高一語文二單元試卷

1、高一語文測試時間：150分鐘 分值：150分 第一卷：閱讀部分一、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。 歷史”的層次 王立群 “歷史”一詞的建構實際上包含著四個層次：一是“真實的歷史”，二是“記錄的歷史”，三是“傳播的歷史”，四是“接受的歷史”。 “真實的歷史”是指曾經發(fā)生過的歷史事件和已經逝去的歷史人物。“真實的歷史”具有兩大特點：一是唯一性，二是不可重復性。 “記錄的歷史”是歷史學家根據當事人與旁觀者的口述、回憶、文字記錄下來的歷史，比如史記。當事人的口述一般來說是可信的，但是，當事人的口述與回憶有時也會存在問題。比如記憶本身的多寡、誤記、有意掩蓋和無意選擇等；而且，當事人只

2、是歷史事件的部分經歷者，不可能了解歷史事件的全過程。至于歷史事件發(fā)生的獨特背景、原因，更難為每一位當事人所知曉。這樣，當事人的口述和“真實的歷史”之間已經有了誤差。如果若干或者一批當事人回憶一個復雜的歷史事件，差別會更大。 史學家書寫“記錄的歷史”，必然要對自己依據的文獻進行選擇。這不僅因為歷史事件的本身太復雜，太龐雜，沒有選擇就無法記寫，更由于史學家書寫歷史的本身必然受到種種制約。這種制約包括政治傾向、價值判斷、邏輯鑒別、文藝修養(yǎng)、心理傾向、個人好惡等等，這些因素都會影響到史學家對歷史事件和歷史人物記載的詳略和褒貶。 我們從史記司馬相如列傳看到的司馬相如和卓文君的故事是司馬遷“記錄的歷史”。

3、就司馬相如和卓文君的故事而言，司馬遷在史記司馬相如列傳中重點記錄了司馬相如的辭賦，對司馬相如與縣令王吉算計卓文君、卓王孫一事進行了回護，只是在個別敘述文字上透露了“真實的歷史”的部分原貌。我們只有細心閱讀文本，才能發(fā)現(xiàn)琴挑文君絕不是一件簡單的事，而是一場周密計劃和安排的事件。 “傳播的歷史”更為復雜。它存在兩個極端：一是神化，二是丑化。神化是對歷史事件和歷史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娛樂偶像、學術偶像等。 宋元明清直至今天，大量的戲劇、小說演繹著司馬相如和卓文君的愛情故事，說明此類故事塑造的卓文君的形象受到了觀眾和讀者的熱烈追捧。但是，這些演繹都刪掉了司馬相如和王吉算計卓文君、卓王孫的

4、相關情節(jié)，使得相如“琴挑”文君從“歷史”演變成一個美麗的愛情神話。神化也是一種對歷史解讀的方法，不過它是一種極端的解讀。 為什么這些遠離了歷史真實的故事能夠如此受到追捧？因為現(xiàn)實需要偶像。現(xiàn)實并不完美，現(xiàn)實本身具有太多不盡如人意的地方，偶像恰恰彌補了現(xiàn)實的不足。司馬相如與卓文君作為一對藝術偶像滿足了廣大百姓對理想愛情和理想婚姻的向往，盡管這種理想只是一種神化，但是這種神化的本身也是一種現(xiàn)實的訴求。 歷史文獻往往具有多義性。歷史文獻本身的多義性也為傳播歷史帶來了神化與丑化的現(xiàn)實可能。特別是“文君夜奔”的多義性更加豐富：第一，濃烈的自由愛情與自由婚姻；第二，不以貧富論婚姻；第三，才子與佳人的完美結

5、合；第四，女兒的慧眼與父親婚戀觀的沖突等等。事件本身的多義性為“解讀的歷史”帶來了兩種傾向：批判琴挑和神化琴挑。 丑化和神化一樣是對“記錄的歷史”的另類解讀。出于某種現(xiàn)實訴求，傳播的歷史也會出現(xiàn)神化的反面丑化。 從“歷史”一詞建構的四層意義來看，“接受的歷史”是“歷史”一詞的終極意義。歷代百姓從史記司馬相如列傳 了解司馬相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，絕大多數(shù)讀者是通過小說、戲劇知道了這個美麗的愛情“神話”。所以，經過數(shù)百年的沿襲，今天我們如果講出史記中記錄的司馬相如和卓文君的婚姻故事，反而會被許許多多的讀者和觀眾看成是有意翻案，刻意顛覆。1.下列有關“記錄的歷史”的表述，不符合原文意思的一

