福建省龍巖市三校2022屆高三第一次考試語(yǔ)文試題 (含答案)

1、語(yǔ)文試卷  （考試時(shí)間：150分鐘 滿(mǎn)分：150分）     一、現(xiàn)代文閱讀（35分）     （一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）     閱讀下面的文字，完成下面小題。     材料一:     近些年來(lái)，我們?cè)诤芏辔鞣絿?guó)家的建筑學(xué)院做過(guò)講座，講得最多的主題就是如何“重返自然之道”。對(duì)此，傳統(tǒng)中國(guó)有幾點(diǎn)基本理解:自然體現(xiàn)著比人類(lèi)更優(yōu)越的東西，自然是人類(lèi)的老師。學(xué)生要對(duì)

2、老師保持謙卑的態(tài)度:自然直接和道德準(zhǔn)則相關(guān)，自然體現(xiàn)著比人類(lèi)的所為更高的道德準(zhǔn)則。     在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前，首先應(yīng)該反省我們面對(duì)自然的態(tài)度，我們需要重新樹(shù)立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀(guān)念。中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)詩(shī)意遍布城鄉(xiāng)的國(guó)家，但是今天的中國(guó)，正在經(jīng)歷一種如同被時(shí)間機(jī)器擠壓的快速發(fā)展，一切都無(wú)暇思考。如果我們能夠意識(shí)到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價(jià)值，意識(shí)到它表達(dá)著比現(xiàn)在慣常的建筑觀(guān)更高的道德與價(jià)值，我們就有必要在新的現(xiàn)實(shí)中重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本。     不過(guò)，把中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)想象成

3、與西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解，在我們看來(lái)，它們之間只是有一些細(xì)微的差別，但這種差別卻是決定性的。在西方，建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位，但在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話(huà)說(shuō)，在中國(guó)文化里，自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學(xué)習(xí)，使人的生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國(guó)的人文理想。這就決定了中國(guó)建筑在每一處自然地形中總是喜愛(ài)選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個(gè)建造體系關(guān)心的不是人間社會(huì)固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說(shuō)明為什么中國(guó)建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然，材料的使用總是遵循

4、一種反復(fù)循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)1000年材料的累積。反復(fù)使用某些材料，這不僅是出于節(jié)約的考慮，實(shí)際上，我們從這種方式讀出的是一種信念，人是有可能建造一個(gè)與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里，自然與建筑總是以簡(jiǎn)明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開(kāi)來(lái)，自然雖讓人喜愛(ài)，但也總是意味著危險(xiǎn)。     之所以要探索一種中國(guó)本土的當(dāng)代建筑，是因?yàn)槲覀儚牟幌嘈艈我皇澜绲拇嬖?。所以，我們工作的范圍，不僅在于新建筑的探索，更加關(guān)注那個(gè)曾經(jīng)充滿(mǎn)自然山水詩(shī)意的生活世界的重建。無(wú)論中國(guó)還是西方，它們的建筑傳統(tǒng)都曾經(jīng)是生態(tài)的。而當(dāng)今，東西方之間最具普遍性的

5、問(wèn)題就是生態(tài)問(wèn)題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國(guó)更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀(guān)念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識(shí)里，這種形而上的思考從來(lái)不能和具體的建造問(wèn)題分開(kāi)。我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒(méi)有未來(lái)。         

6、   (摘編自王澎循環(huán)建造的詩(shī)意-建造一個(gè)與自然相似的世界)     材料二:     “久在樊籠里，復(fù)得返自然”。當(dāng)下，現(xiàn)代都市高樓林立，但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意?如何以建筑寄托人文精神?追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。     追求“自然”的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系:更意味著樹(shù)立以“天

7、人合一”為核心的美學(xué)追求。正如北宋山水畫(huà)家郭熙所言，“身即山川而取之”。這也是中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)追求的境界。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中個(gè)，崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順從生態(tài)環(huán)境、人文傳統(tǒng)、建造法則，以獨(dú)特的生命體驗(yàn)激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀(guān)有利于設(shè)計(jì)者形成個(gè)人風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的對(duì)話(huà)，解決“千城一面”之困境。     追求“自然”還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)。目前，由于各種原因，我國(guó)每年都有一批建筑尚未達(dá)到 50年使用壽命便被拆除，既浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產(chǎn)與歷

8、史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機(jī)制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)：另一方面，也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。綠色，象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機(jī)，也當(dāng)成為中國(guó)建筑發(fā)展鮮亮的底色，為構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境提供指引。            （摘編自馬蘇薇追求建筑的自然之道，人民日?qǐng)?bào)2019年05月26日）    1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)    

9、A.中國(guó)傳統(tǒng)的建筑觀(guān)把自然看得比人造的建筑和城市更加重要，并且認(rèn)為建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。    B.與中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)不同，西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥，所以要將建筑與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)，并賦予建筑獨(dú)立的地位。    C.中國(guó)古代建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料并反復(fù)使用，體現(xiàn)了古人向自然學(xué)習(xí)、使生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)的人文理想。    D.追求建筑的自然之道，有助于在城市中為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意，也有助于解決“千城一面”的難題，構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境。    2

