)使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。(3)優(yōu)美與詩意囚綠記“綠”是無法被囚禁的，優(yōu)美與詩意同樣如此。對于“優(yōu)美”與“詩意”的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢?其實(shí)不盡然!對事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅(jiān)持不懈的追求，這種追求本身就具有優(yōu)美的詩意。所以,不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優(yōu)美的。關(guān)鍵在于我們對待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是

5、我們要熱愛生活,以飽滿的熱情、堅(jiān)定的意志、積極樂觀的心態(tài)對待生活的每一個(gè)過程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩意的生活。(4)跨越與提高就任北京大學(xué)校長之演說胡適先生為我們很好地詮釋了什么是跨越與提高。從我們在這個(gè)世界上誕生的那一刻起,上天注定我們一生坎坎坷坷，有一條曲折漫長的成長之路。而我們,注定要微笑地面對那一次次的考驗(yàn),選擇逃避，便是死路一條?？缭介T檻,一次的失足，兩次的絆倒,三次的望而卻步，我們在成功面前徘徊，在黑暗中摸索著通往成功的大門。終于,我們走了進(jìn)去，回頭望望，跨越門檻之路只有一步之遙。那一步,叫做勇氣。(5）夢想與追求我有一個(gè)夢想馬丁·路德·金用他的人格,用他的

6、精神,用他的生命,在感召和激勵(lì)著眾多的黑人兄弟去為自由、公正、平等而戰(zhàn)。整個(gè)演講詞,不僅體現(xiàn)了作者的才情,更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。更有意義的是他的精神在不斷的激勵(lì)著一代又一代人為著自己的理想不懈努力，奮勇拼搏。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想,勤奮學(xué)習(xí),早日成材,為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。高考語文必備復(fù)習(xí)資料3(1)堅(jiān)貞與反抗詩經(jīng)·氓、孔雀東南飛(并序)這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受、遺棄的經(jīng)過,表達(dá)了棄婦對遭受_與遺棄不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者,是哲人,是老師，留心觀察大自然，你會(huì)滿載而歸,猛然頓悟!本文可為以下話題提供素

7、材:自然與人生；意志與目標(biāo);治學(xué)態(tài)度;人生感悟。的痛苦與悲哀，同時(shí)也表達(dá)了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何,但她對愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅(jiān)決的和“不思其反”的決心。應(yīng)是人性純美的最早體現(xiàn)。劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇,揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡,熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神,反映了人民群眾對被者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。(2）追求與堅(jiān)守離騷兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時(shí),依然堅(jiān)守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國,堅(jiān)持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅(jiān)貞詮釋人生的崇

8、高,從而感動(dòng)著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動(dòng)地的華章離騷永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫中的精品。()追求與本真短歌行短歌不短,意蘊(yùn)深長。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩人的感情:有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情,有堅(jiān)信自己禮賢下士、天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。(4)離苦與鄉(xiāng)愁采薇、涉江采芙蓉寒冬,陰雨霏霏，雪花紛紛,一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇,又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔,不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活,激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景

9、,一幕幕在眼前重現(xiàn)。采薇，就是三千年前這樣的一位久戍之卒,在歸途中的追憶唱嘆之作。涉江采芙蓉是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中,通過自身的感受,設(shè)想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來。(5)生與死蘭亭集序如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個(gè)深刻的回答。在他看來,對生的執(zhí)著、對死的排斥,是人所共有的感情，是客觀存在的,人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷,歷史在發(fā)展，由盛到衰,由生到死，都是必然的。因?yàn)槿松鸁o常,時(shí)不我待，所以要珍惜時(shí)光,眷念生活，追求真實(shí)，表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了

10、哲理思辨,從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點(diǎn),樹立了自己的生命意識“死生亦大矣”。文筆洗練,文風(fēng)純正,發(fā)人深醒，令人回味。本文可為以下話題提供素材：生與死；人生意義;自然與心靈；生活態(tài)度。(6)悲傷與曠達(dá)赤壁賦及時(shí)行樂,在有些場合，有些時(shí)候是一劑良藥,但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今,能把這帖藥用好的除蘇東坡外,恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世,而是人的涵養(yǎng)達(dá)到意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩,然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞,然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認(rèn)同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合,真君子也!本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達(dá);