6、項是（ ）A.“記錄的歷史”若是歷史學家根據當事人可信的口述與回憶記錄下來的，就是“真實的歷史”。B.如果若干或者一批當事人回憶一個復雜的歷史事件，據此記錄的歷史與真實歷史之間往往有較大差別。C.因為歷史事件本身的復雜性和史學家書寫歷史本身受到的種種制約，史學家記錄的歷史必然是有所選擇的。D.史記司馬相如列傳重點記錄了司馬相如的辭賦，而對司馬相如與縣令王吉算計卓文君、卓王孫一事進行了回護，可見其是“記錄的歷史”，并不是“真實的歷史”。2.下列與“傳播的歷史”有關的表述，不符合原文意思的一項是（ ）A.傳播的歷史存在“神化”和“丑化”兩個極端，這兩個極端是對“記錄的歷史”的一種另類解讀。B.傳播

7、的歷史中的“神化”是對歷史事件和歷史人物的偶像化，偶像能彌補現(xiàn)實的不足，因而受到大眾的追捧。C.寄托了人們某種理想的“神化”本身也是一種現(xiàn)實的訴求；而其反面“丑化”的出現(xiàn)也是出于某種現(xiàn)實的訴求。D.歷史文獻本身的多義性使歷史在傳播過程中必然會走向神化和丑化兩個極端。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A.宋元明清直至今天，演繹司馬相如和卓文君的愛情故事的大量戲劇、小說都刪掉了司馬相如和王吉算計卓文君、卓王孫的相關情節(jié)。B.司馬相如和卓文君的故事從“歷史”演變成一個美麗的愛情神話，滿足了廣大百姓對理想愛情和理想婚姻的向往。C.今天的許多讀者和觀眾很難接受司馬相如和卓文君的美麗愛情

8、“神話”背后的婚姻真相，因為他們都對史記司馬相如列傳的記載深信不疑。D.“文君夜奔”故事本身的多義性為這個故事的解讀帶來了兩種傾向：批判琴挑和神化琴挑。二、（22分）閱讀下面的文字，完成4-7題。 杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之；勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”蹇叔之子與師，哭而送之曰：“晉人御師必于殽，殽有二陵焉：

9、其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉?！鼻貛熕鞏|。 三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫，又不能謀，能無敗乎？” 及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩崱?鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣，為吾子之將行也。鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、楊孫奔

10、宋。孟明曰：“鄭有備矣不可冀也攻之不克圍之不繼吾其還也?！睖缁€。(選自左傳，有刪改)【注】管：鑰匙。孟明、西乞、白乙：秦國三個將領的名字。中壽：七十歲。4.(對應本課“重難突破”第1題)下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是()A蹇叔之子與師與：參加，參與B輕則寡謀，無禮則脫 脫：輕慢C鄭商人弦高將市于周 市：做買賣D則束載、厲兵、秣馬矣 厲：鼓勵5下列語句中加點的詞，意義和用法相同的一項是()A.鄭人使我掌其北門之管 以亂易整，不武。 吾其還也B.吾見師之出而不見其入也 鄰之厚，君之薄也C.左右免胄而下 夜縋而出D.勞師以襲遠，非所聞也 日以盡矣6下列對原文內容的理解與分析，不正確的一項