10、.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)    A.雖然今天的中國(guó)有著超出常規(guī)的發(fā)展速度，但城鄉(xiāng)卻失去了原有的詩(shī)意，其中一個(gè)重要原因是人們?nèi)狈?duì)自然應(yīng)有的謙卑。    B.中國(guó)與西方的建筑學(xué)都面臨生態(tài)傳統(tǒng)遭到破壞的問(wèn)題，解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)建筑的觀(guān)念與建造。    C.傳統(tǒng)建筑的材料、手工技藝由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用，一旦淪為形式就會(huì)走向死亡。    D.當(dāng)代中國(guó)不乏模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定的概

11、念的建筑設(shè)計(jì)，但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣。    3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“自然之道”的建筑觀(guān)的一項(xiàng)是(3分)    A.小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。    B.九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。    C.畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。    D.煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。    4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。(4分)    5.追求建筑的自然之道在繼承

12、傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)在哪些方面創(chuàng)新?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分) （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）     文本一 崇高與卑下 嚴(yán)歌苓     整條胡同的街坊都拿鄭小三兒來(lái)發(fā)牢騷罵社會(huì)：“當(dāng)今什么人能發(fā)？鄭小三兒那號(hào)玩藝兒！”十號(hào)原先是個(gè)兩進(jìn)的院子，住七戶(hù)，兩年前院子歸了鄭小三兒，他買(mǎi)了。不久就再?zèng)]見(jiàn)十號(hào)的住戶(hù)上胡同口的茅房，他們一家有了一個(gè)抽水馬桶。光馬桶鄭小三兒一月收他們七十塊，房錢(qián)另算。兩年里頭，七戶(hù)全搬了。街坊們當(dāng)面就說(shuō)鄭小三兒：“你真缺德人家住了幾十年了，末了還是讓你攆了！”   &

13、#160; 兩個(gè)月前，天剛熱那陣，鄭小三兒的鋪里進(jìn)來(lái)個(gè)女孩。     “有商務(wù)印書(shū)館剛出的音樂(lè)辭典嗎？”女孩問(wèn)，胸口上別著一個(gè)?；?。     她一看書(shū)后的標(biāo)價(jià)就說(shuō)“高價(jià)呀？！”     鄭小三兒說(shuō)“不高價(jià)我掙誰(shuí)的錢(qián)？”“你掙了我的飯錢(qián)！下月我伙食費(fèi)都沒(méi)了！”她說(shuō)。     然后她開(kāi)始掏錢(qián)：連個(gè)錢(qián)包也沒(méi)有，左一把右一把地掏了一臺(tái)面的鑰匙、硬幣。他拈出其中的六張十元鈔票。     “還差一半

14、?！彼f(shuō)。     “你明兒來(lái)買(mǎi)，保證給您留著?！币?jiàn)她要抵押自己的手表，鄭小三兒誠(chéng)懇地說(shuō)。     “這表不好，不過(guò)表帶特值錢(qián)！”她說(shuō)。     “你拿去吧?！?    她便拿去了，連六十塊錢(qián)也沒(méi)付。     他說(shuō)他不愿搜刮得她一個(gè)子兒也不剩；既然賣(mài)不了他理想的價(jià)錢(qián)，他寧可一分錢(qián)也不賣(mài)。     一個(gè)月后的一天晚上，女孩又來(lái)了。一來(lái)就把一張票拍在鄭小三兒面前

15、“全世界最有名的歌星！唱得棒極了！你這兒放的是什么呀？母貓叫！”     鄭小三兒心里一股熱乎她來(lái)請(qǐng)我看戲！     他一嘴油腔滑調(diào)全沒(méi)了，半天才問(wèn)她道“你買(mǎi)的？”     “買(mǎi)？這可買(mǎi)不著！他在北京一共演五場(chǎng)，全是義演！票半年前就賣(mài)完了！現(xiàn)在黑市上；一張票值五十塊美金！”     他不信她的話(huà)。但他說(shuō)他知道。對(duì)這類(lèi)事的知與無(wú)知象征著檔次。這女孩既來(lái)邀他看戲，證明她沒(méi)把他看得太低，他不能辜負(fù)她的抬舉。    

16、; 劇場(chǎng)門(mén)口早就沒(méi)地方停車(chē)了，鄭小三兒只好把他的奧迪停在五百米之外。     剛出車(chē)門(mén)，兩個(gè)男人上來(lái)問(wèn)“您有富裕票嗎？”一看就知道他倆不是看戲的。     他想，原來(lái)那女大學(xué)生說(shuō)的是真話(huà)這票真有賺頭。在他走神的幾秒鐘里，兩個(gè)男人相互咬，已把價(jià)錢(qián)咬到了“二百！”“二百二！”     鄭小三兒走到劇場(chǎng)臺(tái)階下面，已經(jīng)有不下十人問(wèn)過(guò)他“有富裕票嗎？”     一個(gè)少年從一群外國(guó)人中鉆出來(lái)，顯然剛剛成功地敲到一筆，興奮得兩眼賊亮。他一把

