《古代的科學(xué)文化》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第 6 課古代的科學(xué)文化 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)： 古老而神秘的文字一一埃及的 象形文字，兩河流域蘇美爾人的楔形文字； 古希臘著名的荷馬史詩(shī)、悲劇俄底浦斯王； 杰出的科學(xué)家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。 能力目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野， 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文 化的能力；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)和生活見(jiàn)聞，領(lǐng)略古代文字、文學(xué)、 科技與建筑對(duì)世界文 化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。 德育目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文字、文學(xué)、科技與建筑的興趣，能根據(jù) 自己的認(rèn)識(shí)去欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造

2、力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神， 進(jìn)一步 樹(shù)立為發(fā)展祖國(guó)的科技事業(yè)、繁榮祖國(guó)的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。 教學(xué)重點(diǎn) 荷馬史詩(shī)、天方夜譚、阿基米德及主要貢獻(xiàn)、麥加大清真寺和巴黎圣母院。 教學(xué)難點(diǎn) 世界古代東西方建筑的主要特點(diǎn)。 教學(xué)過(guò)程 課前導(dǎo)入 本課的主題還是古代科技與思想文化。 通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)， 我們了解了記錄著古代人類(lèi) 生活的兩種文字和三大宗教，這一課我們要了解的是杰出的科學(xué)家阿基米德及其重大發(fā)現(xiàn)、 色彩斑斕的文學(xué)與戲劇、風(fēng)格獨(dú)特的著名建筑。 新課教學(xué) 一、古代文字 1 1）象形文字 什么叫象形文字？（因?yàn)樗脠D形表示事物）看圖畫(huà)象形文字 。古埃及人最早使用 的文字象形文字。它

3、用圖形表示事物。這種文字通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上。 對(duì)后來(lái)的字母文字產(chǎn)生了重要影響。 例如，古埃及人畫(huà)了兩條腿來(lái)表示“走”字；畫(huà)了一只眼睛，眼睛下面用三條豎杠代表 眼淚，以此表達(dá)“哭”字。古埃及象形文字約有 700700 個(gè)。后來(lái)，象形文字進(jìn)一步發(fā)展，它不 僅表示一定概念，還具有表音作用， 并出現(xiàn)了音節(jié)字。在此基礎(chǔ)上，音節(jié)字中有一小部分簡(jiǎn) 化成字母符號(hào)，共有 2424 個(gè)。因此，這種文字為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)，說(shuō)明象形文字 對(duì)世界文化的發(fā)展是有影響的。 2 2）楔形文字 為什么叫楔形文字？它是什么人創(chuàng)造的？ （古代兩河流域的蘇美爾人用小尖棒在潮濕的 泥版上壓出字跡，筆道的形狀很像

4、楔子）指導(dǎo)學(xué)生看圖片楔形文字 ，說(shuō)明：楔形文字起 源于象形文字。為了書(shū)寫(xiě)方便，人們逐漸對(duì)一個(gè)物體不全部畫(huà)出， 而只畫(huà)出最能表現(xiàn)其特征 的部分， 于是原來(lái)的圖畫(huà)逐漸變?yōu)橹本€的圖形。 由于它被廣泛使用， 人們稱(chēng)它為“古代東方 的拉丁語(yǔ)”。 字母文字的演變和影響：古代埃及的象形文字一直沒(méi)有發(fā)展成字母文字， 后來(lái)經(jīng)過(guò)多次 演變，外形逐漸簡(jiǎn)化，向字母文字過(guò)渡。它的 2424 個(gè)單輔音的符號(hào)，類(lèi)似字母。公元前二千 年代，地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了 2222 個(gè)拼音字母。古 代希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。 在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來(lái)羅馬及其 周?chē)貐^(qū)拉丁人的拉丁