11、是()A蹇叔是作者筆下的正面形象。勸諫見其深謀遠慮，哭師見其忠憤滿腔。送子“與師”時他指出秦師此行不敗于鄭而敗于晉，可見其老謀深算。B秦穆公得到杞子密報，為野心所驅使，失去了正確判斷形勢的能力，雖然蹇叔多方勸諫，他一點也聽不進去，剛愎自用，自作主張而出師。C當時，周大夫王孫滿還小，看到秦國的軍隊輕狂而不講禮貌的現(xiàn)象，就向當時的秦軍統(tǒng)帥說：輕狂就少謀略，不講謀略，軍隊就會招致失敗。D鄭國商人弦高在滑地與秦師不期而遇。于是，他就以犒師為名，上前致辭，句句是歡迎的話，處處有弦外之音，暗示鄭國已做好了戰(zhàn)爭準備。7、給下面的句子斷句。（2分）“鄭有備矣不可冀也攻之不克圍之不繼吾其還也。”7把下面語句翻譯

12、成現(xiàn)代漢語。(1)故遣將守關者，備他盜出入與非常也 （4分）譯文：_(2) 臣死且不避，卮酒安足辭?。?分）譯文：_（3）然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？（4）譯文：_三、閱讀下面這首詩，完成題目。（8分） 與夏十二登岳陽樓 李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。注乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。8、詩中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認為哪一句更妙，為什么？（4分）9、對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術表現(xiàn)手法做簡要分析。（4分）10.補寫出下列名篇名句中的

13、空缺部分。（8分）（1）“ ，壯士一去兮不復還！”，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。（荊軻刺秦王）（2） ，不仁；失其所與， ；以亂易整，不武。（左傳）（3）大行不顧細謹， 。 ，我為魚肉， ？（司馬遷鴻門宴（4）今者項莊拔劍舞， 。四、（18分）閱讀下面的文字，完成1114題。 天地蒼茫一根骨 龐 進 司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內有他的塑像：束高發(fā)，穿紅袍，長眉入鬢，雙目炯炯那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的還有那一襲長及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學者的莊重。據說，人受過宮刑，胡須會隨之脫光，而這尊塑像，依然大須飄拂這大概是民意使然了：你皇上要把一個血性須眉變成一個不男不女

14、的“太監(jiān)”，可在我們老百姓的心目中，這個人依然是男子漢，頂天立地、氣吞山河的男子漢! 仔細看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說法認為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因為這位在北國牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說法認為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說法的，我甚至覺得“李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯，司馬遷是一個有骨氣有血性又才華橫溢抱負遠大的文人，這樣的文人在任何一個朝代，都是社會的良心。當李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”，重創(chuàng)十萬敵騎的消息傳到長安時，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，

15、公卿王侯們也紛紛“奉觴上壽”，好聽話說得長樂宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。不料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來，全朝廷都啞巴了，劉徹更是“慘愴怛悼”，臉吊得像經了霜的秋茄子。 “你們還有什么話說？”朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯；或言李陵該千刀萬剮，夷其九族不足以抵罪。當劉徹對這樣的看法瞇目點頭的時候，我們的太史公站了出來。他 說李陵平時克己奉公，身先士卒，有國士之風。此次出征，孤軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時無奈，日后有機會，他還會報效漢朝的?！昂媚銈€司馬遷，”劉徹震怒了，“你竟敢替叛賊說話，誰給你的膽量？” 現(xiàn)在看來，司馬遷充其量不過是說

16、了幾句公道話而已。然而，問題倒不在于公道話本身，而在于竟然有人敢站出來說公道話。社會良心和專制強權在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，做臣子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對面說什么公道話的權利? 對武帝劉徹，司馬遷曾經抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來為李陵辯護，也是見皇上滿臉的“慘愴怛 悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，殘酷的現(xiàn)實粉碎了文人的天真，他終于明白了：剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，為了“草創(chuàng)未就”的史記，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之 言”的理想和

17、事業(yè)，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，“就極刑而無慍色”。至此，司馬遷實現(xiàn)了一個轉變，一個御用工具向獨立人格的轉變。從此，一個書生走到了一個帝王和這個帝王賴以存在的龐大體制的對立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負；你可以奪取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的大書，讓這個民族記住司馬遷，讓這個世界記住司馬遷！也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時，成就了一根骨頭。 好一根骨頭??！即使面對一百個漢武帝，一千次酷刑，一萬回磨難，這根骨頭也不會酥軟，絕不酥軟!11.(1)“寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥”在