17、逮住少年，問(wèn)“賣(mài)了多少？”     “一百！”     他心里突然一陣痛苦。像是一頭獵犬被禁制而不能撲向獵物，那種對(duì)天性背叛的痛苦。還有五個(gè)臺(tái)階，就是那扇門(mén)金的框，晶亮的大玻璃。里面像個(gè)殿堂，大理石的地、吊燈閃爍的天。先進(jìn)去的人們都表情隆重、穿著隆重地聚在那兒，像是等待皇室接見(jiàn)。     一個(gè)學(xué)者樣的洋老頭靠近了鄭小三兒。     “有富裕票么？"他用中文問(wèn)道，”“我的妻子有票，我沒(méi)有。一百塊，怎么樣？美金！”鄭小三兒飛快地?fù)Q

18、算一百塊幾乎頂上了他一天的銷(xiāo)售額。不過(guò)他還是搖頭，向那扇宮殿一樣的大門(mén)走去。老頭看出他的動(dòng)心，兩步跨在他面前。     臺(tái)階下的人群早已留神到這里的苗頭。他們很快包圍上來(lái)。     鄭小三兒覺(jué)得自己現(xiàn)在就是個(gè)大明星，一招一式，一個(gè)眨眼，一個(gè)微笑，都牽動(dòng)這群人的神志。     “一百九！ ”一個(gè)號(hào)啕般的聲音重復(fù)道“一百九！”號(hào)響漸漸變成了賭咒，最后變成了定音鼓一般自信而沉著地宣布“一百九?！?    鄭小三兒卻仍感到他還沒(méi)榨干他

19、們，還是對(duì)他們太手軟。     幕前曲轟響起來(lái)。     那個(gè)被人群棄下良久的老學(xué)者這時(shí)走到鄭小三兒面前，又紅又大的鼻子上是油亮亮的汗。他低聲卻不容置疑地說(shuō)“兩百！”     “兩百。”老頭知道再不會(huì)有人跟他拼，他掏出兩張鈔票。     音樂(lè)變得柔和，充滿(mǎn)誘惑。他今晚為看這場(chǎng)歌劇興奮得忘了吃飯。他還生怕吃了面條的肚皮把“皮爾卡丹”西服繃走了形。他這幾個(gè)星期來(lái)一直等著的心誠(chéng)意篤等著的絕不是到這宮殿的大門(mén)口，出賣(mài)他進(jìn)入宮殿的權(quán)力。啊，絕不是

20、的！那些坐在宮殿內(nèi)的人或許比他更短缺這兩百美金。     女大學(xué)生完全可以拿這張票換取下月的下面半年的伙食費(fèi)。     他來(lái)，是為了走進(jìn)那扇大門(mén)。     他突然意識(shí)到那女大學(xué)生和他之間荒唐的尊卑關(guān)系，原來(lái)是這扇大門(mén)所做的分野。     這是張很昂貴的進(jìn)入許可。既然這樣昂貴，我為什么要把它給你，你們？！     音樂(lè)聲拉開(kāi)了紅絲絨的大幕，他生平第一次走進(jìn)如此的輝煌和莊嚴(yán)之中。  

21、0;  大歌星在唱出最著名的那段高音時(shí)，鄭小三兒睡著了。直到一群大學(xué)生在演員謝幕時(shí)叫喊“WeLoveYou，PAVAROTTI！老帕！ ”     鄭小三兒還沒(méi)醒。鄭小三兒在空調(diào)中，在音樂(lè)歌聲伴奏中，睡了多年來(lái)最踏實(shí)的一覺(jué)。                          &#

22、160;                                   （有刪改）     文本二     敘事性的文學(xué)作品從某種意義上來(lái)說(shuō)就是講故事，而故事的好壞

23、主要是由故事的情節(jié)決定的。嚴(yán)歌苓在主流與邊緣中曾寫(xiě)道"我總想給讀者講一個(gè)好聽(tīng)的故事。好聽(tīng)的故事該有精彩的情節(jié)，有出其不意的發(fā)展，一個(gè)意外接一個(gè)意外，最主要的是通過(guò)所有的沖突，一個(gè)個(gè)人物活起來(lái)了，讀者們與這些人物漸漸相處得難舍難分，因他們產(chǎn)生了愛(ài)、憎、憐、惡。"                           

24、60;                 王莉嚴(yán)歌苓小說(shuō)藝術(shù)研究    6. 下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）    A.文中用許多細(xì)節(jié)塑造出了生動(dòng)的人物形象，比如女學(xué)生為了買(mǎi)到商務(wù)印書(shū)館的音樂(lè)詞典，錢(qián)不夠的時(shí)候甚至想要將手表抵押給鄭小三兒，可見(jiàn)女孩對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。    B.&#

25、160;作者借街坊鄰居拿鄭小三兒發(fā)財(cái)發(fā)的牢騷話(huà)來(lái)影射社會(huì)中有著追求金錢(qián)的強(qiáng)烈欲望的人們，他們雖然發(fā)了財(cái)，卻并不被人看得起。    C. 小說(shuō)將鄭小三兒在“賣(mài)票”和“不賣(mài)票”之間掙扎的情緒表達(dá)得非常飽滿(mǎn)，很有張力，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜，回味無(wú)窮。    D. 當(dāng)一群人圍著鄭小三兒飚價(jià)時(shí)，鄭小三兒覺(jué)得自己像大明星，透露出其向往成為明星，能夠引人注目，牽人心神。    7. 下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（   ）   &#

