2013年高考語文作文常見思路與結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)層進(jìn)式作文（二）

1、學(xué)習(xí)層進(jìn)式作文（二） 賞析一墻漫步故宮博物館，隨處可見高大的紅墻：褪色的，粉飾一新的。華麗肅然的宮宇默默展現(xiàn)著帝王的威嚴(yán)奢華，工匠的巧思精藝，過去炫目的輝煌。那一堵堵宮墻似乎也在向我傾訴著什么，那一堵堵的墻啊。世上的第一面墻也許是有巢氏搭建的一面草壁。它雖粗陋基至不象一面墻，卻是中華民族的祖先第一次有意識地把自已圈起來。墻擋住了野獸的攻擊，危險與不利被摒棄在墻外，墻似乎成了安全的保障。歷史的車輪滾滾前行，人需要保護(hù)的東西也越來越多，于是墻越來越多，越來越厚。藩籬、回廊、城墻，有形的墻，無形的墻。墻漸漸變質(zhì)了，它不再是保護(hù)而成為禁錮。墻其實保護(hù)不了什么。萬里長城雖堅，仍未擋住蒙古族鐵騎的馳騁，昭

2、君出塞卻換來了邊境幾十年的和平。圓明園的斷臂殘垣仍感嘆著中華民族的恥辱，故宮的紅墻是高，八國聯(lián)軍的黑手依然探進(jìn)將它洗掠一空。庭院深深，候門似海，禁錮的是女子們的靈魂，掩起的是統(tǒng)治者的怯懦和空虛，腐朽的一切依然在高墻內(nèi)腐爛沒落，墻絲毫沒有延續(xù)它們的消亡。當(dāng)驚雷炸倒了墻后，墻內(nèi)的東西因無依靠而更軟弱，面對突然強(qiáng)大廣闊起來的外面的世界而不知所措，迷惘而消亡得更快。像搖搖欲墜的晚清沉醉在天朝大國的迷夢中，用行動詮釋著坐井觀天、夜郎自大的意義，直到西方的炮火轟塌了宮墻，震醒了迷夢。墻不僅筑在身外，也筑在心上，封閉自守的心墻形于外成為封建鎖國的高墻。落后的思想心態(tài)才造成了落后于世界前進(jìn)腳步的中國近代發(fā)展?fàn)?/p>

3、況。封閉，無論是外在還是內(nèi)心都不能帶來強(qiáng)大，僅顯示出狹隘和自卑。自信的民族，強(qiáng)大的生機(jī)勃勃的民族，都是開放的。海納百川，有容乃大。收八面來風(fēng)，納四方來客，才能造就輝煌。繁榮開放的唐朝影響遠(yuǎn)達(dá)歐洲，至今一些國家仍有唐人街。改革開放打開了面向世界的窗口，迎來中國經(jīng)濟(jì)的騰飛。推倒有形的墻，視野為之開闊；推倒心靈的墻，才能取得真正的進(jìn)步。紅色的宮墻仍在，無形的宮墻已逝，擁有年輕心態(tài)的中國人看到的是新的宮墻，新的墻。 【點評】這種結(jié)構(gòu)一般是由表及里，由現(xiàn)象而本質(zhì)。比如寫“橋”，可由有形的橋到無形的心橋；寫“路”，可由有形的路到無形的人生之路等賞析二說橋什么是橋？現(xiàn)代漢語詞典說："橋是架在水面或

4、空中以便行人、車輛等通行的建筑物。"沒錯，橋是一座建筑物，可在這瞬息萬變的當(dāng)今世界里，橋以使人無法駐足的速度千變?nèi)f化，向前發(fā)展，自然它的含義也是豐富多彩的。在中國古代，橋一直是和平的象征。唐太宗時期，突厥族的可汗頡利率10萬騎兵南下，長驅(qū)直到渭水便橋北，威逼長安。而唐太宗只帶6騎至便橋南，隔水責(zé)問，最終雙方達(dá)成協(xié)議，在便橋上殺白馬、立盟約，這便是中國有名的“渭水之盟”，從此漢族和突厥和平相處。歷史在發(fā)展，橋梁事業(yè)也在飛速發(fā)展，我國著名橋梁專家茅以升主持建造了中國人自己設(shè)計建造的第一座現(xiàn)代化大橋-錢塘江大橋。這座橋至今仍屹立于浩浩大江之上，向全世界顯示了東方雄獅的覺醒！之后中國人民又陸

5、續(xù)建造了武漢長江大橋、黃河大橋等舉世矚目的大橋。最令人振奮的還是新型橋-立體交叉橋在中國的出現(xiàn)。連外國專家都不禁感嘆："即使在發(fā)達(dá)國家，這種建設(shè)速度也不多見。"這充分表明了社會主義制度的無比優(yōu)越。在全新的21世紀(jì)，知識爆炸的時代，一種更神奇的橋占據(jù)了發(fā)展浪潮的最高峰。若說前面所講的橋是看得見的橋，那么這種橋就是看不見的橋-全球互聯(lián)網(wǎng)絡(luò) 。這種橋?qū)嵤鞘澜缛嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶，隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，這種信息傳遞之橋已深入到多數(shù)家庭。通過這座無形的"橋"，我們可以游遍世界：可以足不出戶，去參觀大英博物館，去游玩迪尼斯樂園，去了解愛斯基摩人的原始生活方式，去尼羅河畔