18、文中的含義是什么？(2分) (2)“司馬遷在提升精神的同時，成就了一根骨頭。”其中的“提升精神”和“一根骨頭”分別指什么?（4分）提升精神： （2分）一根骨頭： （2分）12.作者為什么說“李陵之禍”降臨到司馬遷頭上是有某種必然性的?（4分） 13.文章以“天地蒼茫一根骨”為題，有何用意？ (4分) 14.魯迅曾說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的 人這就是中國的脊梁。”結合上文，舉例談談你對“中國的脊梁”的理解。（6分）第二卷：基礎知識五、選擇題、（18分，每小題3分）15.下列詞語中加點字的注音有誤的一項是（ ）A、拜謁(y) 忤視(w) 厚遺

19、(wi) 瞋目(chn)B、創(chuàng)傷(chung) 戮沒(m) 饗用(xing) 目眥(z)C、悖論(bi) 刀俎(z) 變徵(zh) 驚愕()D、美姬(j) 卮酒(zh) 玉玦(ju) 謹諾(ru)16、對下列句子中的加點詞解釋有誤的一項是（ ）A、秦王還柱而走 還：通“環(huán)”，繞。 秦之遇將軍，可謂深矣 深：刻毒B、微太子言，臣愿得謁之 微：假如沒有。顧計不知所出耳 顧：不過，只是C、父母宗族，皆為戮沒 沒：沒收 秦王購之金千斤，邑萬家 購：懸賞D、沛公則置車騎，脫身獨騎 置：準備 大行不顧細謹 行：作為17、對下列各句中加點詞的用法分類正確的一項是（ ）。晉軍函陵，秦軍氾南 越國以鄙遠 乃遂收

20、盛樊於期之首，函封之 進兵北略地，至燕南界 頃之未發(fā)，太子遲之 項伯殺人，臣活之 從酈山下，道芷陽間行 素善留侯張良 沛公旦日從百余騎來見項王A、 B、C、 D、18、下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（ ）A.吾其還也 君知其難也B.夜縋而出 于是荊軻遂就車而去C.還軍霸上，以待大王來 箕踞以罵D.行李之往來 秦之遇將軍，可謂深矣19、 對下列句中“之”字用法歸類正確的一項是（ ）臣之壯也，猶不如人。是寡人之過也 所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也 予獨愛蓮之出淤泥而不染 闕秦以利晉，唯君圖之 微夫人之力不及此A、 B、C、 D、20、.從句式的角度看，下列各句分類正確的一項是（

21、）晉軍函陵，秦軍氾南 而燕國見陵之恥除矣夫晉，何厭之有 若屬皆且為所虜敢以煩執(zhí)事 大王來何操A./B./ C./D./ 六、語言表達題（第一題4分、第二題3分）21把下面三個短句變成一個長單句。(可調整語序、適當增刪詞語，不能改變原意)陳金章堅持“藝術源于生活，高于生活”的創(chuàng)作理念。陳金章的作品有視野壯闊、大氣恢弘的特點。陳金章的作品有充滿濃郁生活氣息的鄉(xiāng)間小景特點。_22.仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求內容貼切，句式與示例相同。示例：弱小的草呵，驕傲些吧，只有你普遍地裝點了世界。七、（60分）23.請以“假如我成了你”為題寫一篇記敘文。要求：立意自定，文體自選，不少于800字。參

22、考答案1.A（“記錄的歷史”很難等同于“真實的歷史”，因為當事人的口述與回憶難免會存在一些問題，此外還與史學家在選擇文獻、記載歷史時難免受到種種限制有關。）2.D（原文是“歷史文獻本身的多義性也為傳播歷史帶來了神化與丑化的現(xiàn)實可能”。）3.C（大多數(shù)人是通過小說、戲劇知道這個美麗的愛情“神話”的，對史記司馬相如列傳中記錄的司馬相如和卓文君的婚姻故事并不了解。）4【解析】D項，“厲”通“礪”，“磨礪”的意思。【答案】D5【解析】A項，“其”，代詞，他們的；語氣詞，表反問語氣。B項，“之”，都用在主謂之間，取消句子獨立性。C項，“而”，連詞，表順承；連詞，表轉折。D項，“以”，連詞，表目的；介詞，