26、160;A. 對(duì)音樂(lè)的直接描寫(xiě)“幕前曲轟響起來(lái)”“音樂(lè)變得柔和”“音樂(lè)聲拉開(kāi)了紅絲絨大幕”推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。    B. 鄭小三兒看到少年成功敲到一筆時(shí)突然感到“一陣痛苦”，此處凸顯出鄭小三兒追逐金錢(qián)的天性受到壓抑時(shí)的心理狀態(tài)。    C. 小說(shuō)通過(guò)鄭小三兒開(kāi)“奧迪”、穿“皮爾卡丹”等日常細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他想要通過(guò)炫富來(lái)贏(yíng)得別人尊重的心理。    D. “我為什么要把它給你，你們？！”句末連用三種標(biāo)點(diǎn)，表現(xiàn)出鄭小三兒在卑下與崇高中掙扎后的心靈突圍。  

27、0; 8.鄭小三兒為什么不愿意把票賣(mài)出，卻又在音樂(lè)聲中睡著了？簡(jiǎn)要分析其原因。    9. 文本二中嚴(yán)歌苓指出：“好聽(tīng)的故事該有精彩的情節(jié)”。本文是如何設(shè)置情節(jié)使得故事精彩飽滿(mǎn)的？     二、古代詩(shī)文閱讀（35分）     （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成1014題。    布魯海牙，畏吾人也。布魯海牙幼孤，年十八，隨其主內(nèi)附，充宿衛(wèi)。太祖西征，布魯海牙扈從，不避勞苦，帝嘉其勤，賜以羊馬氈帳。太祖崩，諸

28、王來(lái)會(huì)，選使燕京總理財(cái)幣。使還，莊圣太后聞其廉謹(jǐn)，求之于太宗，凡中宮軍民匠戶(hù)之在燕京、中山者，悉命統(tǒng)之。辛卯，拜燕南諸路廉訪(fǎng)使。未幾，授斷事官。有民誤毆人死，吏論以重法，其子號(hào)泣請(qǐng)代死。布魯海牙戒吏，使擒于市，懼則殺之。既而不懼，乃曰:“誤毆人死，情有可宥，子而能孝，義無(wú)可誅。”遂并釋之,使出銀以資葬埋，且呼死者家諭之，其人悅從。征討之際，隸軍籍者，憚?dòng)谛幸?，往往募人代之，又軍中多逃歸者，朝廷下制：募代者杖百，逃歸者死。然募者聞命將下，已潛遣家人易代募者。布魯海牙聞之，嘆曰:“募者已懼罪往易，逃者因單弱思?xì)w，情皆可矜，吾可不伸理耶?”遂奏其狀，皆得經(jīng)減。有丁多產(chǎn)富而家人不往，及未至役所而即逃者

29、，則曰:“此而不殺，何以戒后!”有竊妓逃者，吏論當(dāng)死，布魯海牙曰:“敗亂綱常，罪固宜死；此妓也，豈可例論!”命杖之。世祖即位，命布魯海牙使真定。真定富民出錢(qián)貸人者不逾時(shí)倍取其息布魯海牙正其罪使償者息如本而止后定為令中統(tǒng)鈔法行以金銀為本本至乃降新鈔時(shí)莊圣太后已命取真定金銀，由是真定無(wú)本，鈔不可得。布魯海牙遣幕僚邢澤往謂平章王文統(tǒng)曰:“昔奉太后旨，金銀悉送至上京。真定南北要沖之地，居民商賈甚多，今舊鈔既罷，新鈔不降，何以為政？且以金銀為本，豈若以民為本！又太后之取金帛，以賞推戴之功也，其為本不亦大乎!”文統(tǒng)不能奪，立降鈔五千錠，民賴(lài)以便。俄遷順德等路宣慰使，佩金虎符。至元二年秋卒，年六十九。初,布

30、魯海牙拜廉使，命下之日，子希憲適生，喜曰:“吾聞古以官為姓，天其以廉為吾宗之姓乎!”故子孫皆姓廉氏。后或奏廉氏仕進(jìn)者多，宜稍汰去，世祖曰:“布魯海牙功多，子孫亦朕所知，非汝當(dāng)預(yù)?！贝蟮鲁酰?zèng)儀同三司、大司徒，追封魏國(guó)公，謚孝懿。      (節(jié)選自元史·布魯海牙傳)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（    ）(3 分)   A.真定富民出錢(qián)貸人者/不逾時(shí)倍取其息/布魯海牙正其罪/使償者息如本/而止后定為令/中統(tǒng)鈔法行/以金銀為本/本至/乃降新鈔/ &

31、#160; B.真定富民出錢(qián)貸人者/不逾時(shí)倍取其息/布魯海牙正其罪/使償者息如本而止/后定為令/中統(tǒng)鈔法行/以金銀為本/本至/乃降新鈔/   C.真定富民出錢(qián)貸人者/不逾時(shí)倍取其息/布魯海牙正其罪/使償者息如本/而止后定為令/中統(tǒng)鈔法/行以金銀為本/本至/乃降新鈔/   D.真定富民出錢(qián)貸人者/不逾時(shí)倍取其息/布魯海牙正其罪/使償者息如本而止/后定為令/中統(tǒng)鈔法/行以金銀為本/本至/乃降新鈔/ 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（    ）(3 分)   