5、字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。 （1 1）古代埃及的象形文字是字母文字的基礎(chǔ)， 象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展是有影響的。 （2 2 ）兩河流域的楔形文字對(duì)西亞各族人民、對(duì)人類(lèi)文明有重大貢獻(xiàn)。 （3 3 ）腓尼基文字對(duì)字 母文字的影響：古代腓尼基人對(duì)人類(lèi)文化的最大貢獻(xiàn)， 是他們創(chuàng)造了世界上第一套拼音字母。 希臘人則在學(xué)習(xí)腓尼基字母的基礎(chǔ)上， 創(chuàng)造了更為完備的希臘字母文字， 后來(lái)的拉丁文就是 從希臘字母發(fā)展而來(lái)的。而希臘字母和拉丁字母又共同構(gòu)成了現(xiàn)代歐洲各國(guó)字母文字的基 礎(chǔ)。 二、絢麗的古代文學(xué) 學(xué)生閱讀本目，提問(wèn)： 1 1） 古希臘的文學(xué)戲劇成就表現(xiàn)何在？ 2 2） 天方夜譚是一部什么樣的著作

6、？ 學(xué)生回答后，教師說(shuō)明：許多古希臘神話中， 荷馬史詩(shī)非常突出，它是歐洲最重要 的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，全篇有 2700027000 行詩(shī)句。為什么要叫荷馬史詩(shī)？相傳這史詩(shī)是一位瞎了眼睛 的詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的。實(shí)際上是經(jīng)過(guò)幾百年口頭相傳到盲詩(shī)人荷馬，最后整理定型。是神話， 為什么叫史詩(shī)？因?yàn)楹神R史詩(shī)雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前 1111 世紀(jì)一 9 9 世 紀(jì)希臘氏族公社末期的歷史傳說(shuō)。 即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。 也就是說(shuō)古 希臘神話，隨著社會(huì)發(fā)展到原始社會(huì)末期， 神話中傳說(shuō)的成分大大增加了。 它是后世了解和 研究這一時(shí)期希臘社會(huì)重要的文字材料。 荷馬史詩(shī)的具體內(nèi)容包括伊利亞特和奧

7、 德賽兩部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。描寫(xiě)的都是邁錫尼文明末期希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城 （在今土耳其西北 查納卡累?。┑墓适?。伊利亞特意思是“伊利昂”的故事，伊利昂是古希臘人對(duì)特洛伊 的稱(chēng)呼。這篇史詩(shī)描寫(xiě)了希臘人攻打特洛伊城第十個(gè)年頭的情景。 奧德賽意思是奧德賽 的故事。描寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛(ài)奧尼亞群島）國(guó)王奧 德賽回鄉(xiāng)途中，歷險(xiǎn)十年，最后和忠貞的妻于團(tuán)聚的故事。 荷馬史詩(shī)是一部不朽文學(xué)名 作，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。 古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家， 俄底浦斯王就是 悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分弧?三、 卓越的科學(xué)成就

8、 學(xué)生閱讀本目，想一想： 古希臘有哪些著名的科學(xué)家，他們的主要科學(xué)成就是什么？從中我們可得到什么啟示？ 學(xué)生回答后，教師指出：“科學(xué)之神”。特別是他一生獻(xiàn)身科學(xué)，忠于祖國(guó)，受到人們的 尊敬和贊揚(yáng)。“導(dǎo)入框”介紹的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動(dòng)有趣的過(guò)程。科學(xué)需要探索， 探索離不開(kāi)思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)， 這種優(yōu)秀品質(zhì)是當(dāng) 代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。 畢達(dá)哥拉斯提出勾股定理 發(fā)現(xiàn)比重原理亞里士多德 創(chuàng)立學(xué)科體系阿基米德 討論：我們的生活中有哪些工具是根據(jù)阿基米德發(fā)現(xiàn)的杠桿原理制造的？ 四、 宏偉的古代建筑 1 1） 你能說(shuō)出具有代表性的阿拉伯建筑和哥特式建筑嗎？ 2 2） 清真寺建筑及其藝術(shù)有何特色？ 3 3） 巴黎圣母院及哥特式建筑有何特色？ 學(xué)生回答后，教師補(bǔ)充說(shuō)明：東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。 設(shè)問(wèn)：“這兩個(gè)著名建筑的最突出特點(diǎn)和重要的相同點(diǎn)是什么呢？” 。 巴黎圣母院最突出的特點(diǎn)為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點(diǎn)是“大而高” ，而它 們重要的相同點(diǎn)則都是宗教圣地。 建筑作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)， 被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”， 建筑反映了不同時(shí)代的社會(huì)生活及其觀念的變遷。 麥加大清真寺的建筑藝術(shù)