23、用。【答案】B6【解析】C項，王孫滿不是對秦軍統(tǒng)帥說的這番話，而是對周天子說的。【答案】C7【解析】翻譯這兩句話，重點分別是文言句式和重要實詞?！盁o乃乎”是一種比較常見的反問句，要翻譯準確?！笆d、厲兵、秣馬”在現(xiàn)代漢語中有“厲兵秣馬”一詞，要注意“束”“厲”“秣”的含義?！敬鸢浮?1)軍隊勞累不堪，力量耗盡了，遠方的君主防備著我們，恐怕不可以吧？(2)鄭穆公派人到賓館察看，原來杞子及其部下已經捆好了行裝，磨快了兵器，喂飽了馬匹(準備好做秦軍的內應了)。8、9、（1）“雁引愁心去”運用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜

24、來，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，且更新穎。（意思對即可）答“雁別秋江去”，言之成理亦可。（2）第三聯(lián)運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。10默寫11.(1)苦難成就了司馬遷，使他脫穎而出，完成了千古絕唱史記。(2)（提升精神：）司馬遷由一個御用工具向獨立人格的轉變。（一根骨頭：）在對理想與事業(yè)的執(zhí)著追求中挺立起來的獨立人格。12.因為作者認為一個專制強權的社會是不允許人們說公道話的，而司馬遷是一個有骨氣、有血性、有社會良心的人，他面對專制強權，敢于站出來說公道話，所以遭遇災禍就是必然的。13

25、.標題“天地蒼茫一根骨”運用了借喻的修辭手法，形象生動，既體現(xiàn)了司馬遷命運的悲劇色彩，又突出了他的不屈精神，同時揭示文章的中心，突出作者對以司馬遷為代表的文人骨氣的贊頌之情。14.“脊梁”是一種比喻的說法，指在中華民族歷史發(fā)展的長河中，推動社會文明進步的人，在國家民族處于危急時刻挺身而出的人，以及他們所表現(xiàn)出的氣節(jié)、操守、人格、品質。如放棄國外優(yōu)厚待遇毅然回國的兩彈一星的元勛們；條件艱苦卻堅持創(chuàng)作人類精神食糧的季羨林、錢鐘書們；在中華民族最危險的時候，爆發(fā)出最大的吼聲的田漢們；田邊認真工作、努力科研的袁隆平們；用自己的歌聲為孩子們帶來歡樂和希望的叢飛們；扎根甘南藏族自治州40年的“大腳醫(yī)生”王

26、萬青們；烤羊肉串8年資助上百名貧困生的阿里木們；那些無名的農民工們；那些為了國家榮譽為了自己的家庭為了兒時的夢想而十年如一日訓練的運動員們他們才是真正的中國的脊梁。15-2021.（示例）輕微的風呵，歡快些吧，只有你迅速地吹綠了大地。）漂蕩的船呵，樂觀些吧，只有你默默地承載了歸思。（仿寫的時候一要把握住擬人修辭，二要注意句式特點，三是仿寫內容要貼切生動。）22.調整下面語段中畫線的句子，使整個語段合乎邏輯，表達和諧一致。人們在同樣的時間里奔跑，錯過了稻禾沾滿金露、樹木寄走枯葉的秋；夏天，浪花裂開心花，荷蓋展開青霞，錯過了；山坡覆蓋白雪、水面凝成銀冰的冬，錯過了；錯過了桃花送走雪花的春，錯過了春風喚醒田蛙的春。人們應該在這樣的季節(jié)、這樣的景色中踱步，讓一個個腳印有翡翠的韻腳、金銀的注釋。這才是綠色的生活、生動的世界。（.錯過了桃花送走雪花、春風喚醒田蛙的春，錯過了浪花裂開心花、荷蓋展開青霞的夏，錯過了稻禾沾滿金露、樹木寄走枯葉的秋，錯過了山坡覆蓋白雪、水面凝成銀冰的冬。【參考譯文】杞子從鄭國派人向秦穆公報告說：“鄭國人委托我掌管他們都城