11、悲與喜；審視人生;人生的十字路口;一花一世界。(7)自然與人生游褒禪山記“一花一世界，一葉一菩堤?！弊匀蝗f物之中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結(jié)論;由“仆碑”得出了“學(xué)者高考語文必備復(fù)習(xí)資料4明晰性制定目標(biāo)時(shí),切忌模棱兩可、含糊其辭。每一個(gè)單元,每一個(gè)專題,每一節(jié)課，每一項(xiàng)復(fù)習(xí)活動(dòng)都要有明確的規(guī)定要求,讓學(xué)生一目了然，心中有數(shù)?？尚行灾贫繕?biāo)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生實(shí)際,盡量做到切實(shí)可行,因材施教。不同的班級要有不同的要求,防止目標(biāo)過高或過低。過高容易挫傷學(xué)生的積極性，過底容易掩蓋矛盾，使學(xué)生產(chǎn)生自滿驕傲心理。集中性制定目標(biāo)時(shí)，不可貪多,

12、要集中,一堂課要重點(diǎn)解決一兩個(gè)問題，爭取一課一得或一課兩得,“傷其十指，不如斷其一指”就是這個(gè)道理。連續(xù)性制定目標(biāo)時(shí),要根據(jù)知識的相關(guān)性和能力的聯(lián)系性，有計(jì)劃有序列地制定目標(biāo),以形成知識和能力的鏈條，達(dá)到知識的系統(tǒng)化。針對性制定目標(biāo)時(shí)，一要針對考試說明規(guī)定的各種能力要求,二要針對復(fù)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，三要針對學(xué)生知識能力的薄弱環(huán)節(jié),努力做到有的放矢。目標(biāo)要具有可量性。復(fù)習(xí)目標(biāo)的制定要便于評估量化和控制，便于在復(fù)習(xí)過程中進(jìn)行矯正和反饋?！緩?fù)習(xí)策略】要有階段性和層次性一般說來,語文總復(fù)習(xí)安排四個(gè)階段為宜。第一階段按照課本單元的編排順序進(jìn)行復(fù)習(xí)(一般稱橫的復(fù)習(xí)),一單元一檢測。這個(gè)階段的復(fù)習(xí),重在掌握課

13、本知識，提高能力,使課本知識系統(tǒng)化,第二階段按照考試說明的7項(xiàng)能力要求進(jìn)行復(fù)習(xí)(一般稱縱的復(fù)習(xí)),一項(xiàng)一項(xiàng)復(fù)習(xí)，一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí),一項(xiàng)一項(xiàng)訓(xùn)練，最后穿成串，連成線,達(dá)到系統(tǒng)化。第三階段是綜合訓(xùn)練階段，通過一系列的練習(xí)，進(jìn)行限量的訓(xùn)練。這一階段的復(fù)習(xí)旨在提高學(xué)生運(yùn)用知識的各種能力，做好考前的練兵。第四階段是學(xué)生自己看書，自己總結(jié)，自己查漏補(bǔ)缺,同時(shí)養(yǎng)精蓄銳,迎接高考。要有可控性和針對性語文復(fù)習(xí)的計(jì)劃性還表現(xiàn)在它的可控性和針對性上。制定的計(jì)劃要有長計(jì)劃和短計(jì)劃;既要有單元計(jì)劃,又要有課時(shí)計(jì)劃；既要有專題訓(xùn)練計(jì)劃，又要有綜合訓(xùn)練計(jì)劃;既要有一個(gè)月的計(jì)劃，又要有一周的計(jì)劃。制定的計(jì)劃要便于操作，便于落實(shí),

14、防止落實(shí)失控。制定計(jì)劃要有針對性,要搞調(diào)查研究，搞好民意測驗(yàn),要了解學(xué)生實(shí)際，聽取學(xué)生要求，有的放矢。制定的計(jì)劃一定要與學(xué)生見面,讓學(xué)生做到心中有數(shù),積極配合,變被動(dòng)為主動(dòng)。這樣總復(fù)習(xí)才能有條不紊,扎扎實(shí)實(shí)，有綱可循，有章可依。要有靈活性語文總復(fù)習(xí)制定了計(jì)劃，除了時(shí)間和內(nèi)容的安排,還有教學(xué)方法的安排。某一階段某一單元某一課時(shí)采取什么樣的方法必須具體縝密,切實(shí)可行。同時(shí)又能根據(jù)復(fù)習(xí)進(jìn)展的實(shí)際，靈活地加以調(diào)整，使復(fù)習(xí)發(fā)揮的效益，取得效果。高考語文必備復(fù)習(xí)資料51、故木受繩則直,金就礪則利。譯:所以木材經(jīng)墨線校正后就直了,金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過就鋒利了。2、君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。譯：君子廣范地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒有什么過失了。、假輿馬者,非利足也,而致千里。譯:借助馬車遠(yuǎn)行的人，并不是善于走路，卻能達(dá)到千里;4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。譯:借助船只的人,并不善于游水，卻可以橫渡江河。5、故不積跬步,無以至千里;不積細(xì)流,無