32、;A.辛卯，是干支紀(jì)年中的一年，古人用六十對(duì)天干地支來(lái)表示年、月、日、時(shí)的序號(hào)。B.路，是宋元時(shí)期行政區(qū)域名，宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)干明清的府。 C.綱常，一般是三綱五常的簡(jiǎn)稱(chēng)，三綱五常是封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。 D.謚，是指君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的褒贊性的稱(chēng)號(hào)。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概況和分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）(3分)   A.布魯海牙德才兼?zhèn)?，很早就被重用。他歸附蒙古后充當(dāng)成吉思汗的宿衛(wèi)和隨從，勤勤懇懇，不辭勞苦，得到嘉獎(jiǎng)和調(diào)任。   B.布

33、魯海牙謹(jǐn)慎嚴(yán)密，不肯濫用死刑。有個(gè)百姓誤殺了人，他通過(guò)觀(guān)察了解實(shí)情后寬恕了殺人者，并取得死者家屬的認(rèn)可。   C.布魯海牙寬嚴(yán)相濟(jì)，執(zhí)法公允恰當(dāng)。針對(duì)違法亂紀(jì)者，他會(huì)根據(jù)罪行的大小，采用減輕處罰、死刑和杖刑加以區(qū)別對(duì)待。   D.布魯海牙功勛卓著，受到朝廷信任。他的家族里入仕做官的人很多，嫉恨的人便上奏朝廷應(yīng)該逐漸淘汰，皇帝沒(méi)有同意。 13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)使還，莊圣太后聞其廉謹(jǐn)，求之于太宗，凡中宮軍民匠戶(hù)之在燕京、中山者，悉命統(tǒng)之。(4分)(2)募者已懼罪往易，逃者因單弱思?xì)w，情皆可矜，吾可不伸理耶?(4分) 14.布

34、魯海牙是怎樣說(shuō)服平章王文統(tǒng)給真定路發(fā)新鈔的?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)   （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌 李頎 南山截竹為觱篥（1），此樂(lè)本自龜茲出。 流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。 傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。 世人解聽(tīng)不解賞，長(zhǎng)飆風(fēng)中自來(lái)往。 枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳（2）亂啾啾。 龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。 忽然更作漁陽(yáng)摻（3），黃云蕭條白日暗。 變調(diào)如聞楊柳（4）春，上林繁花照眼新。 歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。 【注】（1）觱篥：一種簧（木）管樂(lè)器。（2）九雛鳴鳳：典出古樂(lè)府“鳳凰鳴啾啾，一母將九雛”，形容琴聲細(xì)雜清越。（

35、3）漁陽(yáng)摻：漁陽(yáng)一帶民間古曲名，這里借代悲壯、凄涼之聲。（4）楊柳：指古曲名折楊柳，曲調(diào)輕快熱鬧。   15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）   A.“南山截竹為觱篥”，先點(diǎn)出樂(lè)器的原材料，“此樂(lè)本自龜茲出”說(shuō)明樂(lè)器的出處。兩句從來(lái)源寫(xiě)起，用筆質(zhì)樸無(wú)華。   B.“旁鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂”，寫(xiě)出樂(lè)曲美妙動(dòng)聽(tīng)，有很強(qiáng)的感染力量，人們都被深深地感動(dòng)了。   C.“歲夜”指除夕，堂上是明燭高燒，詩(shī)人是在守歲，一年將盡夜，不能不起韶光易逝、歲月蹉跎之感。暗含

36、詩(shī)人回到現(xiàn)實(shí)，愁緒滿(mǎn)懷，無(wú)法排解的痛苦。   D.“美酒一杯聲一曲”，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，也表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)的胸襟。   16.此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)了胡人樂(lè)師安萬(wàn)善吹奏觱篥，稱(chēng)贊他高超的演技，那么詩(shī)人是如何描寫(xiě)安萬(wàn)善的音樂(lè)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）   （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）   17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。   （1）永遇樂(lè)京口北固亭懷古中作者登高望遠(yuǎn)，看到江山美景，想到孫權(quán)這位著名的歷史人物時(shí)不禁感嘆道:“_ ，_”。   （2）深秋時(shí)節(jié)，如果你乘船游長(zhǎng)江三

37、峽，見(jiàn)落葉飄零，會(huì)情不自禁地引用杜甫登高中“_，_” 兩句，抒發(fā)感慨。   （3）荀子·勸學(xué)中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō),終日殫精竭慮思考,卻“_”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“_”。     三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）     （一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）     閱讀下面的文字，完成下面小題。     近期，博物館說(shuō)網(wǎng)絡(luò)短視頻推廣活動(dòng)正式上線(xiàn)，全國(guó)143家頂級(jí)博物館、美術(shù)館方隊(duì)精心選擇