6、體會人類發(fā)展的艱難步伐；還可以在家里傾聽遠(yuǎn)方教授的講課，和世界人民一起共享人類智慧的累累碩果。比爾·蓋茨說過："互聯(lián)網(wǎng)是我與地球村的橋梁。"是啊，互聯(lián)網(wǎng)已把整個地球連成一個村落，世界各國人民也像一個大家庭，大家共同合作，團(tuán)結(jié)友愛，共建成地球這個美好的家園。 橋不論從精神上，還是從物質(zhì)上，在人們的生活中都起著非常重要的紐帶作用。橋的發(fā)展如此之快，世界的發(fā)展如此之快，作為新一代少年，讓我們用自己的勤勞和智慧，共同構(gòu)建人類文明之橋?！军c評】關(guān)鍵構(gòu)思1. 以現(xiàn)代漢語典中對"橋"的解釋為引子。2. 從有形的橋談到無形的橋（互聯(lián)網(wǎng)），展現(xiàn)"橋&q

7、uot;在人們生活中起到的紐帶作用。賞析三什么最珍貴什么最珍貴?有人說，價值昂貴的東西最珍貴；有人說，世上稀有的東西最珍貴；也有人說，失去了的東西才最珍貴其實上述回答都不對。價值昂貴、世上稀有的東西，并不是人人都能據(jù)有、也不是人人必須具備的東西。對于可有可無的東西來說，談何珍貴？至于失去了的東西才覺珍貴，那你在占有它時為什么不珍惜呢？即便失去后你覺得珍貴，那也不能在“珍貴”前冠一“最”字。什么東西最珍貴？還是喂牛的老農(nóng)說得好，對于饑餓的牛來說，勉強(qiáng)夠到的草料最珍貴。他的話使我想起了西行途中的唐僧師徒。當(dāng)他們身處崇山峻嶺、茫茫林海，既無一村落，更無一戶人家時，對于饑餓難熬的唐僧、豬八戒來說，孫悟

8、空費盡周折化來的緣才最為珍貴。不是有一個故事，說一個富翁在海上遇險后，要用自己的黃金去換他人的糧食嗎？黃金可算昂貴的了，但在茫無際涯的大海上，能維持人生命的糧食才最珍貴。如果那位富翁能夠追求到一斤糧食，那么，他即使舍去百斤黃金也會在所不惜的。到底什么最珍貴？我認(rèn)為：劉備三顧茅廬請來的諸葛亮最珍貴，李時珍歷盡艱辛寫成的本草綱目最珍貴，愛迪生失敗一千多次研究出的燈絲材料最珍貴，貝多芬耳聾后譜寫的第九交響曲最珍貴，李修平的大學(xué)文憑最珍貴，王軍霞的5000米奧運金牌最珍貴，殘疾歌手李琛的歌星稱號最珍貴總之一句話，最珍貴的東西就在我們想得到而又不好夠到的地方。用一句通俗的話來說，則是“踮起腳摘來的桃子最

9、珍貴。” 最珍貴的東西不是信手拈來的。來得太容易的東西你不會去珍惜。試想，你有錢的老子給的十萬和你辛辛苦苦掙來的十萬，誰更珍貴？這是不言而喻的。最珍貴的東西也不同可望而不可及的。如果你用了十二分的努力也追求不到的東西，還有什么珍貴可言呢？比如，對一個普通百姓來說，“皇帝”能算是他們最珍貴的嗎？顯然不是。因為他們根本不可能得到?！磅谄鹉_來的桃子”之所以最珍貴，就是因為其中有摘桃人的努力，他體會到了摘桃的艱辛，他最懂得珍貴的含義。同時，桃子又是他實實在在得到的東西。正如我們有些同學(xué)通過努力，獲得的優(yōu)秀成績一樣，這個成績對他來說，就是最為珍貴的。懂得了什么最珍貴，就能在人生的航程中把握方向，選準(zhǔn)目標(biāo)

10、，刻苦努力，不懈追求；就能獲得你最為珍貴的東西。【點評】這種結(jié)構(gòu)一般來說，就是要多問幾個為什么。賞析四敢為天下先寫下這個題目，便覺得有些唐突古人的味道，先圣老子以“不敢為天下先”為三寶之一，去掉一個“不”字，豈不成了對臺戲?筆者實在沒有褒貶古人的閑情，因為古人自有他們的處境。我這里說的只是正在建設(shè)新生活的人們，應(yīng)該以何為“寶”的問題。我們正生活在一個除舊布新的歷史時期。許多新的情況需要我們?nèi)パ芯?，新的路子需要我們?nèi)ヌ剿?，新的局面需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)，新的經(jīng)驗需要我們?nèi)タ偨Y(jié)。這一連串的新不跟“先 ”聯(lián)系在一起，新的形勢時刻都在召喚著立志改革的人們先想、先說、先干、先攀上高峰，在我們英雄的國度，這樣的人

11、物已經(jīng)和正在不斷地涌現(xiàn)，他們執(zhí)著地堅持革新、創(chuàng)造、前進(jìn)，在自己生活的詞典里莊嚴(yán)地寫上：“敢為天下先!”“先”的一端孕育著成功與勝利，另一端則又潛伏著失敗與挫折?！跋取迸c“險”往往是毗鄰的，且不說歷史上多少天才的創(chuàng)見、勇敢的改革，曾被視為異端邪說，因而厄運連綿；即使是今天，改革者的道路，也絕非平坦大道。首先，是要擔(dān)風(fēng)險的，老子的那個“寶”至今仍為一些人所賞識，恐怕多半是被這個“險”嚇出來的。別人沒有說過的話，不說；別人沒有走過的路，不走；“險峰任人占，我自保平安”這就是他們的生活邏輯，以致在他們主管的地方和單位，有如一潭死水，很難 見一些波瀾和生氣。然而，歷史總喜歡捉弄人，一味求平安反而不見得平安，因為歷史的潮流總是在沖擊著那些安于現(xiàn)狀者的地盤，或者把他們卷向波峰，或者把他們拋進(jìn)波谷，正所謂“樹欲靜而風(fēng)不止”。而險呢，則恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于