38、1件(組)館藏經(jīng)典文物，講述文物蘊(yùn)含的歷史內(nèi)涵、文化精神、當(dāng)代價(jià)值，并通過(guò)主流媒體形成傳播矩陣，讓博物館之聲    。     近些年，讓文物“活”起來(lái)，成為文博界乃至社會(huì)的熱點(diǎn)話(huà)題，以文物為主角的熒屏視聽(tīng)節(jié)目    。我在故宮修文物國(guó)家寶藏如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)等，以各具特色的內(nèi)容和形式，引來(lái)網(wǎng)友點(diǎn)贊，讓傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化    ，博物館說(shuō)欄目的重磅上線(xiàn)，為“文博熱”又添一把火。  通過(guò)屏募，觀(guān)眾不僅可以了解各地珍貴文物，更可

39、以由此見(jiàn)人，見(jiàn)館，見(jiàn)中華文明，見(jiàn)中國(guó)精神。中國(guó)人民革命軍事博物館藏中國(guó)人民志愿軍二級(jí)戰(zhàn)斗英雄鄭起的軍號(hào)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)年代的珍貴    ，蘊(yùn)含著人民軍隊(duì)發(fā)展壯大的精神密碼;中國(guó)美術(shù)館藏方增先中國(guó)畫(huà)粒粒皆辛苦表現(xiàn)出中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德.一部部短視頻，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)新空間，讓文物走入當(dāng)代生活，將人們拉回歷史現(xiàn)場(chǎng)，為觀(guān)眾不僅帶來(lái)藝術(shù)與審美享受，更激起共鳴與共情。    18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)     A耳熟能詳  

40、60; 層出不窮    蔚為大觀(guān)    寫(xiě)照    B.深入人心    屢見(jiàn)不鮮    蔚然成風(fēng)    見(jiàn)證    C.耳熟能詳    屢見(jiàn)不鮮    蔚為大觀(guān)    寫(xiě)照    

41、D.深入人心    層出不窮    蔚然成風(fēng)    見(jiàn)證    19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)    A.一部部短視頻，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)新空間，讓文物走入當(dāng)代生活，將人們拉回歷史現(xiàn)場(chǎng)，不僅為觀(guān)眾帶來(lái)藝術(shù)與審美享受，更激起共鳴與共情。     B，一部部短視頻，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)新空間，將人們拉回歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓文物走入當(dāng)代生活，不僅為觀(guān)眾帶來(lái)藝術(shù)與審美享受，更激

42、起共鳴與共情。    c.一部部短視頻，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)新空間，將人們拉回歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓文物走入當(dāng)代生活，不僅為觀(guān)眾帶來(lái)藝術(shù)與審美享受，更引發(fā)共鳴與共情。    D.一部部短視頻，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)新空間，將人們拉回歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓文物走入當(dāng)代生活，為觀(guān)眾不僅帶來(lái)藝術(shù)與審美享受，更引發(fā)共鳴與共情。    20.排比具有“增文勢(shì)”“廣文義”的作用，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)線(xiàn)的排比句講行簡(jiǎn)要分析。(5 分)     （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）   

43、;  閱讀下面的文字，完成 2021題。     “7·20”暴雨會(huì)成為鄭州人一生刻骨銘心的記憶。     科學(xué)走來(lái)了，盲目走開(kāi)了。在大災(zāi)大難面前，我們看到，(    )。在全民求知的氛圍中，科學(xué)傳播發(fā)揮出巨大能量。     在災(zāi)難中，科學(xué)傳播猶如站在船桅桿頂?shù)纳诒?，指引我們避開(kāi)冰山和漩渦?？茖W(xué)傳播不僅能穩(wěn)定人心，還能夠提升公眾的科學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)的危機(jī)意識(shí)，指引大家在下一次危機(jī)中做出正確的行動(dòng)。

44、我們愈發(fā)感受到，建立災(zāi)前、災(zāi)中、災(zāi)后科學(xué)傳播的長(zhǎng)效機(jī)制，具有現(xiàn)實(shí)的緊迫性和必要性。     當(dāng)前，在科學(xué)知識(shí)的武裝下，公眾防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)正進(jìn)一步覺(jué)醒;在科學(xué)知識(shí)的武裝下，公眾科學(xué)素養(yǎng)的水平正進(jìn)一步提升;在科學(xué)知識(shí)的武裝下，全社會(huì)抵抗自然災(zāi)害的力量也正在進(jìn)一步增強(qiáng)。    21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)    A.那些受到熱烈追捧，服務(wù)于大眾利益的科學(xué)知識(shí)，秉承人本主義精神    B.那些秉承人本主義精神，服務(wù)于大眾利益的科學(xué)知識(shí)，受到熱烈

45、追捧    C.受到熱烈追捧的是那些秉承人本主義精神，服務(wù)于大眾利益的科學(xué)知識(shí)    D.那些秉承人本主義精神，受到熱烈追捧的是服務(wù)于大眾利益的科學(xué)知識(shí)    22.請(qǐng)分別使用一個(gè)因果復(fù)句和一個(gè)單句概括第三、四兩段的主要內(nèi)容。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，每個(gè)句子不超過(guò) 40字。(6分)   四、寫(xiě)作（60分）    23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)     有人說(shuō)，當(dāng)今生活在消費(fèi)主義和娛樂(lè)化環(huán)境中的一代人，常常被

46、“精彩”慣壞了，他們不習(xí)慣過(guò)枯燥的生活，喜歡段子、金句、笑點(diǎn)等感官刺激，習(xí)慣將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽(tīng)語(yǔ)言，植入笑點(diǎn)，以使自己遠(yuǎn)離枯燥，并運(yùn)用各種現(xiàn)代傳媒幫助自己消除各種“枯燥”。     但也有人認(rèn)為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會(huì)成為生命的滋養(yǎng)。     作為成長(zhǎng)中的青年，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待“熱鬧”與“枯燥”?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考，寫(xiě)一篇文章。     要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 參

47、考答案   一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分） 1.B(3分) “西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥”有誤，原文“自然雖讓人喜愛(ài)，但也總 是意味著危險(xiǎn)”最多算是一種警醒的態(tài)度，不能算“十分排斥”，“建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位”？以及“自然與建筑總是以簡(jiǎn)明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開(kāi)來(lái)”，只強(qiáng)調(diào)兩者相對(duì)獨(dú)立，有所區(qū)分，不能等同于將建筑與自然隔絕，所以也不能推出“排斥”的態(tài)度。再者，所謂的“排斥自然”也有違基本的生活常識(shí)。 2.A(3分)B項(xiàng)，東西方都應(yīng)該“重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)”，但是“向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)建筑的觀(guān)念與建造”僅止于中國(guó)，而不是東西方。C項(xiàng)，“

48、由于與現(xiàn)代建筑很難得到真正的應(yīng)用”與原文“我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因”的表達(dá)相違背，D項(xiàng)，“與建筑的自然之道絕緣”過(guò)于絕對(duì)武斷。 3.B(3分) “九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕施”只描寫(xiě)了皇官建筑的氣派，并未體現(xiàn)建筑與自然和諧共存的理念。 4.【示例 1】答:材料二先指出城市建筑面臨的現(xiàn)實(shí)困境(1分)，引出解決問(wèn)題的對(duì)策即“追求自然之道”(1分)，接著從美學(xué)追求和發(fā)展觀(guān)兩個(gè)方面(1 分)闡述其具體做法(1分)。 【示例 2】答:材料二先指出城市建筑存在的問(wèn)題“是什么”(1分)，接著從“怎么辦”的角度(1分)，給出

49、解決問(wèn)題的方法即“追求自然之道”(1分)，并從美學(xué)追求和發(fā)展觀(guān)兩個(gè)方面詳細(xì)說(shuō)明(1 分)。 (評(píng)分說(shuō)明:提出問(wèn)題/是什么、具體做法/怎么辦、追求自然之道、美學(xué)與發(fā)展觀(guān)兩方面，四個(gè)要點(diǎn)各給1分，共4分) 答:1我們要把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)。2我們要著手改革體制機(jī)制，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì):3建筑師要積極創(chuàng)新，引入節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。 (評(píng)分說(shuō)明:與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合、改革體制/重視規(guī)劃設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展，三個(gè)要點(diǎn)每個(gè)2分，共6分) （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 6 D  &

50、#160; “透露出其向往成為明星”錯(cuò)。 7. A “都是通過(guò)對(duì)音樂(lè)的直接描寫(xiě)”錯(cuò)?！耙魳?lè)聲中拉開(kāi)了紅絲絨的大幕”不是對(duì)音樂(lè)的直接描寫(xiě)。 8.鄭小三兒為什么不愿意把票賣(mài)出，卻又在音樂(lè)聲中睡著了？簡(jiǎn)要分析其原因。 鄭小三兒認(rèn)為門(mén)票代表著精神享受，是高尚的，是他所缺少的。雖然他受到金錢(qián)的誘惑，也并不以歌劇為精神追求，但是他希望通過(guò)“不賣(mài)票”這個(gè)選擇去獲取尊嚴(yán)和認(rèn)同。 鄭小三兒不懂高雅音樂(lè)，舒適的環(huán)境讓他睡著了，而鄭小三兒暫時(shí)放下了一直以來(lái)對(duì)金錢(qián)的追逐，內(nèi)心安穩(wěn)讓他睡著了。 9. 1、出其不意的情節(jié)發(fā)展（突轉(zhuǎn)）：如想要高價(jià)賣(mài)書(shū)卻送書(shū)給女學(xué)生、愛(ài)錢(qián)卻不賣(mài)票，聽(tīng)高

51、雅音樂(lè)竟然睡著等情節(jié)在讀者意料之外，調(diào)動(dòng)了讀者的閱讀興趣。 2、緊張激烈的敘述節(jié)奏：如鄭小三在劇院門(mén)口被人圍著搶票的經(jīng)過(guò)，使故事波瀾起伏，激發(fā)讀者的閱讀期待。（答到“懸念“搖擺”也得分） 3、沖突使人物鮮活：賣(mài)不賣(mài)票？鄭小三兒內(nèi)心強(qiáng)烈的沖突使得故事更飽滿(mǎn)，也生動(dòng)塑造了熱衷追逐金錢(qián)利益，卻也渴望獲得尊嚴(yán)與認(rèn)同的生意人的形象，進(jìn)而使情節(jié)起伏飽滿(mǎn)。 4、情節(jié)的前后照應(yīng)： 文章開(kāi)頭鄭小三兒攆走租戶(hù)的情節(jié)設(shè)置，為后文他在劇場(chǎng)前榨取買(mǎi)票者的“戲票拍賣(mài)”形成照應(yīng)，他對(duì)金錢(qián)的貪也呼之欲出，故事情節(jié)更加飽滿(mǎn)。同時(shí)與鄭小三兒最終選擇放棄兩百美金的票錢(qián)又形成對(duì)比反差。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即滿(mǎn)分） 二、古代

52、詩(shī)文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 10.B(句意是“使債務(wù)人付息不超過(guò)本錢(qián)，此后定為時(shí)制度”；“中統(tǒng)鈔法”是名詞性短語(yǔ)，不能斷句) 11.D(謚號(hào)有褒揚(yáng)性的美謚、憐惜性的平謚和貶抑性的惡謚三種) 12.D“嫉恨他的人”于文無(wú)據(jù)，屬無(wú)中生有 13.(1)(布魯海牙)出使回來(lái)，莊圣太后聽(tīng)說(shuō)他清廉謹(jǐn)慎，便向太宗要他，凡是莊圣太后在燕京、中山等處的軍民匠戶(hù)，都命他統(tǒng)管。( “廉謹(jǐn)”、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置各1分，句意通順1分) (2)雇人服兵役的人已經(jīng)畏罪而前去替回受雇者 逃跑的人因孤單弱小而想回家，情理上都值得憐憫，我怎么能不為他們申辯曲直呢?(“易”、“

53、矜”、“伸理”各1分，句意通順1分) 14.真定路是交通要地，來(lái)往商人多，急需新鈔;國(guó)家應(yīng)以民為本；真定路金銀被太后取走賞賜功臣，也屬?lài)?guó)家之本，不應(yīng)成為不發(fā)新鈔的理由。(一點(diǎn)1分) 【參考譯文】 布魯海牙是畏吾族人。布魯海牙年幼喪父，十八歲時(shí)，隨本國(guó)國(guó)王歸附蒙古，充當(dāng)(太祖的)宿衛(wèi)。太祖向西征討，布魯海牙跟從，不辭勞苦，太祖嘉獎(jiǎng)他勤勉，賜給他羊馬氈帳。太祖駕崩后，各地封王前來(lái)會(huì)集，(布魯海牙)被選中受命到燕京去總理財(cái)政。(布魯海牙)出使回來(lái)，莊圣太后聽(tīng)說(shuō)他清廉謹(jǐn)慎，便向太宗要他，凡是莊圣太后在燕京、中山等處的軍民匠戶(hù)，都命他統(tǒng)管。辛卯年(太宗三年)，(布魯海牙)被任命為燕南諸路廉訪(fǎng)使。不久，又

54、被任命為斷事官。有個(gè)百姓誤殺了人，官府要以重刑將他論處，他的兒子哭著請(qǐng)求代父受死。布魯海牙戒令下吏，讓下吏將犯人的兒子押赴刑場(chǎng)，(只吩咐說(shuō))如果他臨刑面露恐懼之色就殺了他。結(jié)果臨刑時(shí)那犯人的兒子并未恐懼，布魯海牙就說(shuō):“誤打死了人，從情理上講可以寬恕;為人子而能孝順地代父受罪，從道義上講也不可誅殺?！庇谑前迅缸佣硕坚尫帕?，只是讓他們出錢(qián)安葬被誤殺的人，并將死者家屬叫來(lái)說(shuō)明道理，那死者家屬心悅誠(chéng)服地接受了。每當(dāng)有軍事行動(dòng)的時(shí)候，屬干應(yīng)服兵役的人，由于害怕服役，往往出錢(qián)雇人代替自己服兵役，軍中又有很多逃跑的人，于是朝廷下令：凡雇人代服兵役者，杖刑一百，逃跑者處死。然而雇人服兵役的人聽(tīng)到朝廷的命今將要下達(dá)便已暗中派家人替回受雇者。布魯海牙聽(tīng)到這件事，嘆息說(shuō):“雇人服兵役的人已經(jīng)畏罪而前去替回受雇者，逃跑的人因孤單弱小而想回家，情理上都值得憐憫，我怎么能不為他們申辯曲直呢?”于是向朝廷上奏這些情況，這些人都得以減輕了懲罰。有人家人口很多財(cái)產(chǎn)富足而家人不前往(服兵役)，以及還沒(méi)到服役地點(diǎn)就逃跑的人，布魯海牙就說(shuō):“這樣的人不殺，怎么警示后來(lái)者?”有人偷竊妓女逃跑，官府當(dāng)以死罪論處，布魯海牙說(shuō)：“敗壞擾亂三綱五常，本應(yīng)處以死罪;但這是妓女，怎么可以按照慣例論處?”只是命令杖責(zé)(犯法者)。世祖即位，任命布魯海牙為真定宣撫使。真定的富豪人家放高利貸給人，(債務(wù)人)雖不過(guò)期償還(